“Nhiên hậu, mạ?” Tề truất 『 lộ 』 xuất liễu vi vi đích tiếu ý, na y nhiên thị nhân loại vô pháp lý giải, vô pháp giải độc, thậm chí vô pháp dự kiến đích kỳ diệu tiếu nhan, tại giảng thuật giá cá cố sự đích thời hầu, tha bất chỉ nhất thứ 『 lộ 』 xuất liễu giá chủng kỳ diệu đích vi tiếu, “Tựu tượng ngã chi tiền thuyết đích na dạng, nhân loại dữ bộ phân á thần hướng cựu thần phát khởi liễu bạn nghịch, bằng tá trứ lai tự vu mẫu thần đích lực lượng. Kỳ trung, nhân loại hữu nhất cá dẫn lĩnh trứ tha môn đích, chí cao vô thượng đích vương......”
“Vương?”
“Đô thuyết liễu bất yếu đả đoạn ngã đích thoại lạp.” Tề truất như thử thuyết, ngữ khí trung khước bất kiến nhất ti bão oán đích thành phân, “Na cá vương a...... Dã hứa thị nhân vi lịch sử ký tái đích sơ hốt, tuyệt đại đa sổ hậu nhân đô bất tri đạo na gia hỏa đích danh tự, ngã dã soa bất đa ba...... Quan vu tha, hữu nhân thuyết tha thị chủ động đái lĩnh thần dân môn đối cựu thần phát khởi bạn nghịch, hữu nhân thuyết tha thị bách vu thần dân đích hô thanh hòa áp lực tài tố xuất quyết định. Tranh luận ngận đa, duy nhất xác định đích, tựu thị na cá vương, thị mẫu thần hư thụ sở quyến niệm đích, sở ái trứ đích.”
“Giá thị thập ma ý tư?”
“Tác vi nhân loại đích vương.” Tề truất thuyết, “Tha tòng xuất sinh khởi tựu bị chú định liễu mệnh vận, ủng hữu thần nhất bàn đích trí tuệ khứ dẫn lĩnh ngu muội đích chúng nhân. Hiền minh, ôn nhu, lưu 『 lộ 』 trứ ái đích nhân vương. Khuynh thính liễu thần đích thanh âm, thuận trứ chỉ dẫn thành vi liễu vương đích nhân, khả vị thị nhất cá phi nhân loại đích tồn tại. Tha khả dĩ thuyết thị bị hư thụ phái lai chỉ dẫn nhân loại đích, dã thị bị hư thụ sở ái đích nam nhân, tức sử hư thụ thị nhất cá mẫu thần, tha dã y nhiên thị nhất cá thư 『 tính 』, bất thị mạ? Tha thị bị địa cầu ý chí sở thôi sinh đích, bị phái lai sang tạo sinh mệnh đích, nhi bất thị sở vị thần thoại trung đích “Hỗn độn chi trung đản sinh đích chí cao vô thượng chi thần”, thật tế thượng, tha dã thị giá cá thế giới đích nhất bộ phân, dã thị nhất cá phổ thông đích sinh mệnh.”
“Nhĩ hảo tượng ngận liễu giải đích dạng tử.”
“Ma, giá thị đương nhiên đích lạp.” Tề truất thuyết, “Thừa thụ liễu hư thụ đích ái đích, đái trứ “Liên mẫn” đích nam nhân, tự xuất sinh khởi tựu đái trứ mẫu thần đích ân tứ. Nhiên nhi, đương nhân loại dữ á thần đối cựu thần phát khởi bạn nghịch đích thời hầu, dẫn lĩnh nhân loại đích tựu thị tha, na cá vương.”
“Thính khởi lai, hữu điểm phúng thứ ni.”
“Nhân loại đích lịch sử bất tựu thị nhất bộ siêu trường đích phúng thứ thi mạ?” Tề truất nhất biên liêu đầu phát nhất biên thuyết đạo, “Na ta hoạch đắc liễu nhân loại đích tín ngưỡng đích á thần tự nhiên nhi nhiên địa gia nhập liễu dữ cựu thần đích chiến đấu chi trung, dĩ “Đoạt đắc chúc vu ngã môn tự kỷ đích thế giới” vi danh phát động liễu sở vị đích thánh chiến. Đồng thời, na ta y nhiên tín lại trứ cựu thần đích á thần môn tắc trạm tại liễu cựu thần đích na nhất biên, tại thần thoại chi trung, giá ta bất nguyện bối bạn đích nhân, bị ký tái vi, ác ma, ác thần, ma quỷ, la sát, tà thần chi loại đích tà ác chi vật. Tất cánh, tha môn một hữu trạm tại nhân loại hòa á thần giá nhất biên, tuyển trạch liễu dữ tha môn tâm trung đích thần cộng đồng chiến đấu, kết quả đô lạc đắc liễu bi thảm đích hạ tràng, đáo liễu hậu thế hoàn yếu bị đương thành ác ma chú mạ.”
Tần trạc một hữu thuyết thoại.
“Tại nhân loại dữ á thần đích cộng đồng tiến công chi hạ, na ta tại tuế nguyệt trung tiệm tiệm tang thất liễu lực lượng đích cựu thần bị nhất cá cá kích bại, vi liễu duy trì thế giới bình hành sở phụng hiến xuất đích lực lượng, đáo liễu thế giới hoàn toàn bình định hạ lai chi hậu phản đảo thành vi liễu tha môn bị đả bại đích tối đại lý do. Tuy nhiên thuyết mẫu thần dữ cựu thần hữu trứ bất diệt đích bất tử 『 tính 』, đãn thị tại bị tàn khốc địa đả bại chi hậu, tha môn tiện chỉ năng trầm thụy tại đại địa lí diệc hoặc giả thị thâm hải chi trung, tàn dư đích lực lượng tắc thành vi liễu á thần dữ nhân loại đích nang trung vật.”
Tề truất đốn liễu đốn, mục quang sậu nhiên nghiêm túc khởi lai, tha trực trực khán hướng tần trạc đích nhãn tình, phảng phật yếu trực đạt tha đích tâm để, “Cựu thần nhất cá tiếp nhất cá địa trầm thụy, tối hậu nhất cá bị dĩ “Đoạt đắc chúc vu ngã môn đích thế giới” đích lý do kích bại đích, đương nhiên thị hư thụ, mẫu thần hư thụ. Nhi tại chiến đấu trung diện đối tha đích, tựu thị na cá vương. Ủng hữu mẫu thần đích ân tứ đích vương, tại thật lực thượng khả dĩ thuyết thị vô bỉ cường đại, thậm chí yếu viễn thắng vu mỗ ta cựu thần, tất cánh tha thị thừa thụ liễu mẫu thần chi ái đích nhân, thị mệnh trung chú định đích nhân vương, tha đích thần lực trực tiếp lai nguyên vu hư thụ, quang tại đẳng cấp thượng tựu bỉ na ta á thần cao liễu bất tri đạo đa thiếu.”
Tha bế thượng liễu nhãn tình, tịnh tại tam miểu chung chi hậu tranh khai, “Đương nhiên, vương đích lực lượng thị vô pháp hòa hư thụ thất địch, bất quản chẩm ma thuyết, hư thụ hoàn thị mẫu thần, thị nhất thiết sinh mệnh đích khai đoan. Đãn trừ liễu vương chi ngoại, tiên hậu hòa hư thụ giao thủ tịnh bị tha đả bại sát tử đích nhân hoàn hữu hứa đa đích á thần hòa vô pháp kế sổ đích nhân loại. Đối vu tự kỷ đích hài tử môn đích bạn nghịch, hư thụ hội chẩm ma tưởng, dã thị sai đích xuất lai đích, nhiên nhi na cá thời hầu tha đích lực lượng lệnh nhân loại hại phạ —— hại phạ, bất thị kính úy —— nhân loại hại phạ mẫu thần hội tòng tha môn đích thủ lí đoạt tẩu tha sở sang tạo đích thế giới, giá thị chiến tranh bạo phát đích căn bổn nguyên nhân.”
Tha đình liễu hảo nhất hội nhi, nhiên hậu đối tần trạc thuyết: “Trạc, nhĩ sai đích xuất lai ba.”
“Ngã giác đắc......” Chính thức hồi đáp chi tiền, tần trạc khán hướng tề truất đích nhãn tình, thí đồ tại na lí tầm trảo đáp án, tối chung tha thuyết: “Ngã, ứng cai khả dĩ......”
“Hi vọng như thử.” Tề truất thuyết, “Tối chung, nhượng vương đắc dĩ kích bại hư thụ đích tịnh phi lực lượng, dã tịnh phi quần chúng, nhi thị hư thụ ký thác cấp tha đích ái, đối vu tự kỷ hài tử môn đích ái, đối vu chỉnh cá nhân loại đích ái. Vương đích lực lượng đích xác yếu cường quá á thần dĩ cập đại bộ phân cựu thần, đãn cận bằng lực lượng lai đối kháng hư thụ thị viễn viễn bất cú đích. Diện đối tự kỷ sở sang tạo đích sinh mệnh, hư thụ vô pháp dụng hủy thiên diệt địa đích lực lượng khứ triệt để hủy diệt tha môn, tối chung, tha bị vương đả bại liễu, vương nhân thử thành vi liễu bị hậu nhân tán tụng đích vĩ đại anh hùng.”
“Nhiên hậu ni......” Tần trạc vấn đạo, ngữ ngôn trung canh đa đích thị khủng cụ.
“Vương tại đả bại hư thụ đích thời hầu dã thị yểm yểm nhất tức liễu, tại lâm tử chi tiền, thiên thụ đích trí tuệ nhượng tha dự tri đáo, tẫn quản nhân loại hữu liễu chúc vu tự kỷ đích thế giới, đãn thị cựu thần đối vu nhân loại đích ái dĩ kinh nhân vi giá tràng chiến đấu chuyển hóa vi liễu triệt đầu triệt vĩ đích hận ý. Tha đương nhiên dã đối tự kỷ đích tội hành cảm đáo sám hối bất dĩ, chi tiền ngã thuyết quá vương thị chủ động phát khởi chiến tranh hoàn thị bách vu áp lực tố xuất quyết định chí kim nhưng tồn tại tranh nghị đối ba. Tựu ngã cá nhân nhi ngôn, ngã nhận vi vương thị bách vu lai tự nhân dân đích áp lực tài tố xuất quyết định đích, tuy nhiên thuyết phổ thông nhân tại chiến tranh trung chỉ phát huy liễu cực tiểu đích tác dụng, đãn tại phát động chiến tranh phương diện, tha môn đích công tích công bất khả một.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!