“Ngã môn dã một hữu giao đàm đích tất yếu liễu.” Ngụy linh khấu thuyết.
Nhiên hậu, tha đích thủ tòng tần trạc đích đầu thượng ly khai, tự kỷ chuyển quá thân, cấp tần trạc lưu hạ liễu nhất cá khán quá vô sổ biến đích bối ảnh, độc tự ly khai liễu giá cá tiểu tiểu đích chiến tràng. Đối vu tự kỷ tằng kinh đích học sinh, tha hoàn lưu trứ nhất điểm từ bi chi tâm, đương nhiên, tác vi nhất cá kinh nghiệm lão đáo đích nhân tử, tha đương nhiên tri đạo, tại mục tiền xuất hiện đích sở hữu nhân tử chi trung, tần trạc bị sát tử đích giới trị thị tối thiếu đích.
Na cá đại nhã, tuy nhiên khả năng liên chiến đấu đô bất tri đạo thị hà vật, đãn tựu thị nhân vi bất hội chiến đấu, sở dĩ sát tử lược đoạt hỏa diễm đích thành bổn kỉ hồ vi linh, vô nhu tiêu háo đa thiếu lực khí.
Tha tẩu liễu, bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng tái nhất thứ hòa tần trạc kiến diện, dã bất tri đạo, tha đáo để tưởng bất tưởng kiến đáo giá cá thiếu niên.
Ứng cai hoàn thị bất kiến vi hảo.
Tần trạc mặc mặc địa trạm tại nguyên địa, bối tụng anh ngữ tất tu ngũ đan từ nhất bàn địa trớ tước trứ ngụy linh khấu đối tự kỷ thuyết đích na ta thoại, tựu toán thị hiện tại đích tha, dã vĩnh viễn đô bất hội tưởng đáo tự kỷ tằng kinh đích lão sư hội tại từ chức chi hậu đối tha thuyết xuất giá cú thoại. Đồng thời, tần trạc dã bất cấm khai thủy thổ tào:
Hảo tượng nhân tử cựu thần xá đích đô tập trung tại tự kỷ đích thân biên a, nhất cá học giáo hữu tam cá nhân tử hảo tượng hữu điểm bất khoa học a......
Quang thị diêu minh nguyệt xã trường tựu dĩ kinh nhượng tự kỷ cú sang liễu, như kim tự kỷ đích anh ngữ lão sư dã bị chứng minh vi nhân tử, tần trạc bất tri đạo như quả tha một hữu từ chức đích thoại tự kỷ đích giáo viên sinh hoạt hội biến đắc chẩm ma dạng.
Đối liễu, hoàn hữu tề truất na cá nhượng tự kỷ hòa cơ hoa trinh phiền cá bất đình đích nữ nhân......
Bất...... Hiện tại bất ứng cai tưởng giá ta......
“Chân thật tổng thị lệnh nhân bách cảm giao tập đích, đối ba?” Nại lí á đột nhiên xuất hiện tại liễu tần trạc đích bối hậu, tha minh hiển thính liễu lưỡng cá nhân sở hữu đích đối thoại, “Nhĩ hữu hà cảm tưởng ni, trạc?”
“Nhĩ tri đạo sở hữu đích nhân tử, đối ba?” Tần trạc chuyển hồi đầu, vấn nại lí á, “Nhĩ......”
“Giá ma cân thủ lĩnh thuyết thoại đích mạ?” Nại lí á phản vấn đạo, “Ngã chẩm ma khả năng hội bất tri đạo nhĩ môn giá ta nhân đích hành tung ni? Thuyết xuyên liễu nhĩ môn đô thị ta thụ mệnh vận bãi bố đích kỳ tử, đáo tối hậu đô thị yếu tử đích.” Tha khán tự tà mị địa tiếu liễu tiếu, “Bất quá a, nhĩ khả thị đa dư đích nhân nga, hoàn thị hữu khả năng cẩu thả hạ lai đích ba.”
Nại lí á đích thoại ngữ nhượng tần trạc cảm đáo yếm phiền, đãn thị tha dã chỉ năng ức chế trụ tự kỷ.
Tha đê hạ liễu nhãn thần, thuyết: “Na, hoàn hữu thùy thị nhân tử?”
Tần trạc hữu ta bách bất cập đãi địa tưởng yếu tri đạo đáp án, đồng thời, tha dã hại phạ trứ, kỳ tha đích nhân tử đô thị tự kỷ thân biên đích nhân, tất cánh dĩ kinh hữu lưỡng cá tiên lệ liễu.
Giản trực tựu tượng thị trung đích nam chủ giác nhất dạng, đặc thù đích sự tình hòa nhân vật tổng thị xuất hiện tại tự kỷ đích thân biên, tuy nhiên thuyết tần trạc tịnh một hữu cảm giác tự kỷ tham dữ liễu đa thiếu trọng yếu đích sự kiện.
“Vi thập ma nhĩ nhất định yếu tri đạo ni? Kỳ thật nhĩ tối chân thật đích tưởng pháp tựu thị yếu đào tị sử mệnh ba?” Nại lí á thuyết, tha đích thoại hữu nhất ta thương nhân, đãn khước thị chân thật đích, “Nhĩ khả thị bị truất đặc thù quan chiếu đích nhân a, bị cường giả bảo hộ khởi lai bất dã đĩnh hảo đích mạ?”
Nại lí á đích ngữ khí lệnh tần trạc cảm đáo nhất ta yếm ác đích cảm giác, đồng thời, tha bất thanh sở, nại lí á thị tại trào tiếu tự kỷ, hoàn thị tại dụng ác độc đích thoại ngữ kích lệ tự kỷ, tất cánh đối diện thị khán hỏa nhân đích hiện dịch thủ lĩnh, đối vu nhân tử đích sử mệnh khẳng định thị quan tâm đích, nhi thả hội vô điều kiện địa bang trợ mệnh vận chi luân thuận lợi chuyển động, giá toán đắc thượng thị nhất cá thường thức.
“Nhĩ môn thuyết ngã thị đa dư đích...... Na ngã đáo để vi thập ma thị nhân tử, ngã bất thị một hữu thần 『 tính 』 mạ?”
“Ngã yếu thị tri đạo, tựu bất hội quan chiếu nhĩ liễu.” Nại lí á phản bác đạo, “Nhĩ hoàn thị hảo hảo trân tích thân thượng đích na ta nhược bất cấm phong đích lực lượng ba, vô dụng đích đa dư giả.” Tha trào phúng thức địa vi tiếu liễu nhất hạ, “Hoàn hữu a tựu thị, hảo hảo địa trân tích truất ba, nhược thị một hữu tha, nhĩ cá lạp ngập căn bổn hoạt bất đáo hiện tại.”
Tại đề đáo tề truất đích thời hầu, nại lí á đích ngữ khí bất tri đạo vi hà hữu liễu nhất ta cung kính đích ý vị.
Án chiếu tha đích 『 tính 』 cách hòa địa vị, hoàn hữu na siêu quần đích thật lực, ứng cai thị đối sở hữu nhân đô bão hữu mục không nhất thiết đích thái độ tài đối, khởi mã mỗ ta nhân thị giá ma tưởng đích.
“Ngã......”
“Nhĩ hoàn thị tự giác điểm ba, trạc a.” Nại lí á diêu liễu diêu đầu, nhất kiểm đối đãi đặc thù đích lạp ngập đích dạng tử, “Dã hứa tề truất hội bảo hộ nhĩ, đãn thị tha dã hi vọng nhĩ năng thành vi nhất cá chiến sĩ.”
“Nhĩ ngận liễu giải tha mạ?”
“Bỉ nhĩ liễu giải đích đa đắc đa.” Nại lí á hồi đáp đạo, “Nhĩ tòng lai tựu một hữu liễu giải quá tha, bán điểm dã một hữu.”
“Ngã môn tài nhận thức bất đáo bán cá nguyệt......”
“Na thị nhĩ dĩ vi.” Nại lí á khinh tiếu liễu nhất thanh.
“Nan đạo......”
“Tự kỷ hoa điểm thời gian khứ động não tử ba.” Nại lí á thuyết, “Ngã một thập ma hảo thuyết đích liễu, tiếp hạ lai dữ đại địa thần đích chiến đấu nhĩ môn đa bán dã yếu kháo ngã tài năng hoàn thành, tại giá chi tiền khứ hảo hảo khán khán nhĩ đích hỏa diễm ba, phế vật.” Tha tẩu đáo liễu tần trạc đích thân trắc, đối trứ giá vị thiếu niên đích nhĩ đóa khai liễu khẩu: “Hi vọng nhĩ năng cẩu hoạt đáo tối hậu.”
Giá cú thoại, tự hồ bất thị tại trào tiếu.
Nhiên hậu nại lí á tiện độc tự ly khai liễu giá phiến địa phương, đương tần trạc tại sổ miểu hậu chuyển quá đầu, tưởng yếu trảo đáo tha đích thân ảnh đích thời hầu, phát hiện giá cá bất tầm thường đích nam nhân dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.
“Giá......”
Vi hà khán hỏa nhân đích lĩnh tụ thị giá dạng đích a...... Tần trạc tưởng.
Như quả tự kỷ một hữu bị nại lí á đích thoại lộng 『 mê 』 hồ, tha khẳng định hội thổ tào nhất cú:
Giá phá tổ chức trì tảo yếu hoàn.
Tất cánh, tượng nại lí á giá dạng đích nhân đương lĩnh đạo đích xác bất năng lung lạc nhân tâm. Tương bỉ chi hạ, cách bích thuật giả đích lĩnh tụ lí tô á nhĩ tựu yếu hảo ngận đa, biệt đích tiên bất quản, khởi mã nhân gia đích trường tương khán khởi lai tựu tượng thị nhất cá lĩnh đạo. Nhất cá chính kinh đích niên quá ngũ thập đích đại thúc khẳng định yếu bỉ nhất cá bỉ nữ nhân hoàn yếu 『 tao 』 khí đích niên linh bất minh đích nhạ nhân yếm đích ngụy nương canh cụ lĩnh tụ khí chất.
Canh hà huống nại lí á hoàn thị nhất cá giả đích ngụy nương, thân thượng đích na cổ âm khí canh đa địa thị kháo ngôn hành nhi phi ngoại biểu xanh khởi lai đích.
Ân, giá đích xác thị sự thật.
Đồng thời, tần trạc dã nhân vi nại lí á đích thoại nhi tư khảo trứ.
Giá nhất hồi tha tịnh phi tưởng nhất cá chỉnh thiên vô sở sự sự đích triết học gia nhất dạng tư khảo trứ thập ma nhân sinh đạo lý, tha tại tư khảo trứ tự kỷ hạ nhất bộ, hạ nhất tiểu thời, hạ nhất thiên cai chẩm ma tố.
Nại lí á thuyết đích một thác, bán cá nguyệt dĩ lai, tha nhất trực đô thị tại bị động địa, tại tha nhân bang trợ chi hạ tiếp thụ tịnh chấp hành nhân tử đích mệnh vận, thương nhân đích thoại tổng thị hữu đối đích địa phương.
Bổn lai tha dã chỉ thị nhất cá dữ thế vô tranh đích phổ thông nhân, một hữu nhậm hà thành vi nhân tử đích khả năng, đãn thị mệnh vận tựu thị yếu bả tha tòng bình đạm đích nhật thường sinh hoạt trung lạp xuất lai, nhượng tha nã khởi võ khí tẩu thượng na cổ lão đích chiến tràng, khứ kiên phụ na ta bổn bất cai ủng hữu đích, trớ chú nhất bàn đích mệnh vận, thành vi diên tục nhân loại tội ác đích chiến sĩ, vi liễu sở vị đích “Thủ hộ đoạt lai đích tân thế giới” nhi chiến đấu trứ.
Tha đương nhiên bất nguyện ý khinh dịch tiếp thụ, tha dã tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ hội hữu giá dạng đích nhân sinh.
Đãn thị,
Kỳ tha nhân dã nhất dạng. Tưởng hòa canh đa chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi liêu 《 mệnh vận trường thi 》, vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ ~