Triệu thiên như đối trứ đột nhiên chi gian khai thủy liễu bào lộ đích hàn nhan lệ thân xuất liễu tự kỷ đích thủ tưởng yếu hô hoán tha hồi lai, đãn thị tại sở hữu đích động tác thật thi chi tiền, điếm lão bản đích thủ tại hậu phương phách trụ liễu tha đích kiên bàng.
“Ngạch......”
“Hiện kim, hoàn thị, tín dụng tạp.”
Ngã khả dĩ đả kiếp mạ......
2015-7-4——19:43:56
“Hỗn đản hàn nhan lệ......” Triệu thiên như nhất biên tại lộ thượng tẩu trứ nhất biên thuyết.
Tại kim thiên hạ ngọ đích thời hầu, tha kỉ hồ thị bính thượng liễu tự kỷ đích sở hữu tài sản lai cấu mãi nhất cá bỉ tự kỷ hiện tại thân thượng xuyên đích y phục quý hảo kỉ bội đích tây trang. Vi thử, tha tại vãn thượng đích thời hầu, vi liễu phòng chỉ tự kỷ tiếp hạ lai đích nhất cá nguyệt liên man đầu phối đậu hủ 『 nhũ 』 đô cật bất khởi, chỉ năng cú quai quai địa bằng thật lực tố phạn.
Giá dã tựu thị vi thập ma tha yếu tòng nhất cá bất tiểu tâm tựu bị năng cú sát nhân đích du yên vị thiêu tiêu vị đích gia trung xuất lai tán bộ đích nguyên nhân.
“Bình thường khiếu ngã khứ tố nhất ta tạng hoạt luy hoạt dã tựu toán liễu...... Khiếu ngã khứ hòa diệp thiện lan lạp cận quan hệ thị thập ma quỷ......” Thuyết trứ, tha hữu thủ khinh khinh nhất quyền chủy đảo liễu hà biên lan can thượng diện, tự kỷ tắc thuận thế kháo tại liễu lan can thượng, thị tuyến lưu đáo liễu thất nguyệt đích hà lưu thượng.
“Bả ngã đương thập ma nhân liễu a......” Tha tự ngôn tự ngữ địa đích cô đạo.
Nhi thả thuyết cá thật thoại, tự kỷ nhất cá nhị thập tuế đích bất lương thanh niên, tưởng yếu công lược nhất cá mỗ cao trung đích nữ thần cấp biệt nhân vật, mạo tự hữu trứ tương đương chi đại đích nan độ.
Tuy nhiên thuyết tự kỷ dã tự nhận vi tự kỷ đĩnh soái đích......
“Hiện tại ngã liên tha tại na lí đô bất tri......” Triệu thiên như nhất biên thuyết, nhất biên hạ ý thức địa chuyển đầu khán hướng tự kỷ hữu biên đích hành nhân.
Nhiên hậu tha tựu tại mỗ cá bất tri đạo mại thập ma đích điếm đích môn khẩu khán kiến liễu na cá tông 『 sắc 』 đầu phát đích thiếu nữ......
“Đạo......”
Nhân sinh bất như ý sự tất cánh thập chi bát thập cửu.
( ngọa tào...... )
Hiện tại na cá khiếu tố diệp thiện lan đích thiếu nữ chính dĩ tự kỷ hạ ngọ kiến đáo tha đích thời hầu soa bất đa đích tư thái tại nhai thượng hữu điểm mạn vô mục đích địa tẩu động trứ, khán dạng tử tượng thị cương cương tại na gia điếm lí hưởng dụng hoàn liễu phù hợp thiếu nữ tâm đích vãn xan đích dạng tử.
Đồng thời, án chiếu thường lý, giá dã thị tha tối dung dịch ngộ đáo tiểu lưu manh, tự kỷ tối dung dịch vĩ tùy hòa xuất thủ anh hùng cứu mỹ đích thời hầu.
Ân...... Bất quản chẩm ma thuyết, toán thị thượng ( qin ) thiên ( yue ) đô tưởng cấp tự kỷ cơ hội ba......
( giá ma xảo..... A...... A a...... )
Sở dĩ thuyết, hiện tại thị yếu giả trang thuận lộ tịnh vĩ tùy mạ......
Bất quản chẩm ma thuyết tự kỷ dã thị nhất cá chính trực đích nam nhân, tựu toán thị vi liễu tái đại đích nhậm vụ dã bất năng cú ủy khuất tự kỷ đích nguyên tắc, tựu toán đối phương thị tái phiêu lượng đích nữ nhân, giá chủng sự tình......
Nhất phân tam thập thất miểu chi hậu......
( quả nhiên hoàn thị hữu nhất điểm điểm nhãn thục a...... )
Triệu thiên như tại tẩu động đích thời hầu khán trứ diệp thiện lan đích bối ảnh, tại tự kỷ đích tâm lí thuyết đạo.
( nhân vi thị giáo hoa thập ma đích mạ...... )
Tại đại lộ thượng cân trứ giá cá thiếu nữ đích thời hầu, tha sấn giá cá cơ hội tử tế quan sát liễu nhất hạ tha đích diện mạo, tại tha chuyển thân chuyển hướng đích thời hầu tại tha đích chú ý lực chi ngoại quan sát trứ tha đích kiểm khổng. Giá đích xác thị nhất cá ngoại mạo cận hồ hoàn mỹ đích nữ nhân, ôn nhu đích mỹ mạo hòa nguy hiểm đích phong hoa tịnh tồn, tựu toán thị xuyên trứ y phục dã khán đắc xuất lai thân thể đích khúc tuyến hòa mỗ địa phương đích hình trạng hảo khán đáo sảo bất chú ý tựu bả trì bất trụ. Hữu điểm nan tưởng tượng, tự kỷ cánh nhiên hội bị phú dư thủ đắc tha đích “Tín nhậm” đích nhậm vụ.
Tuy nhiên thuyết thị hữu điểm nhãn thục, đãn thị hữu điểm nhãn thục hảo tượng căn bổn bất năng cú bang trợ tự kỷ ba.
Bất quá...... Tha đích xác thị nhượng tự kỷ hữu na chủng ** tựu thị liễu.
Thuyết lai dã hữu ta hạ lưu ba......
Bất quá thoại thuyết hồi lai...... Đối diện hảo tượng hữu nhất điểm điểm chú ý đáo liễu tự kỷ đích tích tượng. Tại nhất lộ thân thượng, diệp thiện lan hồi đầu đích thứ sổ bất đa, đãn thị mỗi nhất thứ tha chuyển quá đầu lai đích thời hầu, song nhãn tuy nhiên hòa bình thường nhàn đắc vô liêu tảo thị đại nhai đích thời hầu vô dị, đãn thị thứ thứ đô hảo tượng tinh xác vô bỉ địa lạc tại liễu triệu thiên như đích kiểm thượng, tựu hảo tượng lưỡng cá nhân chi gian chân đích hữu thập ma đặc thù đích, nhĩ tri đạo ngã tri đạo đích quan hệ nhất dạng.
Thật tế thượng, tha môn ứng cai chỉ thị phát 『 sắc 』 nhất dạng ba.
( bất hội chú ý đáo ngã liễu ba...... )
Triệu thiên như tưởng.
Tuy nhiên thuyết hàn nhan lệ tại ly khai đích thời hầu cấp tự kỷ đích kiến nghị tựu thị vĩ tùy, bất quá giá tái chẩm ma khán đô thị nhất cá hội hàng đê hảo cảm độ đích tuyển hạng ba......
Bất tri bất giác chi trung, lưỡng cá nhân dĩ kinh tẩu đáo liễu quang tuyến ám đạm đích, thích hợp tố mỗ ta sự tình đích tiểu hạng tử trung.
Án chiếu giá chủng nhậm vụ thức liêu muội đích lộ tử, hiện tại ứng cai thị diệp thiện lan nhất cá bất tiểu tâm ngộ đáo tham niệm mỹ 『 sắc 』 đích lưu manh, nhiên hậu tự kỷ đĩnh thân nhi xuất anh hùng cứu mỹ đích kịch tình ba.
Triệu thiên như tưởng.
Ứng cai......
“Na cá a......”
Diệp thiện lan đột nhiên tại cự ly triệu thiên như chỉ hữu tứ ngũ mễ tả hữu đích địa phương đình hạ liễu cước bộ, chuyển quá thân lai thuyết đạo.
( xá...... )
“Nhĩ đả toán cân ngã cân đa cửu ni?”
Bị phát hiện liễu?
Tự kỷ minh minh nhất trực tại tẫn lực địa tiềm hành a, minh minh đương sơ dã hữu trứ đóa tị võ trang nhân viên đích kinh nghiệm.
Bất...... Trấn định điểm......
“Chỉ thị thuận lộ nhi dĩ.” Triệu thiên như cố tác trấn tĩnh địa thuyết, tha đích song thủ phóng tại khẩu đại lí diện, đồng thời một hữu đình hạ, chỉ thị phóng mạn liễu tự kỷ đích bộ phạt, giả trang tự kỷ kỳ thật một hữu nhậm hà bất lương cư tâm đích dạng tử.
“Chỉ thị thuận lộ mạ?” Diệp thiện lan thuyết, ngữ khí trung thấu 『 lộ 』 xuất lai đích bất tri đạo thị bất thị sở vị đích đối vu nam nhân đích cảnh giác tâm, “Nhĩ hảo tượng...... Dĩ kinh hòa ngã thuận lộ liễu đĩnh cửu liễu ni.” Tha thuyết.
Tha hảo tượng, một hữu sinh khí thập ma đích.
“Na dạng tử đích thoại...... Hoàn chân thị xảo ni.” Triệu thiên như tẫn lượng dụng nhất chủng ôn nhu điểm đích noãn nam thanh tuyến thuyết.
“Ngã môn...... Nhĩ hảo tượng thị hữu nhất điểm diện thục ni.”
“Ngã môn hạ ngọ kiến quá ba.” Triệu thiên như tại diệp thiện lan đích thân biên đình liễu hạ lai, “Đương thời dã thị bính xảo ni.”
“Hạ ngọ?”
“Thị đích, hạ ngọ.” Triệu thiên như biểu diện trấn định nội tâm hoảng như cẩu địa tầm trảo trứ năng cú bất dam giới địa kết thúc đối thoại đồng thời hoàn năng tăng gia diệp thiện lan đích hảo cảm độ mại xuất hoàn thành nhậm vụ đích đệ nhất bộ đích thố từ, “Hiện tại ngã môn bất thị sơ thứ kiến diện ba.” Tha thuyết, bất tri đạo giá cú thoại thính thượng khứ xuẩn bất xuẩn.
Phản chính thị nhất cú thật thoại.
“Na...... Nhĩ gia tại na lí ni?” Diệp thiện lan vấn đạo.
“Nam thành lộ a......” Triệu thiên như thuyết.
Nhiên hậu tha tựu ý thức đáo tự kỷ hảo tượng bị sáo lộ liễu.
“Na nhĩ, vi thập ma hoàn hội hòa ngã thuận lộ ni?”
( cáp...... )
“Ngạch...... Giá cá......”
Noãn nam thanh điều tại nhất thuấn gian chi nội tiêu thất.
“Hoàn thị thuyết, kỳ thật nhĩ bất đả toán hồi gia ni?” Diệp thiện lan tiếp trứ thuyết. Tưởng hòa canh đa chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi liêu 《 mệnh vận trường thi 》, vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ ~