“Dã một biệt đích hảo thuyết đích ba......” Tề truất thuyết, “Ngã môn dã một hữu tưởng đáo sự tình thật tế thượng hội phát triển đích như thử chi khoái, thật tế thượng, khán hỏa nhân chi trung đích đại bộ phân nhân hoàn nhất trực tại dĩ vi, vưu di nhĩ đẳng cự nhân mục tiền đối nhân loại thế giới sở tạo thành đích ảnh hưởng hoàn cận cận cục hạn vu phẫn nộ đích lực lượng tiết 『 lộ 』 xuất lai, tương vô cô đích nhân loại biến thành sử đồ đích trình độ. Nhĩ tri đạo...... Trạc, sử đồ tịnh bất hội bị khán hỏa nhân đương tố nghiêm trọng đích uy hiếp.”
“Đãn thị hiện tại...... Dĩ kinh thị xác nhận liễu hữu đại phê tín đồ đích tồn tại liễu.” Tần trạc đối tề truất thuyết trứ tự kỷ tại kim thiên thượng ngọ đích nhậm vụ chi trung đích phát hiện, tha tạm thời phóng hạ liễu thủ trung đích khoái tử, “Tha môn tuyệt đối bất thị chỉ hữu nhất cá lưỡng cá, nhi thả...... Tha môn khán thượng khứ thị yếu bỉ ngã môn chi tiền dự liêu đích cường đại nhất ta......” Tha thuyết, “Sử đồ thập ma đích dã đô thị khả dĩ bị tha môn 『 thao 』 khống trứ đích, nhi thả...... Tha môn hảo tượng thị đối ngã môn đích động hướng liễu như chỉ chưởng...... Tự nhiên dã tri đạo diệp thiện lan đích thân thượng hữu trứ thông vãng cự nhân thành đích thược thi giá kiện sự......”
“Ngã sai trắc đích một hữu thác ni.......” Tề truất thuyết, tuy nhiên thuyết tha chi tiền đối tần trạc thuyết đích na ta thoại bỉ khởi căn cư nhãn tiền sự vật đích biểu diện hiện tượng tố xuất lai đích sai trắc, đảo canh tượng thị thuyết xuất tự kỷ kỳ thật lão tảo tựu tri đạo liễu đích sự tình, “Sự tình dĩ kinh ma phiền đáo giá chủng địa bộ liễu mạ......”
“Tuy nhiên thị khảo lự quá giá chủng sự tình...... Đãn thị hoàn thị hữu điểm điểm thái thố bất cập phòng liễu ba......” Tần trạc đê hạ đầu, mục quang bất tri đạo cai định tại thập ma địa phương, thuyết đạo, “Chi tiền ngã môn hảo tượng hoàn một hữu quá ứng đối giá chủng tình huống đích kinh nghiệm...... Chi tiền đích na ta cựu thần khả năng hội tạo thành nhất ta sử đồ hoặc giả thị...... Quái vật thập ma đích...... Bất quá tượng giá chủng tình huống ngã môn đô hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo......”
“Na ma, trạc, nhĩ tố hảo chuẩn bị liễu mạ?” Tề truất song thủ đích chỉ tiêm phóng tại tự kỷ đích hạ ba hạ phương, đối tần trạc thuyết đạo, “Nhĩ kim thiên, dã hòa na ta nhân, kinh lịch liễu nhất tràng khả năng bị mỗ ta bất cai khán kiến sự thật đích nhân khán kiến đích chiến đấu liễu ba?” Tề truất vấn đạo.
“Na thị khẳng định đích...... Tín đồ...... Hoàn hữu bị tha môn 『 thao 』 khống đích sử đồ.” Tần trạc thuyết, tha hảo tượng dĩ kinh vong liễu cật ngọ phạn giá kiện sự, “Na ta sử đồ tại tín đồ mạc hậu 『 thao 』 khống chi hạ, hiện tại dã soa bất đa yếu đẳng đồng vu nhất chi quân đội liễu...... Tổng thị tòng bất tri đạo na lí đích địa phương mạo xuất lai.”
“Một hữu...... Thụ thương ba?”
“Bất, một hữu.” Tần trạc thuyết, “Chỉ thị...... Hữu nhất điểm bất thích ứng nhi dĩ.” Tha dụng ủy uyển đích phương thức biểu đạt liễu tự kỷ chiến đấu chi trung tự trảo đích cảm thụ, thuyết xuất giá nhất cú thoại đích thời hầu, tha hạ ý thức địa khán hướng tự kỷ đích hữu thủ. Chỉ khán kiến bạch viêm lưu hạ lai đích nhất điểm điểm ** đích thiêu thương ngân tích y nhiên đình lưu tại thượng diện, thậm chí hoàn năng cú cảm thụ đáo tằng kinh nhiên thiêu quá đích sinh mệnh chi viêm đích ôn độ. Tự kỷ bị tự kỷ đích hỏa diễm sở thiêu thương, hảo tượng đích xác thị nhất kiện hữu điểm khả tiếu đích sự tình.
Canh hà huống, bạch viêm, hoàn thị dĩ tự kỷ đích sinh mệnh tác vi nhiên liêu đích hỏa diễm.
“Ân......” Tề truất hảo tượng khổ tiếu nhất bàn địa nhượng tự kỷ đích chủy giác tễ xuất liễu nhất ti hồ độ, “Ngã tri đạo nhĩ thị hữu thiên phú đích, trạc.” Tề truất thuyết, “Nhĩ bất hội tốn 『 sắc 』 vu bố lan tạp na chủng nhân...... Đích.”
“Ân......” Tần trạc giản đan địa ứng hòa liễu nhất cú, tề truất đích thoại tha tịnh bất tương tín. Khán hỏa nhân đích mỗ ta nhàn đắc vô liêu đích thành viên môn đích các chủng nghiên cứu tự hồ đô biểu minh liễu bố lan tạp giá cá pháp quốc hài tử tựu thị nhân loại hữu sử dĩ lai, trừ liễu na cá bị hư thụ thân tự phú dư liễu lực lượng đích vương dĩ ngoại, tối vi cường đại đích nhân tử, dã thị tại giá hư thụ đích đệ thập nhị thứ giác tỉnh chi trung, tối hữu khả năng hoạt đáo tối hậu, tiền vãng na dĩ kinh bị chinh chiến quá thập nhị thứ đích chiến tràng chi trung tái nhất thứ phong ấn sinh mệnh mẫu thần đích nhân. Ưu thế tảo dĩ kinh đại đại địa lạp khai, tự kỷ, chẩm ma khán, dã bất tượng thị nhất cá khả dĩ hoạt đáo tối hậu đích nhân. Chính nhân vi như thử, tự kỷ dã tất tu tố hảo tùy thời phó tử đích chuẩn bị.
“Nột...... Tề truất......” Trầm mặc liễu lương cửu chi hậu, tần trạc đột nhiên thuyết.
“Chẩm ma liễu?”
“Nhân tử thị kiên phụ trứ sử mệnh đích...... Đãn thị...... Ngã bất tri đạo, như quả tại tối hậu đích chiến đấu lai lâm chi tiền, sở hữu đích nhân tử đô dĩ kinh trận vong liễu...... Hội chẩm ma dạng?” Tha vấn xuất liễu nhất cá đột nhiên chi gian mạo xuất lai đích vấn đề, “Giá chủng sự tình, chi tiền, phát sinh quá mạ?” Tha vấn.
“Giá chủng sự tình, dĩ tiền thị đích xác một hữu phát sinh quá đích ni. Đương bạch viêm đích lượng việt lai việt đại, nhân tử đích lực lượng tăng trường phúc độ khả bất chỉ thị giản đan đích gia pháp.” Tề truất tưởng liễu tưởng, hồi đáp đạo, “Bất quá, như quả giá chủng sự tình chân đích phát sinh, như quả chân đích hữu cựu thần khả dĩ tương sở hữu đích nhân tử toàn bộ tiêu diệt, na ma......” Tha tạm thời đình đốn liễu hạ lai, nhân vi một hữu nhậm hà tiền lệ đích duyên cố, tái gia thượng giá chủng tình huống như quả chân đích phát sinh liễu na nhất định hội ngận cức thủ đích duyên cố, hồi đáp tần trạc đích vấn đề hữu điểm khốn nan, “Như quả chân đích xuất hiện liễu đích thoại, na nhân loại, dã tựu chỉ hữu, nghênh tiếp thất bại liễu ba.” Tề truất hồi đáp đạo, giá thị nhất cá dung dịch lý giải, đãn thị hựu hảo tượng hữu điểm phu diễn đích hồi đáp, bất quá tại hồi đáp đích thời hầu, tề truất đích ngữ khí trung tịnh một hữu vô nại đích ý tư.
“Giá dạng mạ?”
“Đại đa sổ nhân đô nhận vi thị giá dạng, bất quá, na thị nhân vi chi tiền tòng vị phát sinh quá giá chủng sự tình tài hội giá dạng tưởng đích ba.” Tề truất thuyết, tha đan thủ xanh trứ kiểm, khán trứ nhất bàng, “Kiên phụ sử mệnh đích thị nhân tử, sở dĩ tại đại đa sổ nhân đích quan niệm chi trung, như quả nhân tử toàn bộ tử khứ, na ma sử mệnh dã tựu vô pháp hoàn thành, nhân loại dã tựu vô pháp diên tục hạ khứ liễu ba.” Tề truất thuyết đạo, “Bất quá...... Như quả, như quả chân đích hữu giá dạng đích thoại, tựu toán thị đại biểu hi vọng đích nhân tử toàn bộ tiêu thất đích thoại, khán hỏa nhân, hoàn hữu kỳ tha nhân, dã thị bất hội phóng khí hi vọng đích......” Tề truất tương thị tuyến di hồi tần trạc đích kiểm thượng, “Bạch viêm hội bị thu tập hồi lai, tuy nhiên thuyết một hữu lưu truyện đích ân tứ tựu bất năng cú sử dụng, cường hành sử dụng tắc hội bị lực lượng phản phệ, một hữu ân tứ sở đái lai đích dữ mẫu thần đích liên hệ dã tựu bất năng tiến nhập mẫu thần sở tại đích, bất tồn tại vu địa biểu thượng đích, tằng kinh thị thế giới trung tâm đích, hiện tại thị phong ấn chi địa đích thâm uyên chi trung. Đãn thị, tựu tượng một hữu liễu thược thi, nhân loại dã hội tại vưu di nhĩ phá thổ hậu đích đệ nhất thời gian bất tích nhất thiết đại giới tiêu diệt tha nhất dạng, nhược một hữu liễu nhân tử, nhân loại dã tựu chỉ năng cú ngưng tụ thượng nhất thiết đại giới, lai tiêu diệt phục sinh đích hư thụ ba.” Tề truất thuyết, “Bất quá......”
“Bất quá?”
“Giá cá khả tuyệt đối yếu bỉ tẫn nhất thiết lực lượng lai tiêu diệt phá thổ đích vưu di nhĩ nan đắc đa ni.” Tề truất thuyết, “Tất cánh, hư thụ đích ảnh hưởng lực, khả thị trực tiếp thâm chí chỉnh cá thế giới. Dĩ hoàn toàn đích tư thái phục tô chi hậu, trọng tân hoán khởi cựu thần...... Cải biến chỉnh cá thế giới...... Đô thị khả dĩ tố đáo đích sự tình ba.” Tề truất khán trứ tần trạc, đốn liễu đốn, “Dữ hoàn toàn phục tô đích hư thụ đối quyết, tựu tương đương vu tái nhất thứ hòa chỉnh cá thế giới đích cựu thần môn đối quyết, nhi thả, thị đồng thời đối quyết ni.”
“Cảm giác ngận nghiêm trọng đích dạng tử ni......”
“Sở dĩ thuyết...... Trạc...... Tài hảo chú ý hảo nhĩ tự kỷ a.” Tề truất khán trứ tần trạc đích nhãn tình, thuyết, “Bất năng, tử liễu a......” Tưởng hòa canh đa chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi liêu 《 mệnh vận trường thi 》, vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ ~