“Ân......” Tần trạc vi vi đê hạ liễu đầu, tái nhất thứ dụng cận hồ vu phu diễn đích ngữ khí ứng đáp liễu nhất thanh tiểu tiểu đích “Ân”, tha tri đạo dã hứa tề truất thị chân đích tại đam tâm trứ tự kỷ, đãn thị bất luận như hà, tha hiện tại sở thính đáo đích đô bất hội thị chân thoại —— khởi mã hiện tại đích tần trạc thị giá ma nhận vi đích. Tha dã tòng hàn nhan lệ na biên thính thuyết quá nhất điểm, khán hỏa nhân nội bộ đích nhất ta nhàn đắc vô liêu đích nhân viên trừ liễu đối bố lan tạp tiến hành phân tích đắc xuất giá cá nam nhân thị hữu sử dĩ lai đích tối vi cường đại đích nhân tử hòa giá nhất thứ giác tỉnh chi trung tối hữu khả năng hoạt đáo tối hậu đích chiến tràng, khứ diện đối hư thụ đích nhân. Đồng thời, na ta thiện trường phân tích đích gia hỏa dã đắc xuất liễu lánh nhất cá kết luận, tùy trứ thời gian lưu thệ, tại hậu kỳ đích chiến tràng thượng diện, tối một hữu hi vọng đích nhân tiện thị đại nhã giá cá hào vô nghi vấn đích tối nhược giả, kỳ thứ tắc thị tần trạc. Đãn thị, khảo lự đáo đại nhã tha hảo ngạt hữu trứ bố lan tạp giá cá dị phụ dị mẫu đích thân đệ đệ, cấp dư tha nhân tử dữ nhân tử chi gian đích quá phân bang trợ, sở dĩ, lý luận thượng tại hậu kỳ tồn hoạt suất tối đê đích nhân tử, tựu thị tần trạc.
Dã hứa tề truất thị cá đam tâm tần trạc đích nhân, đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, tha đô thị khán hỏa nhân đích nhất viên. Đối vu nhân tử dữ nhân tử chi gian đích mệnh vận chi chiến, tại chỉnh cá thế giới đô bách thiết địa hi vọng giá ta nhân tương na sử mệnh kế tục hạ khứ đích thời hầu, tề truất, tha ứng cai bất hội xuất thủ trở chỉ mỗ cá nhân tử đối tần trạc thống hạ sát thủ.
“Thế giới thị bất hội nhượng nhĩ tử khứ đích, trạc.” Tề truất thuyết, “Nhĩ hoàn thị hữu trứ vị hoàn thành đích sử mệnh......”
“Ngã tri đạo......” Tần trạc vị đẳng tề truất thuyết hoàn tựu hồi phục đáo, tề truất na nhượng nhân nan dĩ 『 mạc 』 trứ đầu não đích thoại ngữ nhượng tần trạc cảm đáo liễu nhất điểm nghiên phát. Thử khắc đích cảm giác giản trực hữu điểm tượng thị nhất cá dĩ kinh kết liễu hôn kỉ thập niên đích lão nam nhân, diện đối trứ dữ tự kỷ tương bạn kỉ thập niên đích nữ nhân, nan miễn địa sản sinh nhất ta tập quán liễu đích yếm phiền chi tình. Tần trạc song thủ điếm tại tự kỷ đích hạ diện, tự hồ đô vong ký liễu thử khắc tự kỷ cai tố đích nhậm vụ thật tế thượng thị động khoái tử cật phạn, “Na ma...... Ngã môn chẩm ma khứ cứu hồi diệp thiện lan......?” Tần trạc vấn, tha thiết nhập liễu chính đề.
“... Ngã môn hiện tại...... Hoàn bất tri đạo thiện lan tại na lí ba.” Tề truất hữu ta vô nại địa thuyết liễu nhất cú, “Thuyết đáo để, ngã môn hiện tại thập ma dã bất tri đạo, chỉ tri đạo thiện lan thị bị lỗ tẩu liễu, ngã môn trừ liễu sinh khí hòa bão oán chi ngoại hảo tượng tựu tố bất liễu nhậm hà hữu dụng đích sự tình liễu ni.” Tề truất thuyết.
“Sở dĩ thuyết......”
“Hiện tại, dã chỉ năng cú đẳng đãi nhan lệ, hoặc giả thị kỳ tha nhân trảo đáo nhất ta hữu dụng đích tuyến tác ba.” Tề truất thuyết, “Kí nhiên trạc nhĩ dã tri đạo liễu, na ta tín đồ, hoàn hữu sử đồ, xuất hiện đích thời hầu đô bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai nhất dạng. Na ma đích thoại, tưởng trảo đáo tha môn đích tung tích dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình ba. Nhi thả...... Sử đồ ứng cai khả dĩ thị tín đồ lâm thời chế tạo ảnh hưởng xuất lai đích, tín đồ tại ngoại mạo thượng dã hòa chính thường đích nhân loại một hữu nhậm hà đích khu biệt, tựu tượng hậu duệ hòa nhân tử đích ngoại mạo hòa phổ thông nhân dã một hữu nhậm hà đích khu biệt nhất dạng.” Tề truất vi vi bát tại trác tử thượng diện thuyết đạo, “Ngã môn hiện tại, bất quản tái chẩm ma cấp, dã chỉ năng cú đẳng đãi liễu ba.” Tha thuyết.
“Ân......” Tần trạc tái nhất thứ “Ân” liễu nhất thanh.
“Nột, đối liễu nga, trạc.”
“Hựu chẩm ma liễu?”
“Phạn hựu khoái lương liễu ni, nhĩ bất cật mạ?” Tề truất vấn xuất liễu tự kỷ nhất trực tưởng yếu vấn đích vấn đề. Tòng lưỡng cá nhân nhập tọa đáo hiện tại, tần trạc nhãn tiền đích phạn y nhiên hoàn thị hoàn hảo vô tổn đích dạng tử, trác tử thượng diện đích khoái tử dã một hữu triêm nhiễm thượng nhất đinh điểm nhi phạn thái đích vị đạo.
“Nhĩ bất cật mạ?” Tề truất hựu vấn liễu nhất biến.
“Ngạch, nga......”
2015-7-8——14:37:56
“Ngã thuyết đích na cá tín đồ tựu tại na lí...... Bất quá nhĩ dã tri đạo ngã một hữu truy đáo canh đa quan vu thiện lan tương đích tín tức......”
“Ngã tri đạo.”
“Ngã một hữu tra đáo thiện lan tương đáo để bị bảng giá đáo liễu na lí, bất quá na cá gia hỏa thị tham dữ liễu hành động đích, tuy nhiên thuyết ngã một hữu khán thanh sở kiểm tựu thị liễu...... Nhiên hậu tiếp hạ lai đích sự tình tựu yếu kháo thiên như tương nhĩ tự kỷ liễu, tha môn hảo tượng tẩu đích mỗi nhất bộ đô năng đào xuất nhai đạo nhiếp tượng đầu đích giam khống phạm vi....... Năng cú khán đáo tha môn áp trứ thiện lan tương đích tam miểu chung bất đáo đích thương xúc họa diện tựu thị ngã đích cực hạn liễu, ngã khả bất tượng nhĩ nhất dạng......”
“Ngã thuyết ngã tri đạo liễu.”
“Nột, na...... Hảo vận ba, thiên như tương......”
Giá nhất hồi thị hàn nhan lệ chủ động tiên trung chỉ liễu liên hệ, chí vu tha tại trung đoạn liễu hòa triệu thiên như chi gian đích thông thoại chi hậu hữu một hữu tiếp trứ kế tục công lược du hí thập ma đích, tựu bất đắc nhi tri liễu, triệu thiên như dã một hữu hưng thú tri đạo.
Hiện tại, triệu thiên như chính tại nhất cá khán thượng khứ hữu điểm phá cựu đích cư dân lâu đích đỉnh đoan, phủ lãm trứ giá đống lâu đích hậu phương. Giá thị nhất cá một hữu đa thiếu nhân trụ đích tiểu khu, hữu điểm sự hòa tại dạ hắc phong cao đích dạ vãn lai giá lí đích nhất đống đống lão cựu đích cư dân lâu lí diện càn thí đảm đại hội. Triệu thiên như đích nhãn thần thấu quá tự kỷ đích mặc kính tập trung đáo nhất cá cương cương hạ lâu nhưng liễu nhất đại lạp ngập, hiện tại chính trạm tại giá xú vị đích địa phương bất tri đạo càn thập ma đích nam nhân. Căn cư hàn nhan lệ đề cung đích thiếu đắc khả liên đích tình báo, giá cá nhân, tự hồ tựu thị tham dữ liễu bảng giá diệp thiện lan đích tín đồ chi nhất. Tòng tha hiện tại đích trạng thái lai khán, tha đích nhậm vụ tảo dĩ kinh kết thúc. Nhi triệu thiên như yếu tố đích, tựu thị tòng giá cá nhân đích khẩu trung, sáo xuất quan vu diệp thiện lan đích tình báo.
Triệu thiên như dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu xuất kích, tại tự kỷ nhất dược nhi hạ chi tiền, tha hi vọng trứ hàn nhan lệ đích tình báo chân đích chuẩn xác, dĩ cập tha đích nhận kiểm năng lực hoàn toán ok. Như quả giá cá nhân chỉ thị nhất cá đan thuần đích phổ thông thị dân đích thoại, na ma tự kỷ nhất dược nhi hạ chi hậu, tựu toán bất xuất thủ, giá cá nam nhân dã hội tại triệu thiên như dụng vu hoãn trùng tự kỷ đích phong chi trung bất tử dã tàn.
“Hi vọng nhĩ hòa dĩ tiền nhất dạng kháo phổ ba.” Triệu thiên như thuyết, tẫn quản hiện tại thông thoại dĩ kinh thiết đoạn liễu, tựu toán tha hiện tại hướng hàn nhan lệ cầu hôn tha dã thính bất kiến, dã bất hội hữu nhậm hà nhất cú hồi thoại..
Tha chỉnh liễu chỉnh tự kỷ đích mặc kính, tượng nhất chỉ ưng nhất dạng triển khai song tí khiêu liễu hạ khứ, bất quản tự kỷ đích hạ phương đáo để hữu một hữu nhất cá bất tri đạo vi thập ma tựu bãi tại giá lí đích chỉnh chỉnh tề tề đích tứ thứ nguyên đạo thảo đôi. Tại tối khai thủy đích na ma linh điểm kỉ miểu, triệu thiên như một hữu động dụng phong lai nhượng tự kỷ tại không trung hành động tự như, tha nhậm do địa cầu đích dẫn lực gia khoái tự kỷ đích tốc độ, nhượng tự kỷ vãng hạ khoái tốc địa trụy lạc, khán trứ đại địa tại tự kỷ đích nhãn trung bất đoạn địa biến đại, cảm thụ trứ tạm thời hoàn một hữu bị tự kỷ 『 thao 』 túng đích khí lưu đích tốc độ. Tại tự kỷ dĩ kinh quá liễu nhất bán đa đích lộ trình chi hậu, tha giả trang thâm hấp nhất khẩu khí, cải biến nguyên bổn tín ngưỡng chi dược đích tư thế, chuyển biến vi không hàng đăng tràng đích trang 『 bức 』 tư thái. Đồng thời, tha thục luyện địa 『 thao 』 tác trứ liệt phong, nhượng tự kỷ tại lạc địa đích thời hầu bất hội nhân vi phản tác dụng lực nhi phấn thân toái cốt. Tưởng hòa canh đa chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi liêu 《 mệnh vận trường thi 》, vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ ~