2015-7-8——15:04:45
Giá cá thành thị tây biên đích na nhất tọa lịch sử hữu điểm du cửu đích cổ tháp.
Diệp thiện lan song thủ bị phản bảng tại nhất cá hòa giá tọa tháp nhất dạng lịch sử du cửu đích đắng tử thượng diện, tha đích khẩu tị tịnh một hữu bị thập ma 『 loạn 』 thất bát tao đích đông tây già trụ, y nhiên khả dĩ khán kiến thính thanh nhãn tiền đích cảnh tượng. Hiện tại, thái dương dĩ kinh thùy đáo tây biên, thứ nhãn đích dương quang nhượng bổn lai tựu bị bảng đích nan thụ đích tha giác đắc canh gia bất thích. Nhãn tiền, nguyên bổn thủ tại giá lí đích sổ cá tín đồ dĩ kinh tất sổ ly khai, chỉ thặng hạ na cá đái trứ đâu mạo đích, san san lai trì đích nam nhân vô ngôn địa trạm tại diệp thiện lan đích diện tiền, nhược hữu sở tư địa khán trứ đông biên thiên không đích vân đóa, khán trứ cự nhân đích phần mộ sở tại đích phương hướng.
“Ngận nan nhẫn nại, đối ba?” Nhất trực dĩ lai trầm mặc bất ngữ đích nam nhân đột nhiên chi gian khai khẩu liễu, tha dụng nhất chủng thính thượng khứ dị thường bình tĩnh đích ngữ điều thuyết đạo, “Diệp thiện lan......” Tha chuyển thân, đô mão hạ diện đích nan dĩ khán thanh đích song nhãn khán hướng diệp thiện lan đích nhãn tình, hòa tha đối thị.
Hiện tại, tẫn quản diệp thiện lan đích song thủ bị phản bảng tại thân hậu, đãn thị na cá tượng giới chỉ nhất dạng đích thược thi khước một hữu bị thủ hạ lai, y nhiên khẩn khẩn địa khấu tại diệp thiện lan đích thủ chỉ thượng diện. Án chiếu thường lý, giá ta cự nhân đích tín đồ tối vi lý trí đích tố pháp ứng cai thị tại trảo hoạch đáo diệp thiện lan chi hậu lập khắc bả thược thi tồi hủy, tái tương nhân chất hủy thi diệt tích tài đối.
“Nhĩ hữu tại, đẳng mỗ cá nhân lai cứu nhĩ mạ?” Nam nhân vấn.
“Tha khả bất hội lai.” Diệp thiện lan đê thanh địa thuyết đạo, “Tha...... Dĩ kinh tưởng bất khởi lai liễu......”
“Tức tiện như thử, nhĩ dã tâm cam tình nguyện địa sung đương nhậm vụ giác 『 sắc 』 mạ?” Nam nhân sảo sảo gia đại liễu tự kỷ ngữ ngôn đích lực độ, “Vi liễu na ma nhất cá nam nhân...... A......”
“Bất nhiên ni, giá ta sự tình, hựu hòa nhĩ hữu hà tương càn?”
“Tha nhất điểm dã bất đổng nhĩ, đối ba?” Nam nhân thuyết, “Tha khả ký bất đắc nhĩ, đãn thị...... Ngã tưởng nhĩ dã vong ký liễu mỗ cá nam nhân liễu ba......” Nam nhân nhất biên thuyết trứ, hữu thủ nhất biên tiễu tiễu địa, tê liệt nhất bàn địa lạp hạ liễu tự kỷ đích đâu mạo, 『 lộ 』 xuất liễu nhất trương niên khinh đích, đãn thị khán thượng khứ bão kinh liễu phong sương đích kiểm hòa nhất song tảo dĩ đạm xuất liễu diệp thiện lan đích ký ức đích song nhãn, tha dĩ giá cá khán thượng khứ như đồng toàn tân nhất bàn đích tư thái trạm tại diệp thiện lan đích diện tiền, dụng bất tri đạo cai thuyết thị cao ngạo, hoàn thị di hám đích nhãn thần khán trứ diệp thiện lan đích tinh trí vô bỉ đích kiểm.
“Diệp thiện lan.......”
“Nhĩ......”
“Nhĩ tri đạo ngã thị tín đồ môn đích lĩnh tụ chi nhất đối ba...... Đãn thị ngã tưởng nhĩ tự kỷ khẳng định dã bất hội minh bạch, vi thập ma nhĩ khả dĩ hoạt đáo giá cá thời gian.” Nam nhân thuyết, “Ngã bổn cai tại nhất trảo đáo nhĩ đích thời hầu, ngã bổn cai tại kiến đáo nhĩ đệ nhất diện đích thời hầu tựu sát điệu nhĩ, tựu tương nhĩ thủ trung na đối vu nhân loại chí quan trọng yếu đích đông tây cấp tồi hủy điệu...... Đãn thị...... Hanh...... Ngã tưởng nhĩ dĩ kinh bất ký đắc lý do thị thập ma liễu ba?” Tha đê hạ đầu, thuyết.
“Lý do......?” Diệp thiện lan thuyết, bỉ khởi nghi 『 hoặc 』, ngữ khí trung canh đa đích đảo thị khủng cụ.
“Đương niên, ngã tằng kinh tưởng quá chế chỉ ngã quá khứ đích hỏa bạn đích ác hành, tại nhĩ tối nguy nan đích thời hầu cứu nhĩ nhất bả.” Nam nhân trầm mặc liễu nhất hội, khai thủy thổ xuất nhất cá tằng kinh chúc vu tự kỷ đích cố sự, “Đãn thị...... Na cá gia hỏa, hoàn thị bất hợp thời nghi địa sấm nhập liễu nhĩ đích thị tuyến, hòa ngã môn đích quá khứ...... Đối ba?”
“Nhĩ thị......”
“Ngã.......”
“Nhĩ thị.......”
“Thuyết đáo để, nhĩ căn bổn bất tri đạo ngã đích danh tự ba?” Nam nhân lãnh tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ tòng lai một hữu chú ý quá, nhĩ thân biên đáo để hữu kỉ cá nam nhân thị tại hồ nhĩ đích đối ba, tòng lai một hữu chú ý quá tha nhân đích tường tế cảm thụ?” Tha đái trứ nhất chủng vi vi trào phúng đích ý tư, “Hoàn thị thuyết, nhĩ chỉ thị nguyện ý trầm tẩm tại nhất thời gian đích mộng cảnh chi trung vĩnh viễn đô bất tưởng tỉnh lai, tức tiện na cá nhân căn bổn vô pháp hồi ức khởi nhĩ.” Nam nhân tẩu tiến liễu nhất điểm, sảo vi loan hạ yêu, thẩm thị nhất bàn địa khán trứ diệp thiện lan, “Kỳ thật...... Bổn lai, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá nhân, thị khả dĩ cấp nhĩ nhất cá mộng cảnh đích, nhi thả, xúc 『 mạc 』 đắc đáo......”
“Nhĩ thị......” Diệp thiện lan đột nhiên gian cảm đáo tự kỷ đích não đại trung hưởng khởi liễu ca đạt nhất thanh, tha tưởng khởi liễu thập niên chi tiền, tại na tam cá bất lương tiểu học sinh chi trung, nhất cá trạm tại tự kỷ đích lão đại bàng biên, diện 『 lộ 』 xuất đồng tình đích thần 『 sắc 』 đích hài tử.
“Nhĩ thị......”
“Ngã khiếu tịch, đãn thị nhĩ một hữu tất yếu tri đạo ngã đích danh tự liễu, ngã tri đạo nhĩ dĩ kinh hồi tưởng khởi liễu ngã.” Nam nhân thử khắc, cánh 『 lộ 』 xuất liễu ta hứa vi tiếu chi ý, “Tưởng khởi liễu na nhất cá thời hầu liễu ba, diệp thiện lan...... Nhĩ thị như hà tòng na ma nhất cá tiểu nữ hài, biến thành hiện tại đích dạng tử đích ni......”
“Ngã.......”
“Nhĩ yếu tri đạo, tại nhĩ sở trầm 『 mê 』 đích mộng cảnh chi ngoại, hoàn hữu nhất cá nam nhân tại chân chính quan chú trứ nhĩ......”
“Na tựu phóng liễu ngã......”
“Bất......” Tịch diêu liễu diêu đầu, thối hậu liễu nhất bộ, “Bất năng...... Ngã tịnh bất năng vi bối tự kỷ đích tín ngưỡng...... Ngã tảo dĩ bất thị dung tục đích nhân loại....... Đãn ngã ký đắc nhĩ, nhi thả ngã......”
“Na hữu chẩm dạng?” Diệp thiện lan phản quá lai vấn đạo, “Nhĩ hoàn thị tâm cam tình nguyện vu hiệu trung địch nhân mạ?” Tha thuyết, “Nhĩ hoàn thị giác đắc, tự kỷ thị nhất cá....... Chính trực đích nam nhân?” Tha 『 lộ 』 xuất liễu nhất ti trào phúng đích vi tiếu, tẫn quản giá khả năng hội nhượng tha mã thượng mệnh bất cửu hĩ, “Ngã hỉ hoan đích nam nhân...... Tha tựu như đồng phong trung đích cô lang nhất dạng...... Tức tiện biến thể lân thương...... Tức tiện hiện thật nhượng tha bất đắc bất đê đầu, tha dã tuyệt đối bất hội cải biến tự kỷ đích kiên định đích sơ tâm...... Tự kỷ vô cấu đích kiên cường...... Tại tối nguy hiểm đích thời hầu, dã tuyệt đối bất hội phao hạ tự kỷ hứa hạ đích tín niệm...... Dã hứa nhật tử thị tại cẩu thả trứ, đãn thị nội tâm vĩnh viễn đô thị kiên định đích...... Nhi bất thị tượng nhất điều cố tác chính nghĩa đích cẩu nhất dạng...... Sáo trứ đồng nhất trương bì, vi bối nhất thứ hựu nhất thứ sơ tâm......”
“Nhĩ dĩ vi nhĩ vi thập ma hội hoạt đáo hiện tại?” Nam nhân khai thủy liễu bào hao, “Ngã bổn lai khả dĩ tại tối khai thủy đích thời hầu tựu sát liễu nhĩ, ngã bổn lai khả dĩ khinh nhi dịch cử địa thủ đắc thắng lợi, tha căn bổn tựu bất ký đắc nhĩ, chỉ thị bả nhĩ đương tố nhậm vụ hoàn thành đích công cụ...... Dã căn bổn bất hội lai cứu nhĩ, tha chỉ thị tưởng yếu na cá thược thi......!!!” Tịch đình trụ liễu nhất hội, “Đãn thị.......”
“Ngã hoàn thị tuyển trạch tha?” Diệp thiện lan hồi đáp đạo, “Tha...... Đích xác thị một hữu tưởng khởi ngã...... Đãn thị ngã tri đạo...... Ngã khán đắc đáo...... Tha đích nhãn thần tịnh một hữu nhậm hà đích cải biến...... Tựu toán tưởng bất khởi ngã...... Tha dã y nhiên hòa tiểu thời hầu na dạng, tại nội tâm thâm xử, y nhiên thị na cá chửng cứu liễu ngã đích nam hài......”
“Cú liễu!” Tịch đả đoạn liễu diệp thiện lan đích thuyết, “Cú liễu......” Tha nhất biên lược đái bi thương địa thuyết trứ, nhất biên bạt khởi liễu nhất bả nhất trực phóng tại nhất bàng đích trường kiếm, “Bất yếu tái hữu liễu, tái hữu dã bất hội tượng tòng tiền nhất dạng liễu.” Tha thuyết, tha đề khởi liễu kiếm, kiếm tiêm khước thị đối trứ địa diện, “Nhĩ hoàn hữu tối hậu nhất thứ cơ hội...... Như quả nhĩ nguyện ý, ngã khả dĩ nhượng nhĩ hoạt quá kim thiên, nhượng nhân loại trọng tân ủng hữu hi vọng...... Chỉ yếu nhĩ......” Nam nhân đích thủ chiến đẩu trứ, thuyết. Tưởng hòa canh đa chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi liêu 《 mệnh vận trường thi 》, vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ ~