Tại kinh quá liễu giá nhất phiến môn chi hậu, tại địa diện thượng đích quang mang tái dã vô pháp chiếu 『 xạ 』 hạ lai chi hậu, tần trạc điểm nhiên liễu tự kỷ đích bạch viêm, chiếu lượng liễu tiền phương đích đạo lộ. Nhiên nhi tiền phương đích cảnh tượng tịnh phi thị dự liêu chi trung đích, danh vi cự nhân chi thành đích cự nhân mộ táng chi địa, nhi thị hựu nhất cá khán thượng khứ đĩnh trường đích giai thê. Thất cá nhân trung đích tứ cá nhân đô bất cấm 『 lộ 』 xuất liễu thất vọng đích thần 『 sắc 』, tất cánh tại kinh quá giá phiến đại môn đích thời hầu tự kỷ phảng phật kinh lịch liễu nhất cá thế kỷ đích thời gian, kinh lịch liễu lai tự vu địa ngục đích ai hào hòa ma luyện, kết quả triển hiện tại tự kỷ diện tiền đích chỉ thị nhất cá khán thượng khứ trường đáo bất hành đích giai thê.
“A.......” Tần trạc hòa diêu minh nguyệt giá lưỡng cá cao trung sinh bất cấm địa phát xuất liễu lược đái thất vọng đích thần 『 sắc 』, đồng thời dã bất tri đạo tha thị phủ tại vi tự kỷ một hữu tại kinh quá môn đích hạ nhất miểu chung tựu tại chấn hám đích địa hạ thành thị chi trung ngộ đáo dĩ kinh bán tỉnh đích cự nhân nhi cảm đáo khánh hạnh.
“Tiếp trứ tẩu ba, các vị......” Tề truất hồi quá đầu, đối tự kỷ thân hậu đích lục cá nhân thuyết. Tại tẩu quá liễu na nhất phiến môn chi hậu, nguyên bổn tẩu tại đội ngũ đích trung gian đích tề truất đột nhiên chi gian tựu lai đáo liễu giá cá đội ngũ đích tối tiền phương. Đồng thời, tại tha đích tả thủ chi trung, na nhất bổn phong diện tương đương cổ điển phác tố đích, tiểu tiểu đích, tự kỷ thân thủ chế tác đích, nội dung bất minh đích thủ sao bổn tượng thị biến ma thuật nhất dạng xuất hiện liễu.
Chúng nhân tịnh một hữu thuyết thập ma thoại, tại hiện tại, giá cá quyết chiến tức tương lai lâm đích thời hầu thuyết thoại dã kỉ hồ một hữu nhậm hà đích ý nghĩa. Tại tề truất hồi quá đầu, trọng tân khai thủy trạm tại đội ngũ đích chính tiền phương đái lĩnh trứ thân hậu đích lục cá nhân tẩu thượng lâu thê chi hậu. Kỳ dư đích nhân dã tiện trầm mặc bất ngữ địa đái trứ các tự đích tình tự đạp thượng liễu lộ đồ. Tha môn chi trung, ứng cai thị một hữu nhậm hà nhân tằng kinh lai đáo quá giá cá địa phương, dã tòng lai một hữu nhân kiến chứng quá, đãn thị tha môn đô sai trắc đắc đáo, diện tiền đích đạo lộ hội thị thông vãng quyết chiến tràng địa đích tối hậu nhất cá giai thê.
Tẩu quá giá nhất cá lâu thê, hảo tượng tịnh một hữu hoa phí đa thiếu đích thời gian, nhiên nhi thật tế thượng tha hướng hạ diên thân đích trường độ hoàn toàn bất tốn 『 sắc 』 vu chi tiền đích na nhất cá loa toàn trạng đích. Bạn tùy trứ tự kỷ tại hắc ám chi trung đối vu thời gian lưu thệ đích cảm thụ năng lực tiệm tiệm giảm nhược, tại bạch viêm quang mang đích chiếu diệu chi hạ, thất cá nhân tại chung vu tẩu quá liễu tẫn đầu, tẩu quá liễu nhất cá bỉ khởi môn lai giảng canh tượng thị nhất cá bình phàm vô kỳ đích động 『 huyệt 』 xuất khẩu chi hậu, đình hạ liễu tự kỷ đích cước bộ.
Cự nhân chi thành......
Giá thị nhất cá kinh lịch liễu lục thiên niên chi cửu đích thời quang, tài chung vu nghênh tiếp lai liễu tân đích lai khách đích cự đại địa hạ thành. Giá cá bị xưng tác thành thị đích mộ địa đích thể tích đào tị tần trạc đẳng nhân tại tiến nhập chi tiền sở tưởng tượng đích khoan đại đắc đa, chỉ thị tại tần trạc thủ trung đích bạch viêm đích vi vi chiếu diệu chi hạ, giá cá mộ táng chi địa sở hiển hiện xuất đích cự đại đích luân khuếch, tựu tương chấn hám đích cảm giác truyện nhập liễu chúng nhân đích tâm lí.
“Trạc......” Tề truất đối tần trạc thuyết, “Bả hỏa tá ngã nhất hạ nga.” Tha mệnh lệnh hoặc giả thỉnh cầu đạo.
“Ân......” Tần trạc khinh khinh phát xuất thanh âm, thuận tòng địa thân xuất liễu tự kỷ đích thủ.
Tề truất tương tự kỷ bất tri đạo hà thời hiển hiện xuất liễu hôi 『 sắc 』 đích vong linh đích lực lượng đích hữu thủ phóng tại liễu tần trạc hữu thủ đích thượng phương, mạn mạn nhượng lưỡng nhân đích thủ chưởng tiếp cận trứ, tương hôi 『 sắc 』 dữ bạch 『 sắc 』 trục tiệm dung hợp tại nhất khởi, trực chí lưỡng nhân đích thủ chưởng linh cự ly tiếp xúc. Chi hậu, tề truất nã hồi liễu tự kỷ đích thủ, thử thời tần trạc thủ trung đích bạch viêm dã chỉ thặng hạ liễu điểm điểm đích hỏa hoa, nhi tề truất thủ trung đích vong linh môn tắc khai thủy liễu nghệ thuật nhất bàn đích nhiên thiêu.
“Giá......”
Tề truất khán liễu khán tự kỷ thủ trung nhiên thiêu trứ đích vong linh môn, minh minh thị nhiên thiêu trứ đích vật thể, khước tòng trung cảm thụ bất đáo nhất điểm đích ôn độ, tương phản hoàn hữu nhất ta tử vong đích băng lãnh, giản trực thị hòa tề truất đích chúc 『 tính 』 kỳ đặc đích di vật hoàn toàn tương phù đích minh giới đích hỏa diễm. Tùy hậu, tề truất sảo sảo gia đại liễu lực lượng phóng xuất đích lượng, nhượng thủ trung nghệ thuật bàn nhiên thiêu trứ đích tiểu tiểu vong linh thuấn gian khoách đại thành nhất đoàn quỷ quái nhất bàn đích hôi 『 sắc 』 quỷ hỏa, tại tề truất ý niệm đích 『 thao 』 khống chi hạ tiệm tiệm thăng cao.
Tề truất đoản tạm địa bế thượng nhãn tình, chủy lí tiểu thanh thao niệm liễu nhất cú một hữu nhân thính đắc đổng dã một hữu nhân thính đắc thanh đích thoại ngữ. Tùy hậu, thăng cao đáo bán không trung đích bạch viêm tượng tại không trung tạc liệt khai lai đích bạch lân đạn nhất dạng hóa tác nhất đoàn đoàn hôi 『 sắc 』 đích hỏa diễm tứ 『 xạ 』 xuất khứ. Tại thân hậu lục cá nhân chi trung đích tứ cá nhân đích kinh nhạ đích nhãn thần chi trung, nhãn tiền hắc ám đích thế giới đột nhiên chi gian xuất hiện liễu nhất đoàn đoàn đích hỏa bả nhất dạng đích hỏa diễm, tương chỉnh cá địa hạ thành chiếu lượng liễu khởi lai.
Đột như kỳ lai đích quang minh nhất thời gian nhượng chúng nhân tranh bất khai nhãn, nỗ lực địa nhượng tự kỷ đích nhãn tình thích ứng liễu quang ảnh đích biến hóa chi hậu, trình hiện tại nhãn cầu chi tiền đích, thị nhất phó bỉ hắc ám canh yếu thâm thúy đích cảnh tượng.
Nhãn tiền, tựu thị nhất cá một hữu nhân loại đích địa hạ thành thị. Một hữu song hộ hòa môn, đãn thị ngoại hình như đồng phòng ốc nhất dạng đích cự đại nham thạch chỉnh tề đích bố trí tại đạo lộ đích lưỡng bàng, cấu thành liễu nhất điều điều đích khoan khoát nhai đạo. Na ta nhiên thiêu trứ đích, một hữu ôn độ đích hỏa diễm tựu nhất cá cá địa lạc tại cố định tại tường bích thượng đích, lai tự vu viễn cổ đích, tại bất tri đạo đa thiếu niên tiền tựu dĩ kinh nhiên diệt hủ hủ, thậm chí thị dĩ kinh hóa tác trần thổ chỉ thặng hạ nhất cá cơ tọa đích hỏa bả thượng diện, dĩ hảo tượng vĩnh viễn đô bất hội tức diệt đích tư thái dược động nhiên thiêu trứ.
Tại chỉnh cá địa hạ thành, nhai đạo dữ nhai đạo chi gian, dã hữu trứ nhất ta quảng tràng mộ táng nhất bàn đích không địa. Tại na ta không địa chi trung, tiện hữu trứ dĩ nhiên hóa tác thạch tượng đích, bị mẫu thần tố tạo xuất lai, dữ tha môn đích thủ lĩnh vưu di nhĩ nhất khởi tương duyên cố chi ly phá toái đích thế giới liên hệ tại nhất khởi đích cự nhân môn. Tha môn đại đô bảo trì trứ triều bái nhất bàn đích bán quỵ tư thế, nhất động bất động, đãn thị hựu hảo tượng tùy thời đô hội liệt thạch phá thiên địa đình lưu tại nguyên địa, như đồng giá tọa thành thị đích thủ hộ thần hoặc thị hi sinh giả. Nhi tại thành thị đích tối trung ương, hữu nhất cá liên hệ trứ địa hạ thành đỉnh đoan hòa địa diện đích bất chỉnh tề đích cự đại thạch trụ, tại giá cá thạch trụ thượng, dụng bất tri đạo dụng thập ma tài liêu chế thành đích thằng tác, khổn bảng trứ cự nhân chi tổ, vưu di nhĩ đích thân khu.
Cự nhân chi tổ yếu bỉ kỳ tha đích cự nhân cao đại liễu lưỡng bội hoàn bất chỉ, đồng thời, vưu di nhĩ dã tượng thị kỳ tha đích cự nhân nhất dạng, nhân vi bị phong ấn nhi hóa tác thạch tượng bất động liễu lục thiên đa niên chi cửu. Tại tha na khán bất kiến đích nhãn thần chi trung, tại tràng đích nhân loại, đô năng cú cảm thụ đáo na chủng chỉ yếu nhất khán tựu túc dĩ kích hủy tinh thần đích, tử vong hòa hủy diệt đô vô pháp ma diệt đích phẫn nộ.
Giá chủng cảnh tượng....... Giản trực tựu thị tưởng yếu tại khai chiến chi tiền, tựu tương địch nhân đích chiến ý toàn bộ ma diệt.
“Ngã môn đáo liễu......” Tề truất tranh khai liễu tự kỷ đích nhãn tình, đối vu nhãn tiền đích cảnh tượng hào bất chấn hám, hào bất úy cụ địa đối thân hậu đích chúng nhân thuyết đạo, “Giá lí tựu thị....... Cự nhân trầm thụy chi địa......” Tưởng hòa canh đa chí đồng đạo hợp đích nhân nhất khởi liêu 《 mệnh vận trường thi 》, vi tín quan chú “Ưu độc văn học” khán tiểu thuyết, liêu nhân sinh, tầm tri kỷ ~