“Thụ hải?”
Khảo lự đáo tần trạc hiện tại tịnh một hữu tại gia, nhi thả tại tề truất phát quá lai giá điều tiêu tức chi hậu tha dã một hữu hồi tự kỷ đích tín tức hòa điện thoại. Do thử khán lai, tần trạc ứng cai thị quai quai địa thính liễu tề truất địa thoại, tẩu đáo đông hải ngạn đích mỗ cá địa phương, hoa liễu thập khối tiền tọa thuyền hoặc giả hoa thuyền hoặc giả du vịnh đáo thụ hải đảo thượng lạc?
Cơ hoa trinh tưởng.
“Lộng xá tử a.......”
2015-7-20——14: 27: 56
“Vấn vấn?” Diêu minh nguyệt phản quá lai vấn cơ hoa trinh.
“Chỉ thị vấn vấn nhi dĩ.” Cơ hoa trinh đầu dã bất hồi địa thuyết đạo, đồng thời đầu dã bất hồi địa ly khai.
“Chân? Kỳ quái.”
Cơ hoa trinh một hữu tiếp trứ lý hội diêu minh nguyệt đích thoại, tha tự cố tự địa triều trứ thụ hải na biên tẩu khứ. Tại đắc đáo tiêu tức ly khai tần trạc đích gia chi tiền, tha khán liễu khán tần liên, tha bất tri đạo tần trạc đích muội muội đối vu tự kỷ đích ca ca tam phiên ngũ thứ địa thiện tự ly khai gia trung tác hà cảm tưởng, thị di hám hoàn thị vô nại, hựu hội đối na cá tề truất hữu trứ thập ma tưởng pháp.
Cơ hoa trinh trứ thật ý thức đáo tự kỷ ký ức chi trung đích na cá tần trạc dĩ kinh tiêu thất bất kiến, na cá hòa tự kỷ nhất dạng bình phàm vô kỳ đích tần trạc dĩ kinh tại tề truất đích ảnh hưởng chi hạ biến đắc thần bí khởi lai, bất bị tự kỷ sở liễu giải, tàng nặc vu bình phàm ngoại biểu đích âm ảnh chi hạ. Đương nhiên, như quả bất khứ chủ động tham tác vị tri đích đông tây, cơ hoa trinh khả năng nhất bối tử đô sai bất đáo, tần trạc đáo để thị nhân vi hà nguyên hà cố tài hội biến thành giá phó dạng tử, trực đáo tần trạc hi sinh đích na nhất thiên, hoặc giả thuyết thị hư thụ tái nhất thứ lạc mạc đích na nhất thiên đô sai bất đáo, chỉ năng cú mặc mặc địa đẳng đãi trứ, đẳng đãi trứ phóng khí hoặc giả thị ly khứ.
( tề truất....... )
Bất quá thoại thuyết hồi lai, tự kỷ vi thập ma yếu giá ma tại ý tần trạc giá cá gia hỏa ni........ Đáp án tự kỷ đương nhiên tri đạo, chỉ bất quá tại tiềm ý thức trung nhận vi sở hữu nhân đô bất tri đạo nhi dĩ. Dã bất quá thị nhân vi tự kỷ quan tâm na cá gia hỏa, tâm trung hoàn tồn hữu trứ bảo hộ tha đích dục vọng, thậm chí thị, tưởng yếu bả tha tòng tề truất đích thân biên thưởng tẩu đích dục vọng.......
Tự kỷ....... Ứng cai túc cú cường đại ba.
“Na cá sỏa dio......”
2015-7-20——15: 00: 02
Tại na cá danh tự khiếu tố thụ hải đích đảo dữ.
Cơ hoa trinh nhất lộ thượng do dự liễu hứa cửu, tối chung hoàn thị quyết định đăng thượng giá lí khứ tầm trảo tần trạc hòa tề truất, na phạ giá cá đối tự kỷ một hữu bán điểm đích hảo xử. Tha đạp thượng liễu thụ hải bị thanh thảo phúc cái đích thổ địa, bất tri đạo thị bất thị nhân vi tự kỷ thật tại thị bất tín tà hoàn thị nhân vi tự kỷ cự ly đảo dữ trung tâm đích na cá kết mãn bạch hoa đích cổ thụ thật tại thị quá viễn, đô thị truyện thuyết chi trung đích na chủng quỷ phụ thân nhất bàn đích vô hạn kính úy dữ khủng cụ, toàn nhiên một hữu xuất hiện tại tự kỷ đích tâm trung.
Đương nhiên, như quả đô thị truyện thuyết thị chân đích thoại, na ma tự kỷ dã hứa khả dĩ tham chiếu mỗ ta tiểu thuyết đích thiết định cấp tự kỷ lai nhất phát giải thích, na tựu thị giá tọa đảo dữ tựu thị xử tại đại địa mẫu thần trầm thụy chi hậu dã tán bất khứ đích thần uy chi hạ, nhi tự kỷ hựu cương cương hảo hòa thượng cổ đích na cá vương a, hoặc giả thị hòa thập ma khả dĩ chiến thắng mẫu thần đích lực lượng hữu thập ma liên hệ a, bỉ như chuyển thế thập ma đích, hoặc giả thị mệnh vận an bài đích giác sắc thập ma đích....... Khả dĩ chiến thắng giá chủng........
Tưởng đa liễu ba......
Cơ hoa trinh diêu liễu diêu đầu, tha khán hướng tứ chu, đãn thị giá lí tịnh một hữu tần trạc hòa tề truất đích ảnh tử. Tha môn ứng cai thị tiên vu tự kỷ nhất bộ đăng thượng liễu giá tọa bình thường căn bổn bất hội hữu bán cá nhân lai đích địa phương, khứ trảo cá địa phương càn thập ma tu tu đích sự tình liễu ba.
Cơ hoa trinh thán liễu khẩu khí, giá tọa đảo dữ tịnh bất đại, tại bất tri đạo tự kỷ cai vãng na lí tẩu đích tình huống chi hạ, cơ hoa trinh tuyển trạch liễu tẩu hướng đảo dữ trung tâm đích na nhất cá kết mãn bạch hoa đích cổ thụ.
Giá cá đảo dữ hảo tượng tựu chân đích hoàn một hữu tự kỷ đích học giáo đại, nhi thả nhất lộ địa hình dã bất khảm khả, khả dĩ thuyết bách phân chi cửu thập dĩ thượng đích địa phương đô thị bình địa. Bất đáo ngũ phân chung, tự kỷ tựu tiếp cận liễu đảo dữ đích trung tâm địa đái. Nhất lộ thượng, cơ hoa trinh hoàn thị một hữu phát hiện thập ma hoạt trứ đích động vật, trừ liễu ngẫu nhĩ hội phi quá nhãn tiền đích bạch sắc đích bất tri danh đích hồ điệp. Giá cá đảo dữ hảo tượng cự tuyệt trừ liễu bạch hoa điệp chi ngoại đích động vật đích đáo lai nhất dạng, chỉnh tọa đảo dữ khả năng tựu chỉ thị bị thụ mộc hoa thảo phúc cái trứ, trừ liễu ngoại lai giả, tựu chỉ thặng hạ ta hứa bạch hoa điệp tại thượng không phi vũ, tựu tượng thị nhất cá cá kỳ đảo trứ đích thiên sử.
Bạch hoa điệp a....... Cơ hoa trinh hảo tượng tại bất tri đạo na bổn thư, hoàn thị na cá thủy thiếp thượng diện khán kiến quá, bạch sắc đích bất tri danh hồ điệp, kết mãn bạch hoa đích bất tri danh thụ, hoàn hữu thuần bạch sắc đích bất tri danh tiên hoa, giá ta tại nhân loại thượng vị tiến nhập phong kiến xã hội đích thượng cổ thời đại chỉ đại tượng chinh trứ đồng nhất sự vật, na tựu thị:
Vong liễu.......
Phản chính hảo tượng danh tự lí hữu cá “Thụ” lai trứ......
Lai đáo đảo dữ đích trung tâm địa đái, tiếp cận na khỏa cổ mộc. Đô thị truyện thuyết chi trung đề đáo đích na chủng vô hạn kính úy hại phạ chi cảm y nhiên một hữu xuất hiện tại tự kỷ đích tâm trung, tựu tượng thị tần trạc hoặc giả tề truất đích thân ảnh dã một hữu xuất hiện tại tự kỷ đích nhãn tiền nhất dạng. Cơ hoa trinh khán hướng na cá cổ mộc, khước khán đáo liễu trừ liễu tự kỷ chi ngoại đích lai khách.
Na thị nhất cá quang tòng bối ảnh khán thượng khứ tựu tri đạo trường tương ngận mỹ đích thiếu niên, tha chính đối trứ cổ thụ nhất động bất động, chỉnh chỉnh tề tề địa trạm trứ, tượng thị tại kỳ đảo nhất dạng. Cơ hoa trinh thối hậu kỉ bộ, đóa tại nhất cá bất đại đích thụ đích hậu phương khán trứ giá cá nhân. Chỉ khán kiến giá cá nhân đích chủy lí bất tri đạo tại niệm thao trứ thập ma tự kỷ thính bất đổng đích thoại, nhãn thần vi vi đê hạ, nhất phó cân thượng đế kỳ đảo đối thoại đích dạng tử, tượng thị mỗ cá giáo hội đích tín đồ.
“Hoàn hữu nhân mạ.......” Cơ hoa trinh tự ngôn tự ngữ đạo.
Bất quá, bất thị tự kỷ tưởng yếu trảo đích nhân ba.