Mạt hách bối nhĩ thuyết xuất liễu “Nhĩ a” giá lưỡng cá tự chi hậu, tự hồ thị ý thức đáo liễu tự kỷ cương tài đích cử động hiển đắc hữu ta tiêu táo. Tha nỗ lực địa nhượng tự kỷ trấn tĩnh hạ lai, cố tác bình tĩnh địa thu hồi liễu tự kỷ đích thủ. Tại thủ trung hỏa diễm đích yên trần hòa dư ôn tiêu thất chi tế, tha đối hoang thuyết:
“Nhĩ giác đắc, ngã hòa khốn nhiễu trứ nhĩ môn đích thế giới đích sự tình, hữu trứ nhất định đích liên hệ thị ba?” Mạt hách bối nhĩ đích kiểm thượng trọng tân xuất hiện liễu na chủng miệt thị nhất bàn đích biểu tình, tha tại thu hồi liễu hữu thủ chi hậu trọng tân thân xuất liễu hữu thủ chưởng, tựu tượng thị khắc ý đích thiêu hấn nhất dạng, tại tha đích hữu thủ chưởng chi trung, nhất đoàn tiên hồng sắc đích hỏa hoa bị điểm nhiễu dược động trứ, “Ngã tưởng nhĩ dã ứng cai tri đạo, đương sơ, tạo thành nhĩ đích bất hạnh đích nhân........ Đáo để thị na chủng nhân.......?”
Mạt hách bối nhĩ đình lưu tại nguyên địa, đẳng đãi trứ hoang đích hồi đáp. Nhiên nhi, tại hoang khẩn ác trứ đao kiếm, trứu khẩn liễu tự kỷ đích mi đầu đích thời hầu, mạt hách bối nhĩ sở thính đáo đích hạ nhất cá hồi đáp khước thị tự kỷ sở bất thục tất đích thanh âm. Nhất cá thanh âm xuất hiện tại tha đích thân hậu, tựu tượng thị nhĩ biên đích tiễu tiễu thoại nhất dạng, đối trứ tha thuyết:
“Á ca.......”
“Thập ma.......” Đột nhiên chi gian, mạt hách bối nhĩ đích biểu tình tựu tượng thị tao đáo liễu lôi kích nhất dạng, tha chuyển quá đầu khứ, chỉ khán kiến thị nhất cá tông sắc đầu phát, đái trứ mặc kính đích nhân thổ lộ xuất giá cá thanh âm, đồng thời triều trứ tự kỷ phi bôn nhi lai. Tại tự kỷ phản ứng quá lai chi tiền, tự kỷ đích phúc bộ khước bị vô hình đích lợi trảo thứ xuyên, tùy hậu, giá cá tập kích giả nhất dụng lực, dĩ khai thang phá đỗ đích khí lực tương mạt hách bối nhĩ đâu tại nhất bàng.
Mạt hách bối nhĩ khoái tốc địa trọng tân trạm khởi thân lai, tha ô liễu ô tự kỷ đích phúc bộ, bất quá cương tài đích công kích tịnh một hữu đối tha tạo thành đa đại đích thương hại. Tương phản, tha đích thương khẩu chính tại khoái tốc địa dũ hợp trứ. Tựu tại cương cương, tố xuất liễu giá chủng sự tình đích nhân tông phát nam tử tiện thị triệu thiên như.
Triệu thiên như trạm tại liễu mạt hách bối nhĩ nguyên lai trạm trứ đích vị trí, hữu thủ suý liễu suý triêm nhiễm thượng đích điểm điểm tiên huyết. Đỉnh liễu đỉnh tự kỷ đích mặc kính, đối mạt hách bối nhĩ thuyết:
“Hoang tha thuyết bất xuất nhĩ đích danh tự, đối ba?” Triệu thiên như thuyết, “Bất quá tại tri đạo liễu nhĩ đái trứ mỗ cá khả liên nhân lai đáo liễu yến hải đích nam môn sơn chi hậu, minh nhãn đích hậu duệ ứng cai đô minh bạch liễu nhĩ đáo để thị thùy liễu ba?”
“Triệu.......”
Triệu thiên như hảo tượng hoàn toàn một hữu lý hội hoang nhất dạng, “Nhĩ khả năng giác đắc chỉ hữu thất lại hoang giá nhất cá tại nhĩ đích kế hoa........ Dữ kỳ thuyết thị kế hoa đảo bất như thuyết thị ngoạn lộng chi trung đích nhân ba. Nhĩ giác đắc chỉ hữu giá nhất cá nhân tri đạo sự thật ba....... Bất quá hữu điểm khả tích ni....... Thuyết thật thoại.......” Triệu thiên như khán liễu nhất nhãn hoang, “Thất lại....... A, thuyết thật thoại ngã nhất trực tại cân tung nhĩ giá gia hỏa, ám địa lí cân tung.”
Thính thượng khứ đảo thị hữu điểm gay lí gay khí đích.
“Bất quá........ Á ca........ Giá thị nhĩ đích chân danh, đối ba? Hoặc giả thuyết thị hòa nhĩ quan hệ mật thiết đích nhất cá nhân.” Triệu thiên như đối mạt hách bối nhĩ thuyết đạo, “Tuy nhiên thuyết bất tri đạo nhĩ vi thập ma yếu dụng mạt hách bối nhĩ giá cá danh tự tác vi nhĩ đích giả danh, đãn thị, hội hòa na ta sử đồ nhất khởi lai đáo giá tọa sơn thượng, tiền vãng na cá hữu trứ cung phụng trứ hỏa diễm cựu thần đích tế đàn đích nham động, tưởng tất tiện thị hỏa diễm cựu thần á ca bổn nhân, ba. Ngã giác đắc........ Thất lại tha dã ứng cai tri đạo giá lí thị nhất cá chẩm ma dạng đích địa phương, bất quá, tha mạo tự đối cựu thần đích quần thể bất chẩm ma thục tất ba.”
“A........” Mạt hách bối nhĩ sĩ đầu khán hướng triệu thiên như, nhãn thần chi trung đa liễu kỉ phân hắc ám, “Hoàn chân thị nhất cá thông minh đích thôi đoạn ni, bất quá, nhĩ hữu tín tâm xác định tự kỷ kinh quá na ma nhất điểm thời gian tựu đắc xuất lai đích thôi lý thị chính xác đích mạ?”
“Tại tuyến tác hòa lý luận thượng ngã bất cảm xác định, đãn thị dã hứa chân tương tựu thị giá dạng ni?” Triệu thiên như tòng mạt hách bối nhĩ nguyên bổn đái trứ đích bình đài thượng diện khiêu liễu hạ lai, thủ trung bằng không đa xuất liễu kỉ phân liệt phong hoàn nhiễu trứ, “Nhi thả, tối cận giác tỉnh đích na nhất cá cựu thần, tha đích hành động mạo tự một hữu thập ma kế hoa tính ba, dã tựu chỉ tưởng trứ tại ám trung mặc mặc địa đồ sát phục cừu, nhiên hậu tại mỗ nhất thiên, tại tế tự hư thụ quá hậu đích mỗ nhất thiên, tại chúc vu tự kỷ đích địa phương tố xuất nhất kiện đại sự tình, lai nhượng tự kỷ chiến đấu đáo tối hậu nhất khắc, bất cố hậu quả ba? Giá dạng tử khán lai, hoàn chân thị nhất cá bất thành thục đích cựu thần ni?” Triệu thiên như đích thoại trung hữu thoại, mạt hách bối nhĩ thính đắc xuất, đối diện tự hồ thị tại chỉ đại trứ tự kỷ.
“Nhi na cá cựu thần, tựu thị nhĩ ba, á ca.” Triệu thiên như trọng phục liễu nhất biến tự kỷ sở thuyết quá đích thoại, “Bỉ khởi nhĩ đích tiền bối nhi ngôn, nhĩ hoàn chân thị nhất điểm kĩ lưỡng đô một hữu ni. Đương nhĩ tại hắc ám chi trung đồ sát ngã môn đích đồng bào đích thời hầu, ngã môn tựu dĩ kinh thông quá các chủng thủ đoạn tương nhĩ định vị thủ yếu đích hoài nghi đối tượng, tịnh thả truy tung nhĩ đích động hướng liễu. Bỉ khởi súc mưu lực lượng, chuyển di địa điểm, ẩn tàng thân phân, nhĩ hoàn thị canh hỉ hoan đồ sát?”
Mạt hách bối nhĩ tạm thời một hữu hồi thoại.
Hiện tràng tạm thời hãm nhập liễu trầm mặc chi trung, triệu thiên như cố tác trấn định, dã bất tri đạo tự kỷ đích khẩu trung thuyết xuất lai đích đáo để thị bất thị chân tương. Bổn thân, tha hội cân tùy trứ hoang lai đáo giá cá địa phương dã bất thị vi liễu tố xuất trảo đáo thử thứ giác tỉnh đích cựu thần đích tối hậu nhất bộ công tác, tối chủ yếu đích, hoàn thị vi liễu thất lại hoang giá cá nam nhân.
“A a, hanh hanh hanh hanh.” Đột nhiên chi gian mạt hách bối nhĩ đích nhãn thần đê thùy, tùy tức khai thủy liễu băng lãnh cuồng khí đích tiếu. Tha hữu thủ ô trứ tự kỷ đích nhãn tình, động tác trục tiệm biến đắc băng phôi liễu khởi lai, kỉ miểu chung chi hậu, tha đình liễu hạ lai, phóng hạ liễu tự kỷ đích thủ tí, đối hoang hòa triệu thiên như thuyết:
“Toán nhĩ thông minh ni....... Thị đích ni...... Đối nhữ đẳng nhân loại đích phục cừu, tài thị ngã sở trung ý chi vật....... Giá thị tái độ vi hư thụ tại chiến tràng chi thượng trì sính........” Mạt hách bối nhĩ, bất, ứng cai thuyết thị á ca, tha trương khai tự kỷ đích nhãn tình, song đồng chi thượng biến bố liễu nhất ta hòa hỏa diễm tương đồng đích nhan sắc.
“Quả nhiên mạ.......” Triệu thiên như sảo vi hữu điểm hại phạ địa thuyết, tự kỷ thông quá các chủng cừ đạo hoạch đắc đích tín tức sai đối liễu chân tương, giá nhượng tha cảm giác đáo canh gia đích khẩn trương hòa hại phạ. Kí nhiên như thử, tựu ý vị trứ nhất tràng hòa cựu thần đích chiến đấu dĩ kinh bãi tại liễu tha đích nhãn tiền.
“Triệu!” Đột nhiên chi gian, hoang quan tâm đích khẩn trương đích hống thanh hưởng khởi tại triệu thiên như đích nhĩ biên, “Hậu diện!” Triệu thiên như thuận trứ hoang đích ngữ ngôn triều trứ hậu phương khán khứ, chỉ khán kiến thị địa diện băng liệt, hỏa trụ dũng khởi tức tương đáo đạt tự kỷ đích cước hạ. Triệu thiên như cấp mang địa đóa tị khứ, cương tưởng dụng phong lai gia tốc triều trứ á ca trùng khứ đích thời hầu, khước bị nhất trận trùng kích lương thương, ổn định hạ mục quang, chỉ khán kiến nhãn tiền đích á ca triển khai liễu hỏa diễm đích lục dực, tại nhất thuấn gian chi nội giải phóng liễu tự kỷ đích lực lượng, tựu tượng tha tại yến hải tiến hành quá đích nhất thứ sát lục chi thời nhất dạng.
“Hồi đáp đích ngận chính xác, giá thị cấp nhĩ đích tưởng lệ!”
Á ca đằng tại liễu bán không trung, hỏa diễm đích lục dực tại triệu thiên như đích nhãn trung thích phóng trứ thập phân thứ nhãn đích quang mang. Tha hảo tượng ti hào bất tại ý giá ngận hữu khả năng hội bị khán kiến, dã dĩ kinh ti hào bất tại ý tự kỷ đích chân thật thân phân dĩ kinh bạo lộ. Hiện tại, tha đích sở hữu tinh lực, đô chuyển di đáo liễu tái nhất thứ khai thủy phục cừu chi thượng.