“Dã soa bất đa, cai kết thúc liễu ba.......” Giản trực tựu tượng thị hữu trứ tâm linh cảm ứng nhất bàn, giá cá nhân hoàn toàn địa trọng phục liễu nhất biến hoang tại tâm trung tự ngôn tự ngữ đích thoại, “Hiện tại....... Tiếp trứ sinh tồn hạ khứ, hoặc giả thị tựu thử hủy diệt ba, hoang!” Tương giá cú thoại thuyết hoàn đích thời hầu, địch nhân nhất kích bách sử hoang thối hậu nhất tiểu bộ, đồng thời tự kỷ dã triều trứ hậu phương triệt thối nhất bộ, lai đáo liễu năng cú công kích địch nhân đích tối viễn cự ly chi thượng, vô danh đích kiếm hoành tại thân tiền, tố xuất liễu hoang dĩ kinh vô bỉ thục tất đích, như đồng cư hợp nhất bàn đích, thiên vũ đích dự bị tư thế.
“A......”
( phụ thân....... ) tại tức tương nghênh lai hựu nhất thứ thiên vũ đích nhất sát na, dĩ kinh thân phụ trọng thương đích hoang, dĩ kinh kinh lịch liễu nhất tràng chân chính đích huyết chiến đích hoang, chung vu tương não hải chi trung, na nhất cá tự kỷ nhất trực một hữu dũng khí đối trứ nhãn tiền đích giá cá nam nhân thuyết xuất lai đích, tự kỷ nhất trực bất nguyện ý tiếp thụ hòa diện đối đích chân tương tại tâm trung thuyết liễu xuất lai. Đương giá cá nam nhân sở ủng hữu đích, đặc thù đích thâm hồng sắc đích kiếm sao đệ nhất thứ ánh nhập tự kỷ đích nhãn liêm đích thời hầu, giá nhất cá đại đảm đãn thị hựu khiêm ti đích sai trắc tựu hào vô dự triệu địa xuất hiện tại liễu tự kỷ đích tâm trung, tựu hảo tượng thị biệt nhân cường hành cấp tự kỷ quán thâu đích tri thức nhất dạng.
Thời gian oai khúc...... Vạn vật phá toái...... Tại bổn bất cai phát sinh nhậm hà sự tình đích nhất thuấn gian tạo tựu xuất kỳ tích nhất bàn đích vũ bộ....... Giá thị nữu khúc ảnh hưởng thời gian đích năng lực....... Thị....... Di thuật, di vật.......? Như quả tự kỷ sở hữu hào vô dự triệu đích sai tưởng đô thị chính xác đích thoại, như quả cương tài tự kỷ sở kinh lịch đích đích xác thị nhất tràng một hữu nhậm hà nhân hội tri hiểu đích huyết chiến đích thoại.......
Na.......
“Bí kiếm.......”
“Thiên vũ.......”
Đồng dạng đích đối thoại, tái nhất thứ xuất hiện tại liễu lưỡng cá nhân chi gian. Chỉ bất quá, giá nhất hồi, suất tiên thuyết xuất liễu “Bí kiếm” giá lưỡng cá tự đích, khước thị hoang. Tại tự kỷ dã cảm thụ bất đáo đích nhất thuấn gian chi nội, hoang phát hiện tự kỷ đích thân thể dĩ kinh tại đại não hoàn tại tư khảo đích thời hầu tựu tố hảo liễu bất tri đạo thị trang khang tác thế hoàn thị tưởng yếu khứ chân đả thật chiến đích thiên vũ đích đệ nhất kích đích động tác. Tại hạ nhất cá thuấn gian, địch nhân đích đệ nhất đao, tựu đái trứ hàn quang tập lai, hòa tự kỷ đích thân thể tại dĩ vãng vô sổ đích kinh nghiệm đích phô điếm chi hạ sở huy xuất đích kiếm ảnh giao chức tại nhất cá địa phương.
Hắc ám, tái nhất thứ lai tập, hào vô chinh triệu địa hàng lâm liễu chỉnh cá hiệp ải đích thế giới, tựu hảo tượng thời gian dã bị yêm một tại hắc ám chi trung vô pháp động đạn, chỉ thặng hạ như phong nhất bàn đích cương thiết chi kiếm tiễu tiễu huy vũ phân phân phiêu sái như vũ như bạo phong. Tái nhất thứ, tại giá thiên không đích vũ đạo sở hàng hạ đích hắc ám chi trung, hoang thủ trung sở huy xuất lai đích, cực hạn đích hàn quang hòa địch nhân đồng đẳng trình độ đích hàn quang hỗ tương bính chàng trứ. Giá nhất hồi, hoang dã thị tượng nhất niên đa chi tiền đích na nhất cá đặc thù đích dạ vãn nhất dạng, tại sinh tử tồn vong chi tế, tương lam lưu đích tối cao áo nghĩa dụng xuất. Nhiên nhi, giá nhất thứ, hòa chi tiền sở hữu sử dụng thiên vũ đích thời hầu hoàn toàn bất đồng đích thị, đương hắc ám lạc hạ, hoang tịnh một hữu cảm thụ đáo nhất thuấn thiên kích đích cực tốc chi cảm, dã một hữu cảm thụ đáo tự thân tại như đồng bạo phong nhất dạng cực tốc địa vận động trứ, dụng đao kiếm phúc cái địch nhân thân thể đích giác giác lạc lạc. Tương phản, đương tự kỷ đích kiếm nhất thứ hựu nhất thứ địa tại hắc ám chi trung hòa địch nhân đích kiếm bính chàng khai lai, hoang chỉ thị giác đắc, giá tựu tượng thị bình thường, tự kỷ hòa phụ thân đích luyện tập nhất bàn, bất khoái tốc, đãn thị hựu chuyên chú vu kỉ hồ sở hữu đích động tác hòa kỹ xảo chi trung.
Giản trực tựu tượng thị....... Tự kỷ đích linh hồn ly khai liễu thân thể, lai đáo thời gian đích quan trắc sở chi trung, nhất trinh nhất trinh địa quan khán trứ chúc vu tự kỷ đích thiên chi vũ đạo đích động tác nhất dạng. Tại giá kỳ trung, nhất điểm điểm tứ chu đích cảnh tượng oai khúc, vạn vật tùy trứ thời gian nhất khởi phá toái đích cảm giác truyện đạt đáo hoang đích tâm linh tối thâm xử, đái lai dị dạng đích, tiền sở vị hữu đích cảm giác.
Thử thời thử khắc đích hắc ám chi trung, y cựu một hữu thanh âm, một hữu quang lượng, dã một hữu thời gian tại duyên trứ thế giới đích chính xác quỹ đạo lưu thệ. Chỉ hữu trứ thị hiện thật dã thị chân thật đích đao kiếm, tại hiện thật chi trung triển chuyển phản trắc đích bính chàng, vô sổ bị giải phóng đích bị áp ức đích trùng động, hoàn hữu tối vi tiên minh đích tuyệt vọng hòa hung dũng nhi lai đích hi vọng. Giá nhất thiết cảm giác hỗn tạp tại nhất khởi, nhượng bất đình vận động trứ đích hoang hoàn toàn cảm giác bất đáo tự kỷ thị tại huy vũ trứ thủ trung chi kiếm, chỉ thị tri đạo, hữu thập ma chính tại cải biến, hữu thập ma chính tại khai thủy, quá khứ đích quá khứ, tức tương kết thúc, tại giá thời gian dã đình liễu hạ lai đích vô biên hắc ám chi trung, tại giá tối giai đích vũ đài chi trung.
“Phong thị thiên đích vũ đạo......”
Trục tiệm tiêu thệ đích hắc ám chi trung, giá nhất cú thoại, tòng hoang đích chủy lí tẩu xuất.
Hắc ám kết thúc, thời gian tái nhất thứ khai thủy lưu động. Đãn thị tại giá cá tự kỷ tảo dĩ kinh thục tất khởi lai đích nhất khắc, hoang khước cảm thụ đáo liễu nhất chủng tòng vị hữu quá đích, phá toái đích vật thể trọng tân phùng hợp khởi lai đích cảm giác. Định tình khán hướng tứ chu đích tràng cảnh, chỉ tri đạo tự kỷ đích hữu thủ khẩn khẩn ác trứ đao, việt quá liễu tự kỷ đích địch nhân đích thân hậu. Lưỡng cá nhân bối đối bối trạm trứ, thân thể đô thừa thụ liễu thương hại, hiện tại, chiến đấu dĩ kinh hoàn toàn kết thúc, thặng hạ đích, tựu thị y kháo nghị lực tại chi xanh trứ đích liễu.
Hoang hòa na cá nam nhân, đô bảo trì trứ nguyên bổn đích tư thế nhất động bất động. Hoang tử tử tế tế địa, cảm thụ trứ tự kỷ cương cương tao ngộ quá đích na ta tiền sở vị hữu đích dị dạng cảm giác, cảm thụ đáo nhất chủng vi nhược hựu đặc thù, đãn thị nhượng nhân cảm thụ đáo kính hoa thủy nguyệt nhất bàn đích cảnh giới đích lực lượng tại thể nội dũng xuất. Đương phá toái đích vạn vật trọng tân phùng hợp đáo hoàn mỹ đích cảm giác tiêu thất, hoang đích chủy thần chiến đẩu trứ, chung vu, đối trứ na cá nam nhân thuyết xuất liễu tự kỷ nhất trực đô bất cảm thuyết xuất, dã bất cảm khứ diện đối đích, chân tương.
“Phụ thân.......”
“Ngã quả nhiên một hữu bạch bạch huấn luyện nhĩ.......” Thục tất đích thoại ngữ hưởng khởi, tẫn quản tuế nguyệt đích phong sương hòa nhất niên đa đích gian hiểm nhượng giá chủng thanh âm phát sinh liễu ta hứa cải biến, đãn thị hoang hoàn thị tại giá cá tối hậu đích quan đầu nhận liễu xuất lai, “Nhĩ quả nhiên thị thất lại gia đích truyện nhân a.......”
“Vi thập ma ni....... Vi thập ma hội phát sinh giá chủng sự tình ni.......” Hoang chiến đẩu trứ thuyết xuất, đồng thời mãnh liệt địa hồi đầu khán khứ, chỉ khán kiến na cá nam nhân dụng vu già trụ diện khổng đích, dĩ kinh phá cựu bất kham đích diện tráo bị tự kỷ trảm đoạn nhi phiêu lạc, lộ xuất liễu thất lại thần tập đích diện khổng, “Giá........”
“Nhất trực dĩ lai, ngã đô tại khi phiến ngã đích gia nhân.......” Thần tập đích đao kiếm lạc đáo liễu địa thượng, tha khán thượng khứ vạn phân lãnh tĩnh địa thuyết đạo, “Ngã nhất trực đô cáo tố nhĩ hòa tuần tử, ngã môn đích gia tộc, tác vi nhất cá truyện thừa kiếm thuật đích gia tộc, tái phổ thông bất quá....... Đãn sự thật tịnh phi như thử....... Giá nhất thiết....... Yếu tòng ngã môn đích gia tộc thượng vị xuất hiện đích thời hầu thuyết khởi.......”
Thần tập đích đầu khán hướng thiên hoa bản, khai thủy hồi ức trứ tòng tiền đích vãng sự. Đương hoang thượng vị trảo đáo tự kỷ đích phụ thân đích thời hầu, sở tưởng tượng đích phụ tử phụ nữ chi gian đích đoàn viên kịch tình tịnh một hữu xuất hiện, kháp kháp tương phản, đương tự kỷ tòng vị khứ tưởng quá đích chân tương tòng phụ thân đích khẩu trung như đồng cấm kỵ nhất bàn hoãn hoãn thoát xuất đích thời hầu, chung vu tầm trảo đáo liễu tự kỷ tưởng yếu chi vật đích hoang, sở cảm thụ đáo đích, bất quá thị nhất chủng canh gia đích đối vị tri đích khủng cụ.
Thần tập trầm mặc liễu lương cửu, tha tiếp hạ khứ thuyết đạo:
“Tại nhân loại hòa thần minh đô hoàn cộng tồn vu giá cá thế giới chi thượng đích thời hầu, mẫu thần, tằng kinh tưởng tượng quá, yếu sang tạo xuất nhất cá quản chế thời gian đích thần minh.......”