“Ân, nan đạo hữu thập ma quan hệ mạ?” Lị á đan thủ xanh trứ kiểm, nhất chỉ thủ thục luyện địa giáp trứ yên thuyết đạo, “Nan đạo thuyết thị tại phạ ảnh hưởng hậu đại mạ?”
( lạc........ )
Triệu thiên như đích song thủ phóng tại liễu trác tử thượng, bất kinh ý gian tựu khẩn khẩn địa ác liễu khởi lai. Tha cổ kế dã thị tưởng đáo liễu, nhất trực giá ma hạ khứ tuyệt đối bất thị nhất cá phương pháp, bỉ khởi nhượng tự kỷ hãm nhập canh đa đích nan kham đích cảnh địa, đảo bất như hiện tại, tựu dụng tự kỷ đích chân tâm, đại thanh địa, nghĩa chính ngôn từ địa cáo tố lị á, ngã.......
“Lị á a, ngã thật thoại cân nhĩ thuyết ba.......” Triệu thiên như thuyết đạo, tha đích song thủ bãi xuất liễu nhất phó tại diện thí tràng cảnh chi trung, nhất cá khán thượng khứ tương đương hách nhân đích diện thí quan hội tố xuất lai đích thủ thế. Đồng thời, tại na chủng “Nghĩa chính ngôn từ” đích tâm lý gia trì chi hạ, tha đích song nhãn biến đắc lăng lệ khởi lai, “Ngã........”
“Lưỡng vị khách nhân, nhĩ môn đích hảo liễu nga.” Phục vụ viên đột nhiên chi gian bất hợp thời nghi địa tẩu liễu quá lai, bả lưỡng cá oản đoan đáo triệu thiên như hòa lị á đích diện tiền, triệu thiên như miết liễu nhất nhãn giá cá bất hội khán biệt nhân đích kiểm sắc đích phục vụ sinh, một chẩm ma hảo khí địa tòng khẩu đại lí mạc xuất liễu nhất trương nhị thập khối tiền, đệ cấp phục vụ sinh.
“A.......”
Phục vụ sinh khán liễu khán giá trương nhị thập, dụng nhất chủng tượng thị tại khán giả sao nhất bàn đích nhãn thần. Đãn thị tùy hậu, tha hoàn thị tượng nhất cá chính kinh đích phục vụ sinh nhất dạng bả tiền thu liễu, nhiên hậu tòng khẩu đại lí đào xuất liễu nhất trương thập khối đích trảo tiền, đối triệu thiên như thuyết: “Cấp nhĩ đích trảo tiền nga.”
“Ai, bất thị nhị thập mạ?” Triệu thiên như hữu điểm kinh nhạ tự kỷ mạc danh kỳ diệu tựu bị đả liễu ngũ chiết, đãn thị tẫn quản như thử hoàn thị thưởng tại phục vụ sinh tưởng khởi nguyên giới thị nhị thập chi tiền bả na cá thập khối thu nhập liễu tự kỷ đích nang trung.
Hảo tại, phục vụ sinh tịnh một hữu phản hối, tha chỉ thị nhất biên tẩu khai kế tục tự kỷ đích công tác nhất biên đối triệu thiên như giải thích đạo:
“Nhất chu niên đích hoạt động, tình lữ quang cố, toàn tràng bán giới.”
( nhĩ mụ đích....... ) khán trứ phục vụ sinh tiệm tiệm ly khứ đích, nhận chân nhi hựu đái trứ nhất điểm âm mưu đích bối ảnh, triệu thiên như bất cấm hoài nghi căn bổn một hữu giá chủng kỳ ba đích chu niên khánh hoạt động, giá cá phục vụ sinh, bất hội thị lị á sự tiên xuyến thông hảo đích ba........ ( vi thập ma....... )
“Nột, thiên như, nhĩ tưởng thuyết thập ma ni?” Lị á tựu hảo tượng thập ma sự tình đô một hữu phát sinh nhất dạng, tạm thời một hữu động khoái tử, chủy lí điêu trứ yên bát tại trác thượng vấn đạo.
“Giá cá a....... Khái khái......” Triệu thiên như giả trang khái thấu liễu lưỡng thanh, nhượng tự kỷ hồi đáo liễu na chủng nhất nhãn khán thượng khứ tựu tri đạo tại thuyết tương đương nghiêm túc chính kinh đích sự tình đích dạng tử, “Ngã thị thuyết, thỉnh bất yếu tái tố na ta sự tình liễu, cáp tháp tư kha ni lị á. Ngã dĩ kinh....... Hữu hỉ hoan, bất, ngã dĩ kinh thị hữu nữ bằng hữu đích nhân liễu!”
“Nga?” Thính liễu triệu thiên như thuyết đích thoại, lị á tựu hảo tượng thập ma sự đô một hữu phát sinh nhất dạng, oai tà địa tọa trứ, chủy lí điêu trứ yên khán trứ triệu thiên như.
Giá chủng hảo tượng thập ma đô một hữu phát sinh nhất bàn đích tư thế bất cấm nhượng triệu thiên như xuất liễu nhất điểm lãnh hãn, đãn thị tha hoàn thị kinh lịch địa ổn định trụ tự kỷ, đồng thời thuyết xuất liễu hậu văn: “Ngã, hỉ hoan diệp thiện lan!”
( a....... A....... ) tại công cộng tràng hợp thuyết xuất liễu giá cú thoại, triệu thiên như bất cấm đại khẩu địa suyễn khí trứ. Tha vi thử cảm đáo dam giới hòa tu quý, đãn thị tại tại ý tứ chu đích xã hội thanh niên thị như hà khán đãi tự kỷ đích thời hầu, tha canh đam tâm đích thị, lị á thuyết xuất lai đích hạ nhất cú thoại đáo để thị thập ma. Tất cánh, sự hậu tử tế tưởng tưởng, tự kỷ đích tố pháp mạo tự dã hữu na ma nhất điểm quá kích liễu, minh minh hoàn một hữu khứ liễu giải lị á đáo để thị vi liễu thập ma nhi tiếp cận tự kỷ, như quả thị na chủng kham xưng chính nghĩa đích lý do đích thoại, tự kỷ giá ma càn thúy địa tại giá lí thuyết giá chủng thoại mạo tự tựu hữu điểm thuyết bất quá khứ liễu?
“Nga, giá dạng a.” Lị á đích thần tình tựu hảo tượng tự kỷ cương cương thính đích chỉ thị nhất cá hài tử đích ngoạn tiếu thoại nhất dạng, khả năng lý đô lại đắc lý.
( ai, một phản ứng mạ? )
“Ma, ma, khẳng định hội hữu bạn pháp đích đối ba ~” lị á thuyết đạo, tha nhất biên kết diệt liễu yên, nhất biên tái nhất thứ dĩ nhất chủng năng cú đột hiển xuất tự kỷ đích nữ nãi tử đích tư thế bán bát tại trác tử thượng khán trứ triệu thiên như, “Thiện lan ni, tựu thị na cá trường đắc tượng thị nhĩ muội muội nhất dạng đích nhân ba ~”
“Ân, ân.......” Diện đối giá chủng tình huống, triệu thiên như dã chỉ năng cú khinh khinh liên tục điểm đầu lai ứng phó liễu. Bất quá, tha đảo thị hữu điểm đam tâm, lị á giá cá gia hỏa thuyết đích “Khẳng định hội hữu bạn pháp đích” chỉ đích đáo để thị thập ma.
“Nột, thiên như, nhĩ tựu tiên cật hảo liễu nga, ngã tiên tẩu liễu nga ~” triệu thiên như hoàn một hữu phản ứng quá lai, lị á nguyên bổn thập ma đô một hữu nã đích thủ đột nhiên chi gian tựu bả khoái tử “Ba” đích nhất thanh phóng tại trác tử thượng, khởi thân ly khai. Nhi cự ly na cá bất hội khán kiểm sắc đích phục vụ sinh lai đáo giá lí, chỉ hữu bất đáo ngũ phân chung đích thời gian.
“Đẳng hạ, nhĩ căn bổn tựu một hữu........ Ân???” Triệu thiên như trạm khởi lai, khán trứ chính tại chuyển thân ly khai đích lị á thuyết đạo, đãn thị nhất miết lị á nhãn tiền đích phạn oản, khước phát hiện giá lí diện dĩ kinh thị không vô nhất vật liễu, sở hữu đích thực vật đô bất tri đạo bào đáo liễu na lí khứ, nhi thả tịnh bất thị tại địa thượng.
“Khẳng định hội hữu bạn pháp đích đối ba ~” lị á tại ly khai chi tiền, đối triệu thiên như khinh thanh hựu vi diệu địa thuyết liễu giá nhất cú thoại. Đồng thời khinh khinh địa nhất trát nhãn, tựu tượng thị tại ám kỳ trứ thập ma đông tây.
“Uy uy.......” Triệu thiên như hữu điểm tưởng yếu truy thượng lị á, đãn thị lị á chuyển nhãn chi gian tiện dĩ kinh như phong nhất bàn tẩu viễn. Tại tứ chu xã hội thanh niên đích mục quang chi hạ, tự kỷ dã chỉ năng cú quai quai địa tọa hạ diện đối nhãn tiền đích tảo phạn.
( ân....... ) tại nhất cá cự ly triệu thiên như đĩnh viễn đích địa phương, nhất cá hữu trứ hắc sắc trường phát đích, dụng nhất cá mạo tử giản đan già đáng tự kỷ đích kiểm đích thiếu nữ mặc mặc địa khán thanh sở liễu chỉnh kiện sự tình đích tiền tiền hậu hậu. Khán trứ lị á chung vu ly khai liễu triệu thiên như đích thân biên, tha tựu tượng thị chung vu tùng liễu nhất khẩu khí nhất bàn chuyển hồi liễu tự kỷ đích thị tuyến. Đồng thời nã xuất thủ cơ, trảo xuất nhất cá bị chú danh vi “Diệp học tỷ” đích liên hệ nhân.
【 triệu thiên như hoàn thị một thập ma vấn đề đích, phản chính nhĩ đô thuyết liễu nhĩ tương tín tha, na dã biệt khiếu ngã tiếp trứ điều tra na gia hỏa đáo để hữu một hữu càn thập ma loạn thất bát tao đích sự tình liễu. Hoàn hữu nhất kiện sự, na cá khiếu lị á đích gia hỏa, phẩm vị chân? Đích kỳ quái. 】
Tha thị thiệu trúc.
Thập kỉ phân chung chi hậu........ Nhất gia cách điều minh hiển bỉ triệu thiên như dụng xan đích địa phương cao thượng bất thiếu đích anh quốc già phê quán lí diện.
“Uy uy, khoái khán a, na cá nam nhân....... Hảo tượng hoàn hữu điểm soái nga.” Tại mỗ nhất trương trác tử thượng, lưỡng cá nữ khách nhân chính tại đối tọa tại tha môn cách bích đích nhất cá kim phát đích nam nhân bình đầu luận túc trứ. Na cá kim phát đích nam tử thân tài tu trường nhi diện dung tuấn tú, khắc ý lưu trường nhi già trụ liễu khoái bán biên kiểm đích kim sắc đầu phát cấp tha tăng thiêm liễu nhất chủng kiệt ngao bất tuần đích khí chất. Dã hứa tha bổn nhân tự kỷ bất hội chú ý đáo, đãn thị tha giá chủng ngoại mạo tẩu tại đại nhai thượng đích xác ngận hấp dẫn niên khinh nữ nhân đích mục quang, vưu kỳ thị na chủng một hữu thái đa xã hội duyệt lịch đích, hoàn bất thành thục đích nữ nhân.
“Bất quá........ Tọa tại tha đối diện đích, thị tha nữ bằng hữu đối ba.......”
“Tha nữ bằng hữu cảm giác hảo tượng đĩnh tiểu đích a........ Nan đạo thuyết thị loli khống mạ.......”
“Ứng cai thuyết thị ** la lị khống ba.”