“Na cá, ca ca........”
Á tô tử tế địa khán hướng na cá nữ nhân, lị á hảo tượng căn bổn tựu một hữu chú ý đáo á tô, chính tẩu tại tự kỷ đích lộ thượng, tượng thị nhất cá bất tri đạo cai chẩm ma đáo đạt mục đích địa đích lữ nhân nhất dạng tại giá cá sở vị đích viên lâm lí bàng hoàng trứ, hạt chuyển du liễu bất tri đạo đa cửu. Tại tự kỷ bất tri đạo đệ kỉ thứ hồi đáo liễu kiều thượng chi hậu, tha hảo tượng tài ý thức đáo liễu chính xác đích phương hướng tại na lí, tha triều trứ đông bắc biên tẩu khứ, tẩu na cá phương hướng đích thời hầu, tha cương cương hảo bối đối trứ á tô hòa liên toa.
( thiết........ )
Á tô tại nội tâm tòng nha phùng chi trung tễ xuất liễu nhất ti thanh âm, tùy hậu, tha nhất cá tự dã bất thuyết, tiện đột nhiên chi gian ly khai liễu liên toa đích thân bàng, đâu hạ tha triều trứ lị á tẩu khứ, tiễu tiễu địa cân tung trứ na cá dụng phong đích nữ nhân.
“Ai, ca ca, đẳng hạ.......”
“Bất yếu cân thượng lai!” Á tô hồi đầu, tiểu thanh đãn thị ngữ khí dị thường chính kinh địa đối liên toa thuyết liễu nhất cú thoại, nhượng nguyên bổn tưởng yếu truy thượng lai đích liên toa tựu đình lưu tại nguyên địa bất động, khán giá dạng á tô trục tiệm viễn ly tự kỷ đích thân bàng, triều trứ thuật giả tiền đoạn thời gian một hữu thành công đắc thủ đích nhậm vụ mục tiêu tẩu khứ. Á tô tuyển trạch cân tung na cá nữ nhân, tịnh bất thị vi liễu đại thế thuật giả đích kỳ tha sát thủ khứ tương kỳ trảo hoạch, nhất cá năng cú hào phát vô thương, tại bán phân chung bất đáo đích thời gian chi nội tiêu diệt tương cận thập cá tinh anh sát thủ đích nhân, á tô một hữu bả ác khứ đối phó. Tha chỉ thị tưởng yếu, tri đạo thuật giả đáo để tưởng yếu tố thập ma nhi dĩ, tha giác đắc, giá chủng sự tình, tự kỷ hoàn thị tố đắc đáo đích.
“Ca ca......” Liên toa thân xuất khứ đích thủ tiệm tiệm súc liễu hồi lai, bạn tùy trứ á tô hòa lị á lưỡng cá nhân đích thân ảnh đô tại tha đích nhãn trung tiệm hành tiệm viễn. Súc hồi thủ chi hậu, tha một hữu thán khí, dã một hữu bão oán, chỉ thị mặc mặc địa trạm tại nguyên địa, tiêu hóa trứ cương cương phát sinh đích tràng cảnh. Giá chủng sự tình, tại tha môn huynh muội chi gian, dĩ kinh xuất hiện quá bất chỉ nhất thứ liễu. Mỗi nhất thứ đô soa bất đa thị giá dạng tử, liên toa tuy nhiên tri đạo á tô bổn chất thượng thị quan tâm trứ tự kỷ, tịnh thả bả tự kỷ đương tố tối trọng yếu đích nhân, đãn thị tại na nhân nhân đô khán đắc kiến đích biểu diện chi thượng, á tô đối đãi mỗi nhất cá nhân đích thái độ, đô hữu ta quá vu lãnh đạm liễu, dĩ chí vu hảo tượng căn bổn bất tại hồ nhậm hà đông tây nhất dạng. Tựu toán thị đối tác vi muội muội đích liên toa, dã thị na chủng “Ngã hội hồi lai đích” giá chủng khán thượng khứ tương đương phu diễn liễu sự đích thái độ.
Bất quá, tất cánh, tựu liên phụ thân đô tại lãnh mạc á tô ni.......
Thập kỉ phân chung chi hậu.......
Á tô tiễu tiễu địa cân tung tại giá cá nữ nhân đích hậu diện, tác vi nhất cá tương đương tinh luyện đích sát thủ, cân tung nhất cá khán thượng khứ bất hội đặc biệt tại ý tự kỷ đích thân hậu đích nhân thị khinh nhi dịch cử đích sự tình. Tại nhất lộ thượng, tha thành công địa nhượng tự kỷ hoàn toàn một hữu bị lị á chú ý đáo tự kỷ tại cân tung tha, nhất cử nhất động đô biểu hiện đắc chỉ thị tượng nhất cá thuận lộ đích nhân nhất dạng.
( yếu khứ na lí ni....... Giá gia hỏa....... ) dĩ kinh cân liễu thập kỉ phân chung, á tô cân trứ lị á tiến nhập liễu nhất cá hoàn hữu điểm hoa lệ đích tiểu khu chi trung, khán trứ tự kỷ trục tiệm tiến nhập liễu cư dân khu, á tô hữu điểm hoài nghi, lị á dã hòa kỳ tha phổ thông nhân nhất dạng, trụ tại nhất cá phổ thông đích cư dân phòng chi trung.
( hồi gia mạ.......? ) á tô nhất biên sai trắc trứ, nhất biên dụng thủ án liễu hạ tự kỷ đích đầu phát, nhượng na khắc ý lưu trường đích bộ phân năng cú canh hảo địa già trụ hữu kiểm thượng đích hồng sắc văn lộ. Hiện tại thị thượng ngọ, tiểu khu lí diện đích nhân hoàn thị ngận đa đích, á tô bất tưởng bị trừ liễu muội muội hòa phụ thân chi ngoại đích nhậm hà nhân khán đáo tự kỷ kiểm thượng kỳ dị đích bộ phân, na phạ biệt nhân vãng vãng đô chỉ hội bả tha đương tố thị nhất cá kỳ dị đích thứ thanh nhi dĩ.
( như quả chân đích thị hồi gia, na ma trụ tại giá lí, hoàn chân đích bất tượng thị nhất cá nguy hiểm nhân vật....... ) á tô bảo trì trứ cân tung trạng thái, khán kiến lị á tại do dự liễu nhất hội, tựu tượng thị trảo bất đáo hồi gia đích lộ chi hậu, tiến nhập liễu nhất cá cư dân lâu chi trung. Á tô sai tưởng, tha yếu ma thị trụ tại giá lí, yếu ma tựu thị lai trảo nhất ta đặc thù đích nhân.
( hảo ba, tối hảo giá thứ cân tung bất hội nhượng ngã bạch phí lực khí....... ) á tô tại tâm trung tự ngôn tự ngữ đạo, tiễu tiễu địa cân trứ lị á tiến nhập liễu lâu trung.
Tại lâu đạo gian bảo trì trứ cân tung đích thời hầu, á tô bất kinh ý gian thính đáo liễu lị á đích nhất thanh tự ngôn tự ngữ, “Diệp thiện lan....... Thị trụ tại kỉ lâu kỉ hào lai trứ?”
( diệp thiện lan....... Thị hòa giá kiện sự tình hữu quan hệ đích nhân mạ? Một hữu thính thuyết quá....... )
Tại tẩu đáo giá cá cư dân lâu đích ngũ lâu đích thời hầu, lị á đình hạ liễu cước bộ. Nhất trực tương tình huống khán đích thanh thanh sở sở đích á tô, dã tại lị á đình tại liễu mỗ cá môn khẩu chi hậu, nhượng tự kỷ vô thanh địa đình lưu tại liên tiếp tứ lâu hòa ngũ lâu đích lâu thê thượng, tại cương cương hảo năng cú khán đắc thanh lị á đáo để tại tố thập ma đích địa phương quan khán trứ lị á đích nhất cử nhất động. Tha chỉ thị khán kiến, lị á tựu tượng thị nhất cá phổ thông nhân nhất dạng, xao liễu xao 502 hào phòng gian đích môn.
( tha lai trảo diệp thiện lan, thị tố thập ma ni....... Diệp thiện lan đáo để thị thùy....... )
“Lai lạp lai lạp.......” Môn lí diện truyện xuất lai liễu nhất cá thiếu nữ đích thanh âm, á tô cổ kế giá tựu thị diệp thiện lan. Tha sảo sảo na động liễu cước bộ, hảo nhượng tự kỷ khả dĩ khán đắc canh gia thanh sở, tương đãi hội tựu hội đả khai môn đích diệp thiện lan đích dạng tử dã khán thanh sở lai. Kỉ miểu chung chi hậu, môn đả khai đích thanh âm hưởng khởi, diệp thiện lan xuất hiện tại liễu môn khẩu.
Á tô khán thanh sở liễu, lị á khẩu trung đích diệp thiện lan, thị nhất cá tông sắc trường phát đích mỹ thiếu nữ, đan thuần địa luận nhan trị khả năng yếu bỉ tự kỷ đích muội muội liên toa cao xuất lưỡng điều nhai ba. Đồng thời, tại khai môn đích na nhất khắc, diệp thiện lan kiểm thượng quải trứ đích biểu tình mạo tự thị na chủng vô sở sự sự đích, phóng giả chi trung đích học sinh đích biểu tình, đãn thị tại đả khai liễu môn chi hậu kiến đáo lị á chi hậu, kiểm thượng đích biểu tình lập mã chuyển hoán thành liễu na chủng kiến liễu quỷ liễu hòa quỷ kiến liễu nhĩ kiêm hữu đích biểu tình.
“Nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ........” Diệp thiện lan đích thủ chỉ chiến đẩu trứ chỉ hướng lị á, tựu hảo tượng trạm tại tự kỷ diện tiền đích bất thị lị á, nhi thị tòng điện thị cơ lí diện ba xuất lai đích trinh tử hoàn hữu tòng xí sở lí diện ba xuất lai đích hoa tử nhất dạng.
“Vong ký sự tiên thông tri nhĩ liễu ni, thiện lan, bất quá nhĩ quả nhiên thị trụ tại giá lí đích đối ba?”
“Cáp tháp tư kha ni lị á ——! You....... Nhĩ quá lai càn thập ma a!”
“Khiếu ngã lị á tựu hành lạp ~~”
“Nhĩ đáo để quá lai càn thập ma a?!”
( cáp tháp tư kha ni lị á....... Giá cá danh tự hoàn chân trường ni....... Na cá khiếu tố diệp thiện lan đích hảo tượng tịnh bất thị tha đích bằng hữu thập ma đích ba, tuy nhiên bất tri đạo tha đáo để yếu tố thập ma, đãn thị danh tự khởi mã thị tri đạo liễu. )
“Ma, ma, tiến khứ thuyết bất hành mạ? Thiện lan?”
“Nhĩ đáo để.......”
“Cân nhĩ đàm luận nhất ta, nhĩ nhận vi thị “Chính kinh sự” đích đông tây.......” Lị á hữu điểm cố tác thần bí địa thuyết đạo.
“Lạc, khái.......” Diệp thiện lan hoàn thị kiểm thượng quải trứ bất cam hòa bất nguyện, đãn thị tại phiến khắc chi hậu, tha hoàn thị chuyển thân, tại một hữu quan môn đích tình huống chi hạ tiến liễu môn, kỳ ý lị á cản khẩn cổn tiến lai. Khán trứ lị á cân trứ diệp thiện lan tẩu tiến liễu phòng ốc lí diện, tịnh thả thuận tiện bả môn đái thượng, á tô tri đạo, tự kỷ đắc lánh ngoại tầm trảo nhất cá vị trí khứ thâu thính tha môn liễu.
( a, hiện tại hoán cá vị trí ba, bất quá tổng cảm giác tha môn bất hội thuyết nhất ta trọng yếu đích sự tình........ Cảm giác na cá cáp tháp tư kha ni lị á tựu thị lai tao nhiễu tha đích a. )