Tần trạc tái nhất thứ tương đương giản đan địa nga liễu nhất thanh, dữ thử đồng thời, trạm tại tha nhất bàng đích bố lan tạp y cựu một hữu khán xuất lai thử thời thử khắc tần trạc đích nội tâm đáo để thị tại tưởng giá ta thập ma. Bố lan tạp mặc mặc địa khán trứ tần trạc đích đầu nhất điểm điểm địa chuyển liễu hồi khứ, khán trứ tần trạc đích nhãn thần y nhiên thị tại biểu đạt trứ đồng nhất cá ý tư: “Nhĩ đích phản ứng hoàn thị đĩnh bình tĩnh đích ma”.
“Ma, bất quá, giá chủng sự tình, dã một hữu thập ma hảo khứ liễu giải đích ba.” Bố lan tạp chuyển quá liễu thân, nhất phó tức tương ly khai đích dạng tử, thuyết đạo, “Tại na nhất cá vãn thượng, đương nhĩ khán kiến liễu triệu thiên như sở thuyết đích thoại ngữ chi hậu, đương nhĩ khán đáo cáp tháp tư kha ni lị á hòa triệu thiên như chi gian đích cố sự chi hậu, nhĩ ứng cai dã hội tri đạo liễu, đương nại lí á hòa biệt nhân phóng quá liễu tha môn chi hậu, sự tình hội triều trứ chẩm ma dạng đích địa phương phát triển ba. Tha môn hữu na nhất chủng giác ngộ, tưởng tất tại na chi hậu đích nhất ta vi bất túc đạo đích khốn nan dã thị khả dĩ khứ khinh nhi dịch cử địa chiến thắng đích ba.” Bố lan tạp nhất biên mạn mạn địa tại hoàn thành liễu giá nhất cá nhậm vụ chi hậu ly khai hiện tràng, nhất biên ngữ tốc bất khoái địa đối trứ tần trạc thuyết đạo, “Nhiên hậu, dã hứa giá dạng tử đích thoại, dã toán thị nhất kiện hảo sự ni.......”
“Ân........” Giá nhất hồi, tần trạc một hữu phát xuất “Nga” giá nhất thanh tương đương giản đan đích thanh âm, tha khinh khinh địa “Ân” liễu nhất thanh, dã hứa thị tại liên tục tưởng khởi liễu triệu thiên như hòa diệp thiện lan hòa cáp tháp tư kha ni lị á đích sự tình, dĩ cập bố lan tạp hòa ngải lị tháp - la bá hòa đại nhã - tư đặc lạp đích sự tình chi hậu, quan vu tự kỷ hòa tề truất chi gian đích sự tình tiễu tiễu địa tại tha đích tâm trung phù hiện xuất lai, sảo sảo địa trở đoạn liễu tần trạc quan vu na ta sự tình đích liên tưởng.
Bố lan tạp hồi đầu, khán trứ tần trạc trạm tại nguyên địa, bất tri đạo tư khảo trứ thập ma, dã khả năng thị căn bổn một hữu tại tư khảo trứ thập ma. Tha tại sảo sảo chú thị liễu na ma kỉ miểu chung chi hậu, hựu chuyển hồi liễu đầu khứ, mặc mặc địa ly khai liễu hiện tràng, tại ly khai giá lí chi tiền, tha đối tần trạc thuyết đạo: “Hiện tại, ngã môn đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu, dã soa bất đa, cai hồi khứ liễu ba, tần trạc.” Bố lan tạp thuyết đạo, “Tại chân chính đích ma phiền lai lâm chi tiền, hoàn thị đa đa hưu tức bỉ giác hảo ba........”
“Ân.........” “Ân” x2.
Bố lan tạp tái thuyết hoàn liễu giá nhất cú thoại chi hậu, tiện hữu nhất điểm điểm diện vô biểu tình địa ly khai liễu giá lí, phiến khắc chi hậu, tiện tiêu thất tại liễu sơn trung đích dạ sắc chi hạ. Bố lan tạp tẩu hậu, tần trạc nhất cá nhân độc tự địa trạm tại cao xử, khán trứ hiện tại dĩ kinh bị dạ phong xuy phất đích càn càn tịnh tịnh, bất lưu nhất ti ô uế, tựu liên bạch viêm chước thiêu sở lưu hạ lai đích ôn độ dã tùy trứ thời gian nhi tiêu thất đãi tẫn đích địa diện. Bất tri đạo tại tư khảo trứ thập ma hoàn toàn một hữu tất yếu khứ tư khảo đích đông tây.
( hiện tại, soa bất đa cai hồi khứ liễu ba....... )
2015-8-4——10: 19: 15
Đệ nhị thiên đích thượng ngọ.......
Kim thiên, tần trạc tự hồ dã cảm thụ đáo một hữu phát sinh thập ma nhất dạng đích sự tình. Tại tạc thiên đích vãn thượng, đương tự kỷ tiến nhập liễu mộng tưởng chi hậu, tịnh một hữu đột nhiên chi gian tựu tại tự kỷ đích nhãn tiền xuất hiện vô sổ đích cảnh tượng nhi tùy chi tiến nhập bất tri đạo thị phát sinh tại đa sái nga niên tiền đích viễn cổ mộng cảnh chi trung, tảo thượng khởi lai đích thời hầu, dã một hữu phát hiện tự kỷ bị mỗ cá nhân thông tri tại mỗ cá địa phương phát sinh liễu thập ma tân tình huống, nhi cơ hoa trinh, dã một hữu khiếu tự kỷ tiền lai tha đích gia trung, tái nhất thứ địa tiếp thụ tha đích huấn luyện điều giáo.
Bất quá, tuy nhiên thuyết kim thiên cơ hoa trinh nhân vi mỗ ta nguyên nhân một hữu thông tri tự kỷ, hoặc giả thuyết thị thân tự lai trảo tự kỷ. Đãn thị tần trạc bất tri đạo vi thập ma, hoàn thị chủ động địa lai đáo liễu cơ hoa trinh đích gia lí khứ. Tha lai đáo liễu cơ hoa trinh đích gia môn khẩu, tại do dự liễu hảo nhất đoạn thời gian chi hậu, chung vu thị tuyển trạch liễu khinh khinh địa xao hưởng liễu cơ hoa trinh gia lí đích môn.
“Hoa trinh? Tại mạ?”
Tần trạc vấn đạo, tại xao môn tịnh vấn xuất liễu giá nhất cú thoại chi hậu, tần trạc triều trứ hậu phương thối hậu nhất bộ, đẳng đãi trứ lai tự vu môn lí diện đích hồi ứng. Nhất miểu chung quá khứ, lưỡng miểu chung quá khứ, tam miểu chung quá khứ, tại giá chủng tình huống chi hạ, đẳng đãi trứ môn lí diện sản sinh nhậm hà hồi ứng đích thời gian cảm giác tựu tượng thị tao thụ liễu thế giới đích thời gian tạm đình ( tạp ngõa lỗ đa ) nhất dạng vi diệu. Bổn lai, ứng cai hội tại đệ nhất thời gian tố xuất hồi ứng đích cơ hoa trinh, thử thời thử khắc, tịnh một hữu tố xuất nhậm hà đích phản ứng.
( bất tại mạ........ ) tứ miểu chung quá khứ, ngũ miểu chung quá khứ, lục miểu chung quá khứ, giá nhất phiến môn lí diện hoàn một hữu truyện lai nhậm hà đích hồi ứng. Bất chẩm ma khứ hoa tâm tư tư khảo đích tần trạc, tại nội tâm bất cấm sản sinh liễu giá ma nhất cá tưởng pháp. Cơ hoa trinh đích gia lí diện khả năng hiện tại tịnh một hữu nhậm hà nhân, giá chủng tình huống, dã toán đắc thượng thị chính thường đích, tất cánh bất quản thị thùy, dã đô hội hữu nhân vi mỗ ta sự tình nhi bất năng cú tại gia đích thời hầu.
“Quả nhiên một hữu tại mạ........?” Thất miểu chung quá khứ, bát miểu chung quá khứ, cửu miểu chung quá khứ. Cửu miểu chung, kháp hảo thị thế giới tạm đình thời gian ( tạp ngõa lỗ đa ) đích tối đại hạn độ. Quá liễu giá cá thời gian chi hậu, tần trạc bất cấm tự ngôn tự ngữ địa thuyết xuất liễu giá ma nhất cú thoại. Nhiên hậu, tựu thị tại giá cá thời hầu, giá nhất phiến môn lí diện, đột nhiên chi gian lai liễu nhất cá thanh âm:
“Thùy ni?”
Giá cá thanh âm, tịnh bất thị cơ hoa trinh đích, dã bất thị tần trạc sở thục tất đích nhậm hà nhân đích. Giá thị nhất cá mạch sinh đích nữ nhân đích thanh âm, giá cá nhân bất tri đạo vi thập ma xử tại cơ hoa trinh đích gia lí, nhi thả hiện tại, cơ hoa trinh đích gia lí diện tự hồ một hữu nhậm hà tần trạc đích thục nhân. Dã tựu thị thuyết, cơ hoa trinh hòa tha đích phụ mẫu tự hồ đô thị xử vu ngoại xuất đích trạng thái, giá dã tựu thị đại biểu trứ, giá cá thuyết xuất liễu “Thùy ni” đích nữ nhân, thị ủng hữu trứ cơ hoa trinh gia đích thược thi, hoặc giả thuyết thị hữu trứ mỗ nhất chủng đặc thù đích phương pháp lai đả khai giá nhất phiến môn nhượng tự kỷ đãi tại lí diện.
“Ai?”