Nhất hội nhi chi hậu, tần trạc chỉ thị khán kiến nhất cá mạch sinh đích nữ nhân đả khai liễu môn, hảo kỳ địa khán trứ tự kỷ. Giá cá nữ nhân, khán thượng khứ thị nhất cá nhị thập đa tuế đích nữ lang, nhất đầu hắc sắc đích đầu phát tiễn đắc giản khiết lợi lạc, xuyên trứ khán thượng khứ tương đương chính kinh đích, tựu tượng thị cương cương khai hội hồi lai nhất dạng đích OL phục trang. Dã hứa thị nhân vi thị lực bất chẩm ma hảo nhi thả vong ký liễu khứ đái nhãn kính đích quan hệ, giá cá nữ nhân khán trứ tần trạc đích thời hầu, nhãn tình vi vi địa mị liễu khởi lai, hảo nhượng tự kỷ năng cú khán thanh sở tần trạc đích kiểm.
“Nhĩ thị........” Giá cá nữ nhân vấn hướng tần trạc, tha khẩu trung sở thuyết xuất đích na lưỡng cá tự, dã thị tần trạc thử thời thử khắc tối tưởng yếu thuyết xuất lai đích nội tâm tưởng pháp.
“A........ Na cá........” Tần trạc hữu ta mang nhiên thất thố địa chi ngô địa giải thích đạo, tha hậu thối liễu nhất bộ, mạc trứ tự kỷ đích ngạch đầu tử tế tưởng tưởng chi hậu, đối nhãn tiền đích giá cá nữ nhân thuyết đạo: “Ngã dã tưởng yếu vấn nhĩ thị thùy a.......” Tha dam giới thả vô nại địa thuyết trứ.
“A....... Nhĩ thị hoa trinh đích....... Thập ma nhân mạ?” Nữ nhân tử tế địa đoan tường liễu tần trạc hảo nhất hội nhi chi hậu, thuyết đạo, “Cảm giác, nhĩ giá cá nhân hảo tượng hữu bị hoa trinh đề khởi quá na ma nhất điểm điểm ni........” Nữ nhân đích đầu vi vi oai liễu nhất điểm, tòng thuyết thoại đích ngữ khí lai khán, giá cá nhân mạo tự hữu nhất điểm điểm thiên nhiên ngốc đích chúc tính.
“Ân....... Giá cá....... Ngã môn, toán thị thập ma........ Thanh mai trúc mã ( ấu tuần nhiễm ) đích thập ma đích ba........” Tần trạc bãi trứ thủ, dam giới địa giải thích đạo, nhất tích lãnh hãn soa nhất điểm điểm tựu yếu tòng tự kỷ đích bột tử hậu phương lưu hạ khứ, “Na ma....... Nhĩ thị hoa trinh đích thân thích thập ma đích mạ.........” Tần trạc thuyết đạo, tuy nhiên thuyết tòng giá cá nữ nhân tịnh bất nhận thức tự kỷ lai khán, tha hòa cơ hoa trinh ứng cai một hữu thập ma ngận thân cận đích quan hệ, ứng cai thị viễn phòng thân thích thập ma đích ba........
“Ma....... Khán dạng tử hoa trinh một hữu cân nhĩ thuyết quá ngã ni.” Giá cá nữ nhân nguyên bổn sảo vi oai trứ đích đầu điều chỉnh hồi liễu chính thường đích giác độ, song thủ điệp phóng trứ khán trứ tần trạc thuyết đạo: “Ngã đích danh tự khiếu tố ngụy linh, toán thị....... Hoa trinh giá hài tử tha vị lai đích....... Thẩm thẩm ba ~” thoại thuyết đáo giá lí, giá cá danh tự khiếu tố ngụy linh đích nữ nhân sảo vi hữu nhất điểm bất hảo ý tư địa đê hạ liễu đầu, hữu thủ đích thủ chỉ vi vi tao trứ tự kỷ đích kiểm thuyết đạo.
( ai? ) thính đáo giá lưỡng cá tự chi hậu, tần trạc nhất thời gian lăng tại liễu nguyên địa. Đãn thị phiến khắc chi hậu, tha hảo tượng minh bạch liễu giá cá danh tự khiếu tố ngụy linh đích nữ nhân đáo để thị cơ hoa trinh đích thập ma nhân. Kí nhiên tha tự kỷ thuyết thị cơ hoa trinh tương lai đích thẩm thẩm đích thoại, dã tựu ý vị trứ, giá cá nữ nhân thị cơ hoa trinh kinh thường cân tự kỷ đề khởi đích na nhất cá thúc thúc, cơ thị đích vị hôn thê thập ma đích ba.
( nguyên lai như thử........ Cơ thị đích vị hôn thê hoàn thị nữ bằng hữu thập ma đích mạ........ Tưởng bất đáo na cá tam thập hữu nhị đích đại thúc cánh nhiên hội hữu giá ma nhất cá muội tử......... ) tần trạc tại nội tâm bất trụ địa thổ tào đạo, thuyết thật thoại, tượng ngụy linh giá chủng khán thượng khứ hòa “Tân thời đại chính kinh nữ nhân” giá cá khái niệm cơ bổn thượng một hữu nhậm hà soa biệt đích niên khinh nữ nhân, ngận nan tưởng tượng tha hội hỉ hoan thượng nhất cá niên linh tam thập hữu nhị đích, diện lộ hung tương đích đại thúc.
“Ngạch........ Thị mạ........” Tần trạc cảm đáo một hữu thập ma thoại hảo thuyết địa ứng hòa đạo.
“Na ma, nhĩ khiếu thập ma danh tự ni?” Ngụy linh đình chỉ liễu dụng hữu thủ đích thủ chỉ tao kiểm đích động tác, song thủ trọng tân điệp phóng khởi lai vấn hướng tần trạc, “Tưởng tất nhĩ dã thị nhận thức hoa trinh na hài tử đích ba, na ma, nhĩ thị tha đích........ Mỗ chủng bằng hữu đối mạ?” Ngụy linh vấn đạo, tha hảo tượng dĩ kinh vong ký liễu tần trạc chi tiền thị chẩm ma thuyết đích.
“Ngã chi tiền dĩ kinh thuyết quá liễu ngã hòa hoa trinh thị thanh mai trúc mã thập ma đích........” Tần trạc hồi đáp đạo, “Ngã đích danh tự....... Khiếu tố tần trạc........” Bất tri đạo vi thập ma, tần trạc bất tự giác địa thối hậu liễu nhất bộ, tựu tượng thị bị thập ma đông tây hấp dẫn, hựu tượng thị bị thập ma đông tây cấp thôi khai liễu nhất dạng, “Ngã hòa hoa trinh tại thập niên chi tiền tựu nhận thức liễu đích........” Tại thuyết xuất giá nhất cú thoại đích thời hầu, tần trạc tựu tượng thị cảm thụ đáo liễu thập ma bất hảo đích đông tây nhất dạng, thị tuyến bất tự giác địa bị nhất cổ trực giác triều trứ hậu phương hấp dẫn nhi khứ, tại tự kỷ triều trứ hậu phương thương xúc nhất miết đích thời hầu, tha đột nhiên chi gian khán kiến, nhất cá thân ảnh, tựu tượng thị bị phát hiện đích thâu khuy giả nhất dạng, thiểm quá liễu tự kỷ đích nhãn tiền.
Na thị........
Giá cá thân ảnh, tẫn quản thị nhất thiểm nhi quá, đãn thị tần trạc hoàn thị trảo trụ liễu tha mô hồ đích luân khuếch. Giá cá thân ảnh đích kiểm khổng bị thập ma đông tây già đáng trụ, khán bất thanh tương mạo. Dữ thử đồng thời, tức tiện thị bất tri đạo cự ly đa thiếu mễ, đãn thị bằng tá trứ nhân tử đích đặc biệt cảm giác, tần trạc hoàn thị năng cú cảm thụ đáo, giá nhất cá thân ảnh thân thượng sở tán phát xuất lai đích, na nhất chủng thục tất đích lực lượng đích khí tức. Giá chủng khí tức.........
( na gia hỏa........ ) thị na cá thuật giả sở cải tạo xuất lai đích, tối vi cường đại đích “Thí nghiệm phẩm”.
“Tần trạc mạ........ Na cá, nhĩ tại khán thập ma ni?” Ngụy linh tại chủy lí diện đích cô trứ tần trạc đích danh tự, phiến khắc chi hậu, chú ý đáo liễu tần trạc đích thần tình thiên hướng biệt xử đích tha đối trứ tần trạc thuyết đạo, “Hoàn hữu nga, nhĩ kim thiên lai giá lí, thị lai trảo hoa trinh tố thập ma đích ni?”
“Ai.......” Tần trạc thương xúc địa hồi liễu đầu, trọng tân khán hướng ngụy linh đích kiểm bàng, tha vi vi đảo hấp liễu nhất khẩu khí, nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai tịnh giản đan địa giải thích đạo: “Một thập ma........ Kỳ thật ngã bổn lai dã một hữu thập ma sự tình đích, kí nhiên hoa trinh bất tại gia đích thoại, ngã tựu........” Tần trạc nhất biên thuyết, nhất biên bất cấm địa triều trứ tự kỷ đích hậu phương khán khứ, na cá nam nhân đích thân ảnh hiện tại dĩ kinh tiêu thất tại liễu tự kỷ đích thị tuyến phạm vi chi trung, bất quá hiện tại na gia hỏa ứng cai hoàn một hữu tẩu viễn. Tại hảo kỳ tâm, khẩn trương cảm, hòa nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích nhậm vụ tại thân đích cảm giác đích khu sử chi hạ, tần trạc thông thông mang mang địa đối trứ nhãn tiền lai bất cập tiến hành nhậm hà canh đa đích giao đàm đích ngụy linh thuyết liễu nhất thanh: “Na........ Tiên cáo từ liễu........” Chi hậu, tựu tượng thị nhất cá phạm thác bị trảo liễu đích tiểu thâu nhất dạng, thông mang địa ly khai liễu cơ hoa trinh gia đích viện tử chi trung, tẩu xuất liễu môn chi hậu, tần trạc triều trứ tứ chu trương vọng trứ, bất cố ngụy linh thị chẩm ma tưởng tự kỷ đích, triều trứ tứ chu trương vọng tầm trảo trứ na cá nam nhân đích tung tích.
( hựu bất kiến liễu mạ....... ) khán hướng tứ chu, nhai đạo bình tĩnh đích tựu tượng thị tòng lai đô ma hữu nhân kinh quá đích dạng tử, tần trạc trạm tại nguyên địa tứ xử trương vọng trứ, tại tha đích tâm trung, na cá nam nhân dĩ kinh tại tự kỷ một hữu chú ý đáo đích na ma nhất thuấn gian đào ly liễu giá lí đích tưởng pháp phù hiện liễu xuất lai.
( đẳng nhất hạ....... )
Hảo tượng........ Tịnh một hữu như thử......... Tựu tượng thị cương cương sở phát sinh đích nhất dạng, nhất điểm điểm trực giác hòa thị tuyến phạm vi biên giới đích dư quang, hoàn hữu thân vi nhân tử đối lực lượng khí tức đích đặc biệt đích cảm giác, tương tần trạc đích chú ý lực lạp đáo tả trắc đích viễn phương. Tại na lí, na nhất cá hắc ám đích thân ảnh tái nhất thứ tượng nhất cá lược quá dạ không đích bất minh phi hành vật nhất bàn, đoản tạm địa xuất hiện tại tự kỷ đích nhãn tiền, hựu khoái tốc địa tiêu thất. Na gia hỏa hoàn một hữu đào tẩu, xác thiết địa thuyết, tha tự hồ thị hoàn tại, quan sát trứ ta thập ma.
Giá cá nam nhân, khán thượng khứ tịnh bất thị lai giá lí chấp hành thập ma nhậm vụ đích, dã bất tượng thị thụ đáo liễu thập ma nhân đích mệnh lệnh, canh bất thị chuyên môn vi liễu tần trạc nhi lai. Tha lai đáo giá lí, chỉ thị vi liễu........ Quan sát, hoặc giả thuyết thị quan khán thập ma?
Tần trạc tại nội tâm sai tưởng đạo.