Giá nhất cá đoản tạm đích sai trắc trầm liễu hạ khứ chi hậu, tần trạc tiện vi vi giảo khẩn liễu nha quan, triều trứ tối hậu khán kiến na cá nam nhân đích phương hướng khoái bộ tiền tiến trứ.
Bất quá, vi thập ma, giá cá gia hỏa, khán kiến liễu tần trạc chi hậu hội lập mã tuyển trạch đóa khai ni. Tuy nhiên thuyết tần trạc hòa tha một hữu kiến quá đa thiếu thứ, đãn thị y na thiếu đắc khả liên đích giao hỗ đích kinh lịch lai khán, dĩ giá gia hỏa đích tính cách lai giảng, tha tại khán đáo liễu tần trạc chi hậu trạm tại nguyên địa trào phúng kỉ hạ chi hậu tái tẩu hảo tượng hoàn canh phù hợp tha nhất điểm. Tượng giá dạng tử nhất khán đáo tựu bào đích thoại, nhất lai giá cá nam nhân hoàn toàn một hữu bả tần trạc dẫn nhập thập ma quyển sáo đích tất yếu, dã canh gia một hữu đào bào đích tất yếu. Hội tố xuất giá chủng hành vi, hoàn thị nhượng nhân cảm đáo hữu điểm phỉ di sở tư.
( hựu tiêu thất liễu........ Giá nhất hồi bào đáo na lí khứ liễu........ ) tần trạc lai đáo liễu na cá nam nhân đích thân ảnh tại tự kỷ đích nhãn trung tối hậu nhất thứ xuất hiện đích địa phương, giá cá địa phương, thị nhất cá tiểu hạng tử đích nhập khẩu chi xử, tần trạc triều trứ tiểu hạng tử đích thâm xử khán khứ, khán kiến đích khước chỉ thị nhất điều càn tịnh đích hữu nhất điểm điểm bệnh thái đích tiểu hạng tử, thậm chí liên nhất cá chương lang đô một hữu.
Tượng giá dạng tử hoàn toàn bất lưu nhất điểm điểm ngân tích địa tiêu thất, đảo thị dã đĩnh phù hợp na gia hỏa đích tác phong hòa năng lực. Na ma, hiện tại, na gia hỏa hựu bào đáo na lí khứ liễu ni? Giá nhất hồi, thị chân đích ly khai liễu giá lí, hoàn thị đình lưu tại mỗ cá tạm thời xử vu tần trạc thị tuyến chi ngoại đích địa phương, mặc mặc địa kế tục tự kỷ đích “Quan sát” ni........
Tần trạc chính tại nguyên địa khẩn trương địa tư khảo trứ, đãn thị tựu tại giá cá thời hầu, bổn lai bất tại gia đích cơ hoa trinh đích thanh âm đột nhiên chi gian hưởng tại liễu tự kỷ đích thân hậu, cơ hoa trinh đột nhiên chi gian xuất hiện tại liễu tần trạc đích thân hậu, đối tần trạc thuyết đạo: “Uy, trạc........” Giá nhất thanh bả tần trạc hách đắc bất khinh, soa nhất điểm điểm tựu dĩ vi thật tế thượng thị địch nhân lai liễu.
“Ai, ai ——!” Tần trạc bị cơ hoa trinh hách liễu nhất khiêu, tha diện đái kinh khủng địa chuyển quá thân khứ, khán trứ cơ hoa trinh đái trứ nhất chủng quan ái trí chướng đích biểu tình khán trứ tự kỷ. Tần trạc khán thanh sở liễu giá kỳ thật thị cơ hoa trinh đích chi hậu, tựu tượng thị cương cương khán hoàn nhất cá khủng phố thị tần nhất dạng địa phách liễu phách tự kỷ đích hung khẩu hoãn xuất liễu nhất khẩu khí, tha đối cơ hoa trinh thuyết đạo:
“Hoa trinh......... Ngạch, nhĩ bất thị....... Nhĩ bất ứng cai thị, hữu sự tình xuất khứ liễu mạ?” Tần trạc vấn đạo, “Ngạch, nhĩ........”
“Ngã đề tiền hồi lai liễu a.” Cơ hoa trinh đan thủ xoa trứ yêu, hồi đáp đạo, “Nhiên hậu, ngã cương cương hồi đáo tự kỷ đích gia phụ cận, tựu phát hiện nhĩ tại giá phụ cận quỷ quỷ túy túy địa bất tri đạo tại tố ta thập ma ni.” Cơ hoa trinh thuyết đạo, khán dạng tử tha tịnh một hữu khán đáo na cá nam nhân đích thân ảnh tại mỗ cá địa phương nhất thiểm nhi quá, “Sở dĩ, trạc, nhĩ lai giá biên, toán thị lai trảo ngã đích mạ?”
“Miễn cường toán ba........” Tần trạc hồi đáp đạo. Xác thiết địa thuyết pháp, ứng cai thị “Cương cương hoàn thị đích”. Hiện tại, tần trạc đích chú ý lực tịnh một hữu nhân vi cơ hoa trinh đích đáo lai nhi chuyển di đáo biệt xử khứ, tương phản, tha y nhiên tại tư khảo trứ, na cá nam nhân đáo để tại tự kỷ một hữu chú ý đáo đích nhất thuấn gian bào đáo na lí khứ liễu.
Bất quá, thoại thuyết hồi lai, cơ hoa trinh thuyết tha cương tài tựu khán kiến tần trạc quỷ quỷ túy túy địa bất tri đạo tại tố ta thập ma. Dã tựu thị thuyết....... Tòng tần trạc ly khai liễu gia môn, tiền khứ tầm trảo na cá thần bí nam nhân đích thân ảnh đích na nhất khắc khởi, cơ hoa trinh, tựu nhất trực tại khán trứ tần trạc mạ?
Dã tựu thị thuyết........ Tự hồ thị hữu giá chủng khả năng, na cá nam nhân, khả năng tịnh bất thị tại khán đáo liễu tần trạc chi hậu tựu lập mã đào bào, nhi thị, tại khán đáo liễu cơ hoa trinh chi hậu, tựu lập mã đào bào, na phạ cơ hoa trinh thật tế thượng tịnh một hữu chú ý đáo giá cá nam nhân đích tồn tại. Bất quá........ Như quả tần trạc tâm lí mạo xuất đích giá cá thính thượng khứ tương đương bất kháo phổ đích tưởng pháp thị chân đích thoại, na ma na cá gia hỏa, vi thập ma khán đáo cơ hoa trinh yếu bào ni? Cơ hoa trinh tha, bất quản chẩm ma giảng, dã chỉ bất quá thị nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích phàm nhân nhi dĩ a.
“Ân........” Cơ hoa trinh khán trứ tần trạc đích nhãn thần ly khai liễu tự kỷ đích thân thượng, phiêu hốt hướng tiểu hạng tử đích thân xuất, cảm thụ đáo liễu kỳ trung noãn hòa hiện tại đích hành vi cử chỉ hữu na ma nhất điểm điểm quái dị đích tha, tại nội tâm sản sinh liễu nhất hạ bất hảo đích dự cảm đích đồng thời hữu ta vô nại địa đối tần trạc thuyết: “Sở dĩ thuyết........ Trạc, nhĩ giá gia hỏa hiện tại thị tại tố thập ma?”
“Bất....... Một thập ma........” Tần trạc chi ngô địa ứng hòa đạo, đãn thị tựu tại giá cá thời hầu, na cá nam nhân đích thân ảnh khước tái nhất thứ thiểm quá liễu tha đích nhãn tiền. Tần trạc khán đáo liễu, na cá nam nhân hiện tại y nhiên xử tại nhãn tiền đích giá cá tiểu hạng tử chi trung, nhất thiểm nhi quá đích tha, cảm giác thượng tựu tượng thị chính tại đào bào nhất bàn, nhãn tiền đích cảnh tượng nhượng tần trạc đích tâm trung đột nhiên chi gian ý thức đáo, tự hồ, như quả tự kỷ tái bất khứ thải thủ thập ma hành động đích thoại, na ma giá cá nam nhân ngận khoái tựu hội đào tẩu liễu.
“Ngã hoàn hữu điểm sự, ngã tiên........” Tần trạc chuyển quá thân, đối cơ hoa trinh thuyết đạo, tượng giá dạng tử tương đương thương xúc thả dam giới địa cơ hoa trinh thuyết tái kiến, tần trạc hoàn thị kỉ hồ một hữu càn quá, “Tẩu liễu!” Tần trạc dụng lực địa suý xuất giá lưỡng cá tự, tùy hậu, tựu triều trứ nhãn tiền đích giá nhất điều tiểu hạng tử đích thâm xử bào khứ.
Tần trạc tri đạo, dã hứa tương cơ hoa trinh giá cá dĩ kinh tri đạo liễu thế giới đích chân tương đích phàm nhân đái thượng, hội canh hảo nhất ta. Đãn thị bất quản như hà, tri đạo tự kỷ chính tại diện đối đích địch nhân đích thật lực đích tần trạc, hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng bất nguyện ý nhượng cơ hoa trinh quyển nhập chúc vu tự kỷ đích chiến đấu chi trung. Tẫn quản tại hiện tại đích tình huống chi hạ, tố xuất giá chủng hành động, mạo xuất giá chủng tưởng pháp khả năng hội hữu nhất điểm điểm ấu trĩ.
“Ai, uy!” Cơ hoa trinh đối trứ tần trạc đích bối ảnh thân xuất thủ, đãn thị tần trạc hiện tại dĩ kinh triều trứ tiểu hạng tử đích thâm xử bào khứ, thường thí trứ khứ truy trục na cá nam nhân. Cơ hoa trinh khán trứ tần trạc đích thân ảnh khoái tốc địa tiêu thất tại hữu điểm thác tổng phục tạp đích hạng tử chi trung, tha vô nại hựu hữu điểm sinh khí địa thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu, cân thượng liễu tần trạc đích bộ phạt.
( giá gia hỏa, thị tưởng man trứ ngã thập ma ngã dĩ kinh tri đạo liễu đích đông tây mạ........ ) cơ hoa trinh tại nội tâm tưởng đạo, ( hựu thị giá dạng tử........ )
Nhi tại lánh nhất biên, tần trạc tắc thuận trứ tự kỷ chi tiền khán đáo đích, khoái bộ địa tẩu hướng na cá nam nhân đích thân ảnh tối hậu nhất thứ xuất hiện đích địa phương. Tần trạc bất tri đạo, na gia hỏa đáo để hữu một hữu tẩu viễn, hữu một hữu tại tự kỷ một hữu chú ý đáo đích nhất thuấn gian tựu đào ly liễu tự kỷ đích thị tuyến. Đãn thị, bất tri đạo thị bất thị nhân vi na gia hỏa đích lực lượng khí tức thật tại thị thái cường đích duyên cố, đương tần trạc sảo sảo phóng hoãn hô hấp tử tế cảm thụ chi thời, hoàn năng cú cảm thụ đáo nhất điểm điểm lực lượng đích ba văn.
( ứng cai hoàn tại phụ cận mạ....... )