Ký đắc, giá nhất thiết quy căn kết để, hoàn thị khai thủy vu nhị thập lục niên tiền đích mỗ nhất thiên. Chí vu na nhất thiên thị kỉ nguyệt kỉ hào, cơ thị hiện tại dĩ kinh ký bất thanh liễu. Hoàn ký đắc tại na cá thời hầu, tự kỷ một hữu bị cơ gia thu dưỡng thành vi cơ hoa trinh phụ thân đích nghĩa đệ, hoàn thị nhất cá trụ tại bần cùng đãn thị an hòa tịch tĩnh đích hương thôn lí diện đích tiểu hài tử. Trừ liễu thị bất thị hội mạo xuất nhất ta trường đại chi hậu yếu đương nhất cá đại anh hùng chi loại đích thiên chân tưởng pháp dĩ ngoại, hòa chính thường đích hài tử, một hữu nhất ti nhất hào đích soa biệt.
Sự thật thượng, kỉ hồ mỗi nhất cá nhân, tại tự kỷ hoàn thị hài đồng đích thời hầu, đô thị hội hữu giá dạng tử đích tưởng pháp đích ba.
Trụ tại hải biên đích tiểu thôn trang lí diện, phụ thân hòa mẫu thân đô thị đương địa tối vi thường kiến dã thị tối vi thuần phác đích ngư dân, quá trứ tối vi bình phàm dã thị tối vi hạnh phúc đích sinh hoạt. Tự kỷ tịnh phi thị thập ma hậu duệ gia tộc đích hậu nhân, đối vu thần huyết, cựu thần thập ma đích sự tình tự nhiên dã thị nhất vô sở tri. Tựu giá dạng tử, bổn lai, cơ thị đích sinh hoạt bất cai hội hữu na ma đa đích sự tình, tha, bổn lai ứng cai thị tại giá ma nhất cá hiệp trách đích thiên địa lí diện, sinh hoạt nhất bối tử đích. Một hữu nhậm hà đích phiền não ưu sầu, dã bất hội hữu nhậm hà đích nhậm vụ phụ đam.
“Kim thiên hoàn thị yếu bổ ngư võng mạ........ Ngã tri đạo liễu........”
Bất quá, giá nhất thiết, đô tại na nhất thiên đích tức tương thiên hắc chi tế, cải biến liễu.
Na nhất thiên, tựu tượng thị vãng thường đích thời hầu nhất dạng. Tọa tại gia môn khẩu đích hải than thượng diện độc tự khán trứ đại hải phát ngốc đích cơ thị, khán kiến khai trứ ngư thuyền, tha trứ ngư võng hồi lai đích phụ thân. Bằng tá trứ phụ tử lưỡng nhân tại bát niên đích sinh hoạt chi trung dưỡng thành đích na nhất chủng vô pháp ngôn biểu đích mặc khế, minh bạch liễu tự kỷ tương hội tại đẳng nhất hạ hội bị giao phó thập ma nhậm vụ. Cơ thị tòng thạch đầu thượng diện khiêu liễu hạ lai, đối phụ thân thuyết đạo, tha chủ động địa trảo khởi liễu ngư võng, cáo tố phụ thân hiện tại khả dĩ kết thúc nhất chỉnh thiên đích công tác, hồi đáo gia lí diện hảo hảo địa hưu tức liễu.
Cơ thị đích phụ thân vi vi tiếu liễu nhất hạ, tùy hậu tiện vô thanh địa đạo biệt, triều trứ gia trung tẩu khứ. Tất cánh thị tương xử liễu na ma đa niên, cộng đồng công tác liễu na ma đa niên đích nhất đối phụ tử, tại giá chủng sự tình chi thượng, dã dụng bất trứ thập ma giao đàm, tựu tượng thị nhất cá chỉ chuẩn thuyết anh ngữ đích đại học túc xá nhất dạng, nhất cá nhãn thần tựu năng cú tương nội tâm sở hữu tưởng yếu thuyết đích thoại ngữ thuyết hoàn.
Mục tống trứ phụ thân đái trứ nhất chỉnh thiên đích bì bại triều trứ tự kỷ đích gia trung tẩu khứ, cơ thị lược vi vô nại đãn thị hựu tảo dĩ tập quán địa thán liễu nhất khẩu khí, đái trứ giá cá hựu khai thủy biến đắc hữu điểm phá liễu đích ngư võng tọa đáo thạch đầu thượng. Nã trứ tảo dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu đích bổ ngư võng đích công cụ, tại tự kỷ đích phụ thân đả ngư hồi lai chi tiền, tự kỷ tựu dĩ kinh dự liêu đáo, tại kim thiên bàng vãn, hội phát sinh giá chủng sự tình liễu. Cơ thị tọa tại thạch đầu thượng diện chuyên tâm trí chí địa bổ trứ ngư võng, hoàn thị hòa vãng nhật nhất dạng, tha đả toán bả thủ đầu thượng đích công tác hoàn thành liễu chi hậu, tái hồi đáo gia trung khứ cật vãn phạn.
Bất quá thoại thuyết hồi lai, tuy nhiên thuyết giá dạng tử chỉ yếu lão lão thật thật địa tọa tại nguyên địa, đẳng đãi trứ lão khứ đích sinh hoạt ngận thư thích, nhi thả ngận nhượng mỗ ta đại thành thị lí diện đích nhân loại sở sung cảnh hi vọng một thác. Đãn thị, tưởng đáo tự kỷ tương hội nhất bối tử hoạt tại giá dạng nhất cá thế giới lí diện, tổng giác đắc....... Hữu điểm vô liêu ni.......
Na cá thời hầu, cơ thị đích xác thị tại nội tâm sản sinh liễu giá ma thính thượng khứ khả tiếu đích tưởng pháp.
Đại khái bán cá tiểu thời quá hậu, thục luyện địa bổ hảo liễu tổn phôi đích ngư võng đích cơ thị chung vu thị tái nhất thứ phóng hạ liễu thủ trung đích công cụ. Tòng thạch đầu thượng diện tái nhất thứ khiêu hạ lai, tha trứ giá cá bị tự kỷ bổ đắc hòa tân đích soa bất đa đích ngư võng triều trứ gia trung tẩu khứ. Giá chủng công tác tha dĩ kinh tố liễu bất tri đạo đa thiếu biến, sở dĩ dã dụng bất trứ tại hoàn thành liễu công tác chi hậu tự ngôn tự ngữ liễu. Hiện tại đích cơ thị, chỉ thị tại nội tâm chi trung lược vi đích cô liễu nhất cú: ( hảo liễu, hồi gia ba. )
Tái nhất thứ, cơ thị tại hoàng hôn đích chiếu diệu chi hạ thải trứ tự kỷ trục tiệm bị lạp trường đích thân ảnh đạp thượng liễu hồi gia đích đạo lộ, tái nhất thứ, cơ thị tại tâm trung tảo dĩ tập quán liễu giá chủng sinh hoạt chi trung đích nhất thiết đích tình huống chi hạ mạn mạn địa ly khai giá cá chúc vu nhi thời đích tự kỷ đích sa than. Na cá thời hầu đích cơ thị, tuyệt đối bất hội tưởng đáo, giá tương thị tự kỷ tối hậu nhất thứ tại giá cá nhi thời đích sa than chi thượng mạn bộ, giá tương thị tự kỷ tối hậu nhất thứ tẩu hồi tự kỷ đích gia môn, giá tương thị tự kỷ tối hậu nhất thứ, đình lưu tại tiểu thời hầu.
( giá thị....... Thủy mạ........ ) tại tự kỷ tức tương đạp nhập gia môn đích thời hầu, cơ thị chú ý đáo liễu, tự kỷ gia đích môn hạm thượng diện, hảo tượng đa xuất lai liễu nhất ta mạc danh kỳ diệu đích thủy ngân. Tuy nhiên thuyết tác vi nhất cá ngư thôn đích hài tử, ứng cai thuyết ngận tập quán thủy tài đối. Giá ta thủy đích ngân tích dã hữu khả năng thị tự kỷ na mãn thân bì bại đích phụ thân tòng hải dương lí diện đái hồi lai đích. Đãn thị, đương cơ thị khán trứ giá ta thủy đích thời hầu, tha cảm thụ đáo liễu nhất chủng bất hảo đích dự cảm. Giá ta thủy, nhan sắc mạo tự hữu na ma nhất điểm điểm kỳ quái, hảo tượng thị....... Thâm uyên nhất bàn đích hắc ám.......
( bất tường đích dự cảm....... )
Cơ thị tại nội tâm tưởng đạo, đột như kỳ lai đích nội tâm tưởng pháp nhượng tha tương ngư võng đâu tại giá lí, triều trứ gia lí diện bào khứ. Đãn thị tại tự kỷ mại xuất đệ nhất bộ chi tiền, thân hậu đột như kỳ lai đích hàn lãnh, tại nhất thuấn gian khiếu trụ liễu tự kỷ. Tương tự kỷ đích sở hữu cảnh giác tính triều trứ hậu phương di khứ, cơ thị hồi đầu khán khứ, chỉ khán kiến tại na hàn lãnh đích phát nguyên chi xử, trạm trứ nhất cá khán bất thanh diện mạo đích nam nhân, bất tri đạo thập ma thời hầu xuất hiện, thân thể bị như đồng hắc vụ nhất bàn đích thủy lưu hoàn nhiễu trứ, khán bất thanh diện mạo. Nhi tại giá cá nhân đích thân thể chi thượng, tự hồ biến bố trứ nhất ta hắc ám đích, như đồng ngư lân nhất bàn đích bộ phân, hoàn hữu nhất ta tựu tượng thị hải dương sinh vật đích xúc thủ nhất bàn đích, trường tại bối bộ đích, bất tri đạo cai bất cai thuyết thị sí bàng đích đông tây.
Na cá thời hầu đích cơ thị, tại nội tâm tình bất tự cấm địa sản sinh liễu “Quái vật” giá lưỡng cá tự. Na cá thời hầu đích tha, hoàn bất tri đạo, thế giới thượng hoàn tồn tại trứ nhất chủng danh tự khiếu tố cựu thần đích sinh vật.
( quái vật........ )
“A lạp a lạp, một tưởng đáo cương cương tỉnh lai một đa cửu, đệ nhất cá kiến đáo đích nhân cánh nhiên thị nhất cá tiểu hài tử ni.......” Tại cơ thị đích nhãn trung, na nhất cá “Quái vật” khai khẩu thuyết xuất liễu nhân thoại, “Tuy nhiên thuyết chỉ thị nhất cá tiểu hài tử, đãn thị diện đối trứ ngã đích lực lượng, cánh nhiên một hữu hại phạ đào thoán........ Nhĩ, dã bất thị thập ma hậu duệ ba, ngã văn đắc xuất lai. Bất thị hậu duệ, chỉ thị nhất cá bình phàm đích nhân loại, cánh nhiên hoàn cảm giá dạng diện đối ngã. Quả nhiên, đối thần linh đích đại bất kính, tại tuế nguyệt chi trung, lưu truyện đáo liễu nhĩ môn giá nhất đại nhân thân thượng mạ?”
Giá cá cựu thần, khán thượng khứ tượng thị chưởng quản thủy đích cựu thần, tha dụng tự kỷ đích tả thủ khinh khinh địa mạc liễu nhất hạ cơ thị sở khán bất kiến đích diện khổng, hoàn một hữu nhượng tự kỷ hoàn toàn hóa tác nhân hình dung nhập giá cá thế giới đích tha, thân thượng khai thủy triển lộ xuất canh đa chúc vu quái vật đích nhân tố. Tại cơ thị đích nhãn trung, giá cá gia hỏa trừ liễu kiểm chi ngoại đích bộ phân chính tại nhất điểm điểm địa, tại khinh khinh địa cuồng tiếu chi trung biến đắc canh gia tranh nanh. Cơ thị sở năng cú cảm thụ đáo đích, hàn lãnh đích lực lượng dã dũ phát đích cường đại. Thượng thả niên ấu đích cơ thị bị hách ngốc tại nguyên địa, diện đối trứ thử đẳng tràng cảnh, bất tri đạo cai như hà thị hảo.
“Dã bãi....... Cự ly thượng nhất thứ giá dạng tử hưởng thụ giải phóng lực lượng đích khoái cảm, dã bất tri đạo thị đa thiếu thiên niên dĩ tiền liễu ba....... Na ma a, tiểu tử, tác vi tại đương kim đích thế giới chi thượng đệ nhất cá mục đổ đáo liễu ngã đích nhân loại. Ngã tựu cấp dư nhĩ đặc biệt đích thưởng tứ ba, bất yếu bế nhãn, khán trứ ba, giá thống ngự quá chỉnh cá thế giới đích sinh tử tồn vong đích, thủy đích hoa lệ chi vũ ——!”