Đường huyền minh bổn dĩ vi tha giá dạng trực bạch đích khai khẩu hội nhượng mặc gia cự tử nhân não tu thành nộ, một tưởng đáo giá cá trung niên nhân chỉ thị lăng liễu nhất hạ, nhi hậu tựu thích nhiên đích tiếu liễu tiếu.
“Ngã tảo cai tưởng đáo, tần quốc chủ động đả khai giai cấp đích gia tỏa, vương hầu tương tương giai năng cú đản sinh, tại na dạng nhất phiến thổ nhưỡng thượng diện, cử quốc đô nguyện ý vi tha phao đầu lô sái nhiệt huyết, giá dạng đích quốc độ hựu hữu thùy năng cú chân chính đích thất địch?”
Thán tức trứ, tha đích kiểm chuyển nhập hắc ám trung, nhất song phát lượng đích mâu tử hiển đắc hữu ta mê mang, giá cá thời đại tối vi duệ trí đích nhân vật đô một hữu bạn pháp tại lục quốc nhân đích thân thượng khán đáo xuất lộ.
Đãn tần quốc đích tần luật tịnh bất phù hợp mặc gia đích lý niệm, nhượng tha môn chân tâm thật ý đích khứ vi tần quốc phục vụ dã bất khả năng tố đáo, na thị mặc gia kiên trì liễu sổ bách niên đích thao thủ.
Giá cá thời đại tối vi đỉnh tiêm đích chư tử bách gia đích lĩnh quân nhân vật chi nhất lộ xuất giá dạng đích thần sắc, nhượng đường huyền minh đô hữu ta phỉ di sở tư.
Tha đốn liễu đốn, chuẩn bị duy hộ nhất hạ tự kỷ thân vi thần minh sử giả đích uy nghiêm, tẫn lượng đích tranh thủ đáo canh đa đích hảo xử.
Tuy nhiên tha giác đắc thần minh đích uy nghiêm dĩ kinh đãng nhiên vô tồn, tại tha hòa cái nhiếp tiền vãng cơ quan thành thời, mặc gia đích tham tử tưởng tất tảo tựu bả nhất thiết đô khán tại nhãn lí, dữ tha triều tịch tương xử đích hạng gia đồng dạng dã bất hội ẩn man tha thúy nhược hội thụ thương đích sự thật.
Đương đại mặc gia cự tử khẳng định dĩ kinh tri đạo, tha dã thị nhất cá hội lưu huyết, hội lưu lệ đích nhân, tịnh bất hội ủng hữu đương sơ cương cương hàng lâm thời đích na chủng thần uy.
Tưởng tất giá dã thị mặc gia cự tử tâm thần tự tang đích nguyên nhân chi nhất, tri đạo một hữu bạn pháp y kháo thần minh, dĩ tha đích trí tuệ đô một hữu bạn pháp tưởng đáo như hà diệt điệu tần quốc.
Lục quốc quý tộc chi trung sở hữu đích trí giả đô tưởng bất đáo, sơ hán tam kiệt chi nhất đích trương lương, hiện tại đích hàn quốc quý tộc hậu nhân tại phí tẫn tâm tư đích tầm trảo sát thủ, dĩ thiên kim chiêu mộ tuyệt đỉnh đích thứ khách, tưởng yếu thứ sát tần thủy hoàng.
Giá thị tha năng cú tưởng đáo đích, duy nhất năng cú hủy diệt giá cá quốc độ đích phương pháp.
Tần luật tương sở hữu nhân đô hạn chế tại tha xuất sinh đích địa phương, nhân khẩu một hữu bạn pháp lưu động, sở hữu đích nhất thiết đô bãi tại minh diện thượng.
Túng hữu tái cao đích thiên phú tài tình dã một hữu bạn pháp thật thi âm mưu, bình nhật lí lao tác khán bất đáo nhân ảnh đô hội tao đáo tiên thát, canh bất yếu thuyết tụ chúng nháo sự, thậm chí vu tạo phản liễu.
“Tần quốc chung cứu hội diệt vong, giá điểm thần minh tảo dĩ hàng hạ quá chỉ kỳ, ngã cương cương hàng lâm giá cá thế giới đích thời hầu dã dĩ kinh minh kỳ quá.”
“Nga!”
Mặc gia cự tử mục quang tử tử đích trành trứ đường huyền minh, giá cá tha tằng kinh dĩ vi khán thấu đích niên khinh nhân kiểm thượng thấu lộ xuất nhất cổ biệt dạng đích tự tín, na chủng thần thải, na chủng ngữ khí, tha kiến thức quá vô sổ đích nhân, vô sổ đích thiên kiêu, năng cú phán định xuất giá thị nhất chủng kiêu ngạo, nhất chủng tự tín.
Nhất bàn dụng giá chủng thái độ thuyết xuất đích thoại ngữ tuyệt đối đô thị chân thật đích, vãng vãng bất hội hữu thập ma thác ngộ.
“Đãn tần quốc hủy diệt…… Giá bất khả năng.”
Mặc gia cự tử đệ nhất thứ hoài nghi tự kỷ khán nhân đích nhãn quang, tha khả thị chuyên môn học quá tương nhân đích, khước một hữu bạn pháp tòng đường huyền minh đích kiểm thượng khán xuất nhất ti hoang ngôn.
Đường huyền minh khản khản nhi đàm, hữu điểm trảo đáo đương sơ tác vi kiện bàn hiệp đích cảm giác liễu.
“…… Tần quốc dĩ quân công lập quốc, tưởng yếu đả phá cố định đích giai cấp, duy hữu tham quân, thượng trận sát địch, bất nhiên vĩnh viễn dã một hữu bạn pháp cải biến tự thân đích mệnh vận.”
Chính thị nhân vi như thử, tần quốc để tằng đích nhân vật tài hữu vô cùng đích động lực, nhất cá hựu nhất cá tiền phó hậu kế đích bôn hướng chiến tràng, lập công thụ tước thị tha môn đích mộng tưởng, nhân thử, tha môn năng cú tố xuất nhượng lục quốc phong cuồng đích sự tình, tại chiến tràng thượng phong cuồng địa khảm hạ nhân đầu, biệt tại yêu gian.
Nhượng lục quốc đích lão binh đô thị đảm hàn, hoạt hạ lai chi hậu vô bất chiến lật, tương chiến tràng thị thị vi nhất sinh đích mộng yểm, giảng tần quốc đích binh sĩ thị vi ác ma.
Mặc gia cự tử tại tâm lí bổ sung, khán đáo tha đích thần sắc, đường huyền minh tựu thị nhất tiếu, dã tựu bất tái quá đa đích miêu thuật tần quốc đích hung tàn, mặc gia cơ quan thành chi trung tụ tập đích lục quốc quý tộc hội ngận hảo đích tương giá nhất thiết cáo tố mặc gia cự tử.
“Quân công chế độ nhượng tần quốc thiên hạ vô địch, đãn dã chính thị tha môn một lạc đích duyên do.”
“Thử thoại chẩm giảng? Giá dạng công bình công chính đích chế độ thị lục quốc nan dĩ tưởng tượng, tịnh thả nan dĩ thật thi đích, cao cao tại thượng đích thế gia quý tộc bất nguyện ý thất khứ tự thân đích lợi ích, bất hội thừa nhận giá dạng đích chế độ đích.”
Mặc gia cự tử trường thán nhất thanh, bi ai đích đạo: “Thế gia chi trung đích thông minh nhân dĩ kinh khán phá liễu giá nhất điểm, đãn khước một hữu bạn pháp động diêu chỉnh cá thế giới đích căn cơ, chỉ năng cú nhãn khán trứ tần quốc nhất điểm điểm đích cường đại, tha môn tham đồ tự thân nhất thời đích hưởng nhạc, nhiên hậu hãm nhập vạn kiếp bất phục chi địa.”
Đường huyền minh đạm nhiên nhất tiếu, đình đốn liễu nhất hạ, tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, nhi hậu tẫn lượng dụng bất na ma kích động, hữu ta bình tĩnh đích thoại ngữ tự thuật, giá hội nhượng tha hiển đắc canh hữu phong độ, canh hữu phong phạm nhất ta, nan đắc hữu nhất thứ nhượng đỉnh tiêm nhân sĩ chập phục đích cơ hội, tha khả bất nguyện ý thác quá.
Tha cảm giác thử thời dĩ kinh trạm tại liễu cự đại đích vũ đài thượng, đăng quang đô dĩ kinh đả tại tha đích thân thượng, tựu tĩnh tĩnh đích đẳng trứ tha đích biểu diễn.
“Tần quốc đích quân công chế độ đích xác nhượng tha môn thiên hạ vô địch, hãn bất úy tử, khả thị na thị tại tha môn hữu địch nhân đích tình huống hạ, một hữu địch nhân, quân công chế độ tựu thành liễu nhất trương phế chỉ, tần quốc sổ thập niên dĩ lai hoàn thành đích pháp luật tựu thành không văn.”
Mặc gia cự tử lăng liễu nhất hạ, tha khả một hữu kinh quá hậu thế vô sổ luận đàn đích tẩy lễ, nhân thử, hoàn hữu ta một hữu phản ứng quá lai, truy vấn đạo: “Vi thập ma một hữu địch nhân tần quốc phản nhi hội hủy diệt? Tha môn dĩ kinh đại nhất thống liễu, dĩ tha môn hiện tại đích chế độ, dã một hữu nhân năng cú phản kháng tha môn.”
“Lục quốc quý tộc tâm đầu tuy nhiên hữu trứ vô cùng đích phẫn nộ, khả thị một hữu nhất cá nhân năng cú chân chính đích đái khởi quân đội, tần quốc căn bổn bất hội duẫn hứa.”
Đường huyền minh chủy giác loan khởi nhất ti hồ độ, tâm trung vô bỉ tước dược, tha nỗ lực đích át chế giá chủng hân hỉ, nhượng chủy giác đích hồ độ bất na ma cao.
“Thái cao đích thoại tựu hiển đắc hữu ta quỷ dị, bất cú hữu cao nhân phong phạm liễu.”
Tâm trung bất trứ biên tế đích tưởng trứ, tha kiểm thượng khước thị nhất phó đạm nhiên đích thần sắc, thậm chí hoàn hữu điểm nghi hoặc, tự hồ tại thuyết.
“Dĩ nhĩ mặc gia cự tử đích trí tuệ, chẩm ma hoàn tưởng bất thông?”
Giá chủng thần tình nhượng mặc gia cự tử đô lược hiển dam giới, phảng phật đệ nhất thứ thành vi liễu học tra.
Đãn tâm trung đích hảo kỳ khước nhượng tha truy vấn, tâm trung bất do tưởng khởi đường huyền minh hàng lâm tại tha diện tiền đích tràng cảnh, na chủng truyện thuyết trung đích sinh tử nhân nhục bạch cốt đích tràng cảnh chân chính đích tại tha diện tiền xuất hiện, hiện tại hồi tưởng y nhiên nhượng tha hữu ta chiến lật, ngẫu nhĩ tại ngọ dạ mộng hồi thời đô hội kinh tỉnh.
Chỉ thị mặc gia hậu tục đích đả tham hòa hạng gia đẳng nhân đích bẩm báo, nhượng tha đối đường huyền minh đích thân phân hữu liễu hoài nghi.
Hiện tại khán đáo đường huyền minh thành trúc tại hung đích biểu tình, tha bất do tự vấn: “Các cá điển tịch chi trung đô hữu thần minh đích truyện thuyết, chân thật kiến quá đích khước một hữu kỉ cá, nan đạo thần minh đích sử giả hàng thế chi hậu tựu hội hòa quang đồng trần, hòa ngã đẳng phàm nhân tịnh vô nhị dạng?”
“Đãn tha môn đích kiến thức chung cứu hòa ngã môn bất đồng, tha môn đích vị cách thiên sinh tựu bỉ ngã đẳng yếu cao, kiến đáo đích phong cảnh dã bất nhất dạng mạ?”