Đối vu thiên la địa võng, đối vu triệu cao, đường huyền minh bất cảm hữu ti hào đích sơ hốt đại ý.
Thiên la địa võng đích chưởng khống giả thị lý tư, nhi thiên la địa võng sở hữu đích sát thủ hòa thứ khách đô thính mệnh vu triệu cao.
Tha môn lưỡng nhân liên thủ khả thị liên tần thủy hoàng đích di chúc đô cảm tạo giả, nhượng phù tô tự sát, phù trì hào vô dụng xử đích hồ hợi kế vị.
Hữu giá chủng đảm tử hòa năng lực đích nhân, đường huyền minh khả bất cảm hữu ti hào đích khinh thị.
“Na ngã môn tựu nhất trực tại giá lí đương súc đầu ô quy mạ? Yếu thị nho gia nhất trực bất đáp phục ngã môn, ngã môn tựu nhất trực tại giá lí ngốc hạ khứ mạ?”
Đại thiết chuy đĩnh trực liễu hung thang, khí thế ngận túc, đãn tại đường huyền minh đích mục quang chi hạ, thanh âm việt lai việt tiểu, tối hậu thanh âm đê bất khả văn, chỉ hữu tại tha thân biên đích đáo miễn miễn cường thính liễu cá đại khái.
Tùy trứ đường huyền minh nhất thứ hựu nhất thứ liêu sự như thần đích biểu hiện, tha tại mặc gia đích uy vọng việt lai việt cao, ngận đa thời hầu vãng vãng bất nhu yếu tha khai khẩu, chỉ yếu tha na lãnh băng băng đích nhãn thần khán quá khứ, tựu một hữu nhân cảm thuyết thoại.
Thành vi mặc gia cự tử chi hậu, tha đích uy thế việt lai việt trọng liễu, đương nhiên, giá dã hữu ban đại sư ám địa lí thôi ba trợ lan đích nguyên nhân.
Giá vị mặc gia cơ quan thuật tạo nghệ tối cao đích nhân hoàn toàn vô điều kiện đích chi trì đường huyền minh, nhượng đường huyền minh khinh dịch đích tựu đắc đáo liễu chúng đa mặc gia đệ tử đích tín nhậm.
“Bất hội ngận viễn đích, nho gia đích thời gian bất hội thái đa, na nhất vị đích nại tâm khả bất hội ngận hảo.”
Vọng trứ tiểu thánh hiền trang, đường huyền minh bất tái khai khẩu, kỳ tha nhân dã tự nhiên nhi nhiên đích ly khai, ốc tử tái nhất thứ hãm nhập an tĩnh.
……
Ốc ngoại cao tiệm ly hòa cái nhiếp tịnh một hữu viễn khứ, tha môn lưỡng cá tọa tại không địa chi trung liêu thiên, tự tòng mặc gia cơ quan thành na nhất tràng kinh thiên động địa đích đổ cục quá hậu, cao tiệm ly tựu bất tái thị cái nhiếp vi sinh tử cừu nhân.
Phản nhi bình tĩnh liễu ngận đa, đáo hiện tại tha môn lưỡng nhân đô khả dĩ tọa tại nhất khởi, hỗ tương liêu thiên.
Cao tiệm ly khán liễu khán ốc nội, đạo: “Nhĩ nhận vi tha hiện tại đích võ đạo tu vi tẩu đáo liễu na nhất bộ? Tha đích tiến bộ thái khoái, ngã hữu điểm khán bất minh bạch.”
Cái nhiếp tọa tại môn khẩu đích giai thê thượng, chú thị trứ bãi tại tha thối thượng đích uyên hồng, tựu tại cao tiệm ly dĩ vi đắc bất đáo đáp án đích thời hầu, thính đáo liễu cái nhiếp na bình tĩnh đạm mạc đích thanh âm.
“Tam lưu đích nội lực, nhất lưu đích khí phách!”
“Thập ma?”
Cao tiệm ly ngốc liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai cái nhiếp đích ý tư, khước bất nhận đồng, trứu trứ mi đầu đạo: “Tha nội lực đích tu hành tốc độ tuy nhiên nhất nhật thiên lí, chỉ yếu năng cú giá ma trì tục hạ khứ, bất xuất thập niên, tuyệt đối năng cú cái áp thiên hạ, đãn hiện tại tựu hữu tam lưu cao thủ đích nội lực, phạ thị thái khoa trương liễu ba?”
Tam lưu cao thủ tịnh bất thị giang hồ thượng lạn đại nhai đích nhân vật, nhi thị dĩ kinh tại võ đạo tu hành thượng đăng đường nhập thất, siêu xuất thường nhân nhất đại tiệt đích nhân vật, thể nội đích kinh mạch tiệm tiệm khai tích, khí mạch du trường, hành tẩu chi gian như đồng bôn mã, khả bất thị năng cú khinh dịch đạt đáo đích.
“Tha đích nội lực tu vi bổn lai tựu hòa thường nhân bất đồng, giang hồ thượng hành tẩu đích nhất lưu cao thủ năng cú đả thông thể nội đích kỳ kinh bát mạch, chỉ nhu yếu đả thông nhậm đốc nhị mạch tựu khả dĩ thành vi đỉnh tiêm cao thủ.”
“Nhi đường huyền minh…… Mặc gia cự tử tại thượng nhất nhậm mặc gia cự tử khuynh lực truyện công chi hạ, bất tri vi hà, thể nội đích kinh mạch toàn đô quán thông, quang luận khai tích đích kinh mạch khiếu huyệt, dĩ kinh bất tốn sắc vu ngã đẳng, tha đích tu vi dĩ kinh bất năng cú dĩ thường lý lai thôi đoạn.”
Trực hô đường huyền minh đích danh tự thời, khán đáo cao tiệm ly kiểm sắc hữu dị, cái nhiếp do dự liễu nhất hạ, hoàn thị cải khẩu, xưng đường huyền minh vi mặc gia cự tử.
“Ngã bất tri mặc gia hữu thập ma dạng đích huyền công, cư nhiên như thử cường đại, như thử đích bất phù hợp thường lý, mặc gia cự tử đích nội lực thủy trướng thuyền cao, nhi thả tốc độ việt lai việt khoái, án chiếu giá dạng đích tình huống, bất siêu quá ngũ niên, giang hồ thượng năng cú hòa tha bễ mỹ nội lực hòa khí mạch đích tựu một hữu liễu.”
Cao tiệm ly khước mẫn duệ đích thính xuất liễu kỳ trung đích khu biệt, cái nhiếp chỉ thị thuyết luận nội lực vô nhân năng cập, khước một hữu thuyết võ lực, nhân nhi bất giải đạo: “Nội lực khí mạch thiên hạ vô song, hoàn bất năng cú thiên hạ vô địch mạ?”
Cái nhiếp đích thoại ngữ bất khẩn bất mạn, khước sung mãn liễu từ tính đích mị lực, tha hoãn hoãn đạo: “Nội lực thị nội lực, hòa sinh tử bác sát hoàn toàn bất đồng, nội lực tái cao, khí phách bất cú dã chỉ thị không trung các lâu, nhất điểm tựu phá.”
“Khí phách?”
“Thị đích, khí phách, luận nội lực thể phách, vệ trang tịnh bất tốn sắc vu ngã, ngã môn xử tại bá trọng chi gian, đãn yếu sinh tử bác đấu, ngã khước hữu tín tâm tương tha kích bại, nhất kiếm tại thủ, vô nhân thị ngã đối thủ.”
Cái nhiếp thuyết giá cú thoại đích thời hầu, kiểm thượng kí một hữu cao ngạo, dã một hữu tự đắc, bình bình thường thường tựu tượng thị cật phạn hát thủy nhất dạng.
Đãn chính thị giá dạng đích tư thái, nhượng cao tiệm ly tâm lí hiên khởi kinh đào hãi lãng, tha bất do thâm thâm địa khán liễu nhất nhãn diện tiền đích giá cá nam nhân, thô bố y sam phi tại giá cá kiếm khách đích thân thượng, khước hữu nhất chủng biệt dạng đích vận vị thấu lộ xuất lai.
Cao tiệm ly minh bạch, giá cá tuyệt đỉnh đích kiếm khách danh nghĩa thượng thị tại bình giới đường huyền minh đích võ đạo tu vi, thật tế thượng canh thị tại điểm bát tha.
Tha đích nội lực tu vi, kiếm đạo thủ đoạn tại giang hồ thượng đồng dạng thị nhất đẳng nhất đích, chi sở dĩ tại mặc gia bất hiển sơn bất lậu thủy, thị hữu vệ trang hòa cái nhiếp đích bỉ kiếm tại tiền, tài nhượng tha hiển đắc hữu sở tốn sắc.
Thật tế thượng chỉnh cá giang hồ tại vệ trang hòa cái nhiếp đích đối quyết chi hạ đô hội hiển đắc tốn sắc, một hữu kỉ nhân năng cú đạt đáo tha môn đích tằng thứ.
“Na vi hà thuyết cự tử ủng hữu nhất lưu đích khí phách? Tha đam bất khởi giá cá bình giới ba.”
Minh bạch liễu cái nhiếp thị tại cấp tha điểm bát, nhân thử tha tựu hư tâm đích thỉnh giáo.
Cao tiệm ly khán đáo nguyên bổn nhất trực bình tĩnh đạm nhiên đích cái nhiếp cư nhiên thiêu liễu thiêu mi đầu, thuyết xuất liễu thạch phá thiên kinh đích thoại ngữ.
“Mặc gia cự tử thị ngã tối bất năng lý giải đích nhất vị tồn tại, tha đích khí phách chi tiền kiến thức chi cao, tức tiện tại một hữu tu hành võ đạo chi tiền đô bễ nghễ thiên hạ, một hữu tương nhậm hà nhất nhân phóng tại nhãn trung, giá thị ngã sở bất năng cú lý giải đích, hoặc hứa giá tài thị thần minh đích khí phách?”
“Thập ma?”
Cao tiệm ly trương đại liễu chủy ba, thoại đô khai thủy kết ba: “Na…… Na vi thập ma thuyết tha đích khí phách chỉ hữu nhất lưu? Thần sử đích khí phách tại nhĩ khán lai dã bất quá như thử mạ?”
Cao tiệm ly tịnh bất kinh nhạ cái nhiếp thức phá đường huyền minh thần sử đích thân phân, tất cánh mặc gia đích chủng chủng tình huống đô triển hiện đích ngận thanh sở, đường huyền minh thái quá vu siêu nhiên, hòa mặc gia triều tịch tương xử đích cái nhiếp hựu bất thị sỏa tử, tương phản, tha thị tuyệt đỉnh đích thông minh nhân, ngận dung dịch tựu khán xuất lai.
Đãn cao tiệm ly y nhiên lãnh mạc, đồng vi kiếm khách, vưu kỳ thị kiến quá cái nhiếp thần hồ kỳ thần đích bách bộ phi kiếm chi hậu, tha tài nhẫn trứ một hữu thuyết xuất na trào phúng đích thoại ngữ.
Tựu bằng nhĩ dã phối bình giới thần minh? Nan đạo nhĩ hữu tư cách trạm tại thần minh đích diện tiền?
Cái nhiếp chủy giác động liễu động, tự hồ tưởng xả xuất nhất cá tiếu dung, đãn na cá động tác thái quá vu vi tiểu, tựu liên cao tiệm ly đô một hữu phát giác.
Nhược thị chân đích hữu thần, sát nhĩ cấp nhĩ khán hựu như hà? Giá thị tha thân vi kiếm thánh đích khí phách, tại nhân gian, tại kiếm đạo thượng, hữu ngã vô địch.
“Hoặc hứa thần minh đích cảnh giới canh gia cao viễn, đãn thị thái không liễu, tùy trứ tha hàng lâm tại giá phiến thiên địa gian, tùy trứ tha tằng kinh đích trí tuệ hòa tri thức một hữu bạn pháp thừa tái tại giá cụ nhục thể trung, tha đích cảnh giới tựu không liễu.”