“Chân đích mạ?”
Nhất quần nhân đích nhãn tình đô ngận lượng, giá dạng đích bí thuật tại tha môn khán lai đô thị tuyệt đỉnh hảo dụng đích, năng cú khởi tử hồi sinh, khả dĩ bị đương tố truyện thừa bí thuật nhất đại hựu nhất đại đích truyện thừa hạ khứ, khả thị vô thượng đích bảo vật.
Nhiên nhi đường huyền minh khước khinh dịch địa tương tương giá dạng đích bí thuật truyện cấp sở hữu nhân, do bất đắc tha môn bất hoài nghi.
“Dĩ hậu sở hữu nhân đô hữu cơ hội học đáo đích, sở hữu nhân đô năng cú chưởng ác giá kỳ diệu đích bí thuật.”
Đường huyền minh điểm đầu khẳng định, nhượng giá nhất tiểu quyển nhân bạo phát xuất hoan hô.
Chi tiền na cá kích động đích mãn kiểm thông hồng đích đại hán cư nhiên lưu hạ lệ lai, ngạnh yết đạo: “Yếu thị đường huynh đệ tảo điểm lai tựu hảo liễu, thượng nhất thứ đông nhật đại liệp tài khiếu thảm liệt, na nhất thứ ngã môn bị hắc bối thiết giác ngưu niễn liễu nhất biến, tì hổ đội trường thảng liễu nhất cá đa nguyệt, thập tam vị tộc nhân tương kế tử khứ, ngã đích ca ca dã……”
Thuyết đáo nhất bán giá vị tráng hán tựu ngạnh yết, thuyết bất hạ khứ liễu.
Tha thân biên đích liệp nhân đồng dạng diện đái bi thương, đãn ngận khoái khôi phục như sơ.
Sinh hoạt tại đại hoang, tảo tựu tập quán liễu sinh ly tử biệt, giá thái quá vu chính thường liễu.
Đường huyền minh lược vi động dung, việt phát kiên định liễu tâm trung đích nhất ta niệm đầu.
“Dĩ hậu đô bất hội giá dạng, hội nhất điểm điểm hảo khởi lai đích.”
“Ân, ngã môn đô giá dạng tương tín!”
Nhất quần tráng hán đại khẩu đại khẩu đích cật trứ nhục, ngận khoái tựu khôi phục chi tiền hỏa nhiệt đích phân vi.
Quan hệ hảo tượng nhất hạ tử tựu lạp tiến liễu ngận đa, tửu túc phạn bão, một lai do đích tựu khai thủy đàm thiên thuyết địa.
Hảo tượng vô luận thị thập ma thời hầu đô thị như thử.
Giá quần liệp nhân môn tòng bộ liệp thuyết đáo tu hành, tòng tu hành thuyết đáo gia lí bất thính thoại đích hùng hài tử, thiên nam địa bắc, vô thoại bất đàm.
Giá chủng phân vi chi hạ, đường huyền minh vấn khởi tha tảo tựu quan tâm đích nhất ta vấn đề.
“Nhân tộc kí nhiên hữu nhân hoàng, na tự nhiên hữu thích hợp nhân tộc đích nhất sáo tu hành pháp môn, vi thập ma bộ lạc yếu tu hành nghĩ hoàng pháp ni?”
Liệp nhân môn đô lăng liễu nhất hạ, phân phân khán hướng tì linh báo, đường huyền minh đốn thời tri đạo, tha một hữu vấn thác nhân, tì linh báo quả nhiên tri đạo nhất ta đông tây.
Tì linh báo trầm ngâm liễu nhất hạ, dụng nhất chủng ý vị nan ngôn đích ngữ khí đạo: “Nghĩ hoàng tương yêu thú phân vi cửu trọng, nhân tộc hựu hà thường bất thị như thử? Chỉ thị giá cá hoa phân canh ẩn tế bãi liễu.”
“Linh báo huynh năng phủ thuyết thanh sở nhất điểm, tại hạ hữu ta bất giải.”
Đường huyền minh hữu điểm một thính đổng, bất tri đạo tì linh báo vi thập ma thuyết đáo yêu thú đẳng cấp thượng diện.
Tì linh báo trào phúng đích tiếu liễu tiếu, dụng cực tẫn phúng thứ đích ngữ khí đạo: “Tựu thị ngã tự diện thượng thuyết đích na tằng ý tư, nhân hoàng đích xác hội sang tạo thích hợp nhân tộc tu hành đích pháp môn, đãn ngã môn đắc đáo đích chỉ năng thị yêm cát bản bổn đích pháp môn, bất khả năng chân chính đích kế thừa nhân hoàng pháp.”
Đường huyền minh tòng na trào phúng đích ngữ khí chi trung, cảm giác đáo liễu cực đại đích chấn hám, khước hựu giác đắc lý sở đương nhiên.
Nhậm hà thời đại đô thị như thử, tư nguyên vĩnh viễn chưởng ác tại thiếu sổ nhân đích thủ lí, đại đa sổ nhân không hữu nhất khang nhiệt huyết hòa thiên phú, khước nan dĩ đắc đáo thi triển.
Tha dĩ vi nguyên thủy bộ lạc hội hữu sở cải biến, đãn giá lí nhất thiết phản nhi canh gia minh hiển, phương phương diện diện đô triển hiện xuất giai cấp đích dữ chúng bất đồng.
“Nhân hoàng đích khí phách như thử…… Như thử tiểu mạ?”
Đường huyền minh hữu điểm thuyết bất hạ khứ, thật tế thượng tha hữu canh nan thính đích thoại, chỉ thị một thuyết xuất lai.
Tại tha khán lai, nhân tộc đích thân phân địa vị viễn viễn một hữu đạt đáo khả dĩ điểu tẫn cung tàng đích địa bộ, chư thiên vạn tộc, mỗi nhất cá chủng tộc đô bất thị hảo tương ngộ đích, nhân tộc hữu thái đa thái đa đích cạnh tranh đối thủ.
Tại giá cá thời hầu hoàn cố bộ tự phong, nhượng đỉnh tiêm đích pháp môn chỉ chưởng ác tại thiếu sổ nhân thủ trung, giá giản trực thị sỏa tử tài tố xuất đích hành vi.
“Bất, nhân hoàng ngận vĩ đại.”
Sung mãn oán khí đích tì linh báo phản bác đường huyền minh thoại, tại đề đáo nhân hoàng thời, tha đích kiểm thượng sung mãn liễu sùng kính, na thị tín ngưỡng đích quang mang.
Kỳ tha đích liệp nhân đồng dạng thị như thử.
“Pháp môn bất năng cú lưu truyện đáo ngã môn giá lí, ngận hữu khả năng thị tông môn hòa thế gia đích vấn đề, nhân hoàng tí hộ chỉnh cá nhân tộc, tha đích vĩ đại trị đắc ngã môn sở hữu nhân minh ký.”
Đường huyền minh mặc nhiên, bất tại truy vấn giá phương diện đích vấn đề, đạo: “Na vi thập ma tu hành nghĩ hoàng pháp ni? Yêu tộc sang tạo đích pháp môn tu hành khởi lai hữu trứ trọng trọng đích trở ngại, nhi tức tiện thị yêm cát bản đích nhân hoàng tu hành pháp, y nhiên canh thích hợp nhân tộc ba.”
Tì linh báo trầm mặc liễu nhất hạ, nhi nhất biên lánh nhất vị liệp nhân đột nhiên khai khẩu đạo: “Yêm cát bản đích pháp môn tịnh bất năng cú nhượng ngã môn ủng hữu điên phong đích chiến lực, chỉ toán đắc thượng thị tam lưu đích pháp môn, thậm chí nan dĩ đột phá đáo đồ thần lĩnh vực.”
“Nhi nghĩ hoàng pháp chỉ yếu chân chính đích đạt đáo trung đẳng dĩ thượng đích tằng thứ, vị lai tựu hữu thành vi đồ thần giả đích khả năng, giá thị ngã môn mạo hiểm đích nguyên nhân.”
“Hiện tại canh cường đích chiến lực, hòa vị lai canh cường đích tiềm lực, túc cú ngã môn giá ma tuyển trạch liễu.”
Thị a, nhất biên bãi minh liễu thị tam lưu đích tu hành chi pháp, nhất biên thị giá phiến thiên địa gian tối vi đỉnh tiêm đích tu hành chi pháp, nhập môn tuy nhiên gian nan, đãn hảo ngạt chứng minh thị khả hành đích, tu hành thành công chi hậu đích uy lực dã nhượng nhân trách thiệt.
Tại nguy cơ tứ phục đích đại hoang trung, giá ma tuyển trạch tịnh bất kỳ quái.
“Nhân tộc đại bộ lạc, thậm chí hoàng thành chi trung dã hữu dĩ nghĩ hoàng pháp trúc cơ đích tồn tại, tu hành nhục thân đích giá nhất cảnh giới nguyên bổn tịnh bất khiếu tố nghĩ hoàng pháp, hoàn hữu nhất cá nhân tộc đích xưng hô —— kim thân cảnh.”
Tì linh báo tiếu trứ thuyết hạ khứ, cấp đường huyền minh đái lai ngận đại đích chấn hám.
Nhân tộc hoàng thành chi trung dã hữu nhân dĩ nghĩ hoàng pháp trúc cơ, giá biểu minh nghĩ hoàng pháp tại kim thân cảnh giới đích xác thị cực kỳ cường đại, khán dạng tử ngã tuyển trạch giá điều lộ tịnh một hữu thác.
Đường huyền minh nhất trực tại tư khảo, nhi tì linh báo khôi phục chính thường chi hậu, nhất điểm đô bất đình đốn, kế tục đạo: “Tằng kinh hữu truyện ngôn, nhân tộc hoàng thành xuất hiện quá tu hành nghĩ hoàng pháp đạt đáo hậu tam trọng cảnh giới đích cường giả, hoành tảo kim thân cảnh giới vô địch thủ, chấn hám liễu ngận đa nhân tộc đích lão quái vật, nhượng ngận đa thế gia trọng tân định nghĩa nghĩ hoàng pháp.”
Tì linh báo thuyết đích ngận thuận sướng, đường huyền minh tâm đầu khước hữu liễu nhất điểm nghi hoặc.
Nhất cá như thử lạc hậu đích biên hoang bộ lạc trung đích liệp nhân vi thập ma hội tri đạo na ma đa lai tự vu hoàng thành thậm chí vu thế gia đích tiêu tức.
Đường huyền minh tử tế đích khán liễu khán tì linh báo đích thần thái, giá cá liệp nhân thuyết thoại đích thời hầu tịnh bất cấp xúc, hoãn mạn nhi trầm ổn, tịnh bất thị tượng tại xuy ngưu.
Nhi thả tha thuyết thoại đích thời hầu tuy nhiên cố ý gia thượng liễu truyện ngôn truyện thuyết, đãn thoại ngữ kiên định, bất tượng thị truyện ngôn, canh tượng thị trần thuật mỗ chủng sự thật.
Hiện tại bất thị tưởng giá ta đích thời hầu, bất quản tha tòng na lí đắc lai đích tiêu tức, đối vu ngã lai thuyết, đô thị hữu hảo xử đích.
Đường huyền minh phóng khí tư khảo thâm tằng thứ đích nguyên nhân, nan đắc hữu nhất cá nhân đối vu đại hoang chi ngoại đích sự vật liễu giải như thử chi đa, bất vấn thanh sở, giản trực thị lãng phí, tha kế tục tuân vấn đạo: “Đại hoang chi ngoại thị phủ hữu nhân chủng thực tác vật ni? Tựu thị khai tích hoang địa chủng thực nhất ta khả dĩ thực dụng đích thực vật.”
Sinh phạ tì linh báo bất năng cú lý giải, đường huyền minh hoàn tử tế bổ sung liễu nhất biến.
Đãn tha diện tiền đích tì linh báo mãn kiểm mộng bức, trừng trứ tha đích nhãn châu tử, bất minh bạch đường huyền minh thuyết đích thị thập ma?
“Tha quả nhiên lai lịch thần bí, tòng tha tuân vấn đích vấn đề lai khán, tự hồ chân đích hòa đội trường sai trắc đích nhất dạng, bất thị lai tự vu thế gia tựu thị hoàng tộc.”
Tì linh báo hàm hậu đích tiếu trứ, nhãn giác đích dư quang trành trứ đường huyền minh hữu thủ thượng diện đích na cá tế đàn đồ án.
Phảng phật khán đáo na cá đồ án tại phát quang.