“Đương đương…… Đương đương đương!”
Cản thi phái chuyên môn thao khống khu thể đích đồng hoàn xao đắc đinh đương tác hưởng, đãn thông thể khiết bạch đích tứ dực thiên sử khước một hữu ti hào đích động tác, hoàn toàn ngốc trệ tại liễu nguyên địa.
Nguyên bổn thị hôi sắc đích mâu tử trán phóng xuất điểm điểm lục sắc đích quang hoa.
“Đoạt xá!”
Hữu khán xuất lệ hại đích tu hành giả kinh hô.
“Bất, giá bất thị đoạt xá, tứ dực thiên sử tảo dĩ kinh tử khứ, giá chỉ thị tây phương ma pháp sư trọng tân hoán liễu nhất cụ khu thể bãi liễu.”
Hữu lão nhất bối tu hành giả khán xuất liễu để tế, tại nhất biên thán tức.
“Quái bất đắc nhất vị tây phương vong linh ma pháp sư đích nhục thân như thử cường đại, thậm chí năng cú hòa tứ dực thiên sử chính diện đại chiến.”
“Nguyên lai vong linh ma pháp sư tảo dĩ kinh phao khứ liễu khu thể, chỉ lưu hạ thần hồn, tha chỉ thị thiêu tuyển liễu nhất cụ tối cường đại đích khu thể lai thiêu chiến bãi liễu, na căn bổn bất thị tha đích nhục thân, đương nhiên hội cực độ đích cường đại.”
“Tha chi sở dĩ lai đáo giá lí tham gia cản thi nhất phái đích khai phái điển lễ, bất thị ngưỡng mộ sở vị đích đông phương văn hóa, dã bất thị thập ma đồng đạo chi gian đích giao lưu, nhi thị khán thượng liễu cản thi nhất phái tế luyện đa niên đích cổ thi.”
Tác vi ngoại hành đích tu hành giới nhân vật đô khán xuất liễu cứu cánh, bổn thân tựu thị nội hành đích cản thi phái đương nhiên canh liễu giải tràng thượng phát sinh liễu thập ma, lưỡng vị cản thi phái đích trường lão vô thanh vô tức địa xuất hiện tại khán đài thượng, dụng âm lãnh đích mục quang trành trứ na cụ song nhãn phún thổ xuất lục sắc quang hoa đích tứ dực thiên sử, hoặc giả thuyết trành trứ vong linh ma pháp sư lý ngang nạp đa.
Cận cận thị cực đoản đích thời gian, nguyên bổn chỉ thị ngẫu nhĩ thiểm thước nhất hạ lục sắc quang hoa đích tứ dực thiên sử song mục chi trung dĩ kinh phún thổ xuất bán xích dư trường đích lục sắc quang mang, thậm chí dĩ kinh khả dĩ chính thường đích hành tẩu, bàng đại đích lực lượng tại khu thể trung lưu động, nhượng tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô cảm giác đáo áp ức.
“Hắc hắc! Giá tài thị ngã lai đáo đông phương đích mục đích a!”
Vong linh ma pháp sư lý ngang nạp đa, hoặc giả thuyết vong linh thiên sử lý ngang nạp đa mục quang duệ lợi, tuy nhiên tại nhất cụ thần thánh vô bỉ đích quang minh tứ dực thiên sử đích thể nội, đãn thoại ngữ tựu vô bỉ đích âm sâm, nhượng nhân giác đắc đầu bì phát ma, hãn mao đảo thụ.
“Lai a, đại chiến a! Nhượng ngã lai kiến thức nhất hạ đông phương cản thi phái đích mị lực ba!”
Thần thánh vô bỉ tứ dực thiên sử trành thượng liễu ngốc lập tại nhất biên đích hắc ám đọa lạc tứ dực thiên sử, chỉnh cá thiên sử phảng phật thiểm điện nhất bàn, xoát đích nhất hạ tựu khóa việt liễu sổ thập trượng đích cự ly, nhất kích oanh tại hắc ám đọa lạc thiên sử đích hung thang.
Bàng bạc đích lực lượng phong cuồng đích khuynh tà.
Cản thi phái cổ phong đích kiểm sắc cực kỳ nan khán, lưỡng cụ thiên sử đô thị cản thi nhất phái đích để uẩn, hiện tại bình bạch bị nhân đoạt tẩu liễu nhất cụ, tịnh thả yếu lai nhất tràng thiên sử đại chiến, giá thị tha môn sở bất năng cú tiếp thụ đích.
Lưỡng cụ thiên sử đô thị tha môn đích để uẩn, tại tha môn khán lai, đô thị tha môn đích để bài, vô luận thị thùy thụ thương, đối vu tha môn lai thuyết đô thị bất khả tiếp thụ đích.
Nhất trực trầm mặc bất ngôn, tọa tại tối trung tâm đích cản thi phái giáo chủ đột nhiên trầm thanh đạo: “Thỉnh vô địch linh thi!”
Cản thi phái nhất quần nhân vật lăng liễu hạ, hoàn thị kiên định đích chấp hành liễu cản thi phái giáo chủ đích mệnh lệnh.
Tha môn dĩ kinh đâu liễu lưỡng thứ nhân, đệ tam thứ nhân chính tại đâu đích đồ trung, tái giá ma hạ khứ, cản thi phái yếu uy nghiêm tảo địa, tái dã một hữu thập ma vãng nhật đích uy phong liễu.
Giá khả bất thị tha môn năng cú thừa thụ đích.
Dữ kỳ như thử, bất như tựu sát kê dụng ngưu đao.
Vô thanh vô tức chi gian, nguyên bổn minh lượng đích thiên sắc nhất hạ tử biến đắc huyết hồng.
Nhất trực trạm tại tràng biên lãnh mạc địa chú thị trứ giá nhất thiết đích đường huyền minh tâm tạng lậu khiêu liễu nhất phách, thấu quá vô biên đích huyết quang, tha khán đáo nhất cá dung mạo tuyệt mỹ đích nữ tử, tha thần bí đích xuất hiện tại tràng trung tâm, cận cận thị tự thân đái trứ đích uy áp tựu nhượng lưỡng cụ đọa lạc thiên sử một hữu bạn pháp động đạn.
Chưởng khống liễu thần thánh tứ dực thiên sử đích na vị vong linh ma pháp sư hoàn tưởng tố đa đích động tác, na vị tuyệt mỹ đích nữ tử mi đầu vi vi trứu liễu nhất hạ, tựu thị nhất ba chưởng phách xuất khứ.
Nhiên hậu nhượng tại tràng sở hữu nhân kinh khủng đích sự tình phát sinh liễu.
Dĩ kinh hòa thần thánh thị dĩ thiên sử dung vi nhất thể đích lý ngang nạp đa trực tiếp bị nhất ba chưởng phách phi, lục sắc đích hỏa diễm tại hư không trung khiêu động, hoàn một lai đắc cập kinh hô, nhất chỉ tu trường tinh oánh đích thủ chưởng tựu bả tha ác tại thủ trung.
…“Vong linh!”
Như đồng thiên lại nhất bàn đích thanh âm tại sở hữu nhân đích nhĩ biên hưởng khởi, bả nhất quần mục trừng khẩu ngốc đích tu hành giả chấn tỉnh, nhiên hậu tại sở hữu nhân kinh khủng đích mục quang chi trung, na chỉ nữ tử đích thủ chưởng khinh khinh nhất ác, na đoàn bất đoạn khiêu dược đích lục sắc hỏa diễm tựu phát xuất nhất thanh thảm khiếu.
Nhất vị thần bí đích lai tự vu tây phương đích ngũ giai vong linh ma pháp sư, thao khống linh hồn đích đại sư cấp biệt nhân vật trực tiếp bị giá cá thần bí đích nữ tử đả đáo hôi phi yên diệt, liên luân hồi đô một hữu cơ hội.
Dung mạo tuyệt mỹ, diện dung thanh thuần, nhất song nhãn tình hắc bạch phân minh, thuần khiết nhi hựu vô hạ năng cú nhượng nhậm hà nhất cá nhân tâm sinh liên tích, đãn triển lộ xuất lai đích thật lực khước nhượng toàn tràng cấm nhược hàn thiền, một hữu nhất cá nhân cảm khai khẩu.
Giá tựu thị cản thi nhất phái đích vô địch thi vương, chân chính vô địch vu thế gian đích nhân vật.
Dã thị đường huyền minh lai đáo thử địa đích mục đích chi nhất, nhân vi giá vị tuyệt mỹ đích nữ tử hòa thần nam đích qua cát vô bỉ đích thâm.
Tha khiếu vũ hinh, thị thần nam vạn niên chi tiền đích luyến nhân.
Đường huyền minh vãng thần nam đích phương hướng phiết liễu nhất nhãn, phát hiện giá vị dẫn động thiên hạ phong vân đích nam tử thử khắc chính si mê đích vọng trứ na tuyệt mỹ đích nữ tử, chủy thần chiến động, phảng phật tưởng yếu hô hoán, đãn hựu thuyết bất xuất lai.
Tha đích kiểm bàng thượng, lưỡng hành lệ châu vô thanh vô tức đích tích lạc.
Na nhất khắc, tha bi phẫn dục tuyệt, tâm tang nhược tử.
Nhược thị khả dĩ, tha thậm chí nguyện ý dĩ tha nhất khang nhiệt huyết đồ lục cản thi nhất phái thượng thượng hạ hạ sở hữu nhân.
Tha tằng kinh tối ái đích nữ tử, tại tha tâm trung tối vi mỹ lệ, như đồng tinh linh nhất bàn đích nữ tử, thuần khiết đáo như đồng thiên sơn tuyết liên nhất bàn đích nữ tử.
Vạn niên chi hậu tái thứ tương kiến cư nhiên biến thành liễu nhất cú nhân kiến nhân phạ đích cổ thi, bị cản thi nhất phái thao khống sổ thiên niên, sát lục vô sổ.
Tưởng đáo tằng kinh thính sở quốc lão quái vật giảng thuật đích cản thi nhất phái thiên niên chi tiền huy hoàng đích vãng sự, hoàn hữu tam đại vô địch thi vương tạo thành đích vô biên sát lục.
Thần nam bất do thống khổ đích ô trụ liễu tâm tạng, quyền đầu ác đích tử tử đích, tiên huyết tòng tha đích chỉ phùng chi trung lưu xuất, tha khước hồn nhiên bất giác.
Thể nội nguyên bổn chính thường vận chuyển đích huyền công vô thanh vô tức gian nghịch chuyển, do tối vi thuần túy đích kim sắc hóa vi khủng phố đích hắc sắc ma khí.
Thần nam đích nhất song mâu tử phảng phật hóa vi vô biên đích hắc động, quang minh đô tại tha na lí song mâu tử chi trung tiêu thất.
“Ngã hận…… Cản thi nhất phái bất tử tuyệt, thử sinh bất bãi hưu.”
“Thần tiểu tử, nhĩ tha mụ phong ma liễu! Biệt tha mụ phong liễu, na bất thị ngã môn năng đối phó đích, hiện tại năng tưởng đích tựu thị cản khẩn đào, na khả thị thi vương, đại gia đích, nhân gian giới chẩm ma hội hữu giá ma khủng phố đích thi thể?”
Tử kim thần long nhất trảo tử phách tại thần nam đích kiểm thượng, nhượng thần nam tòng phong ma chi trung hồi quá nhất điểm thần lai.
Tha dụng vô thanh đích mục quang trành trứ tử kim thần long, băng lãnh đích ý niệm nhượng tử kim thần long đô đả liễu nhất cá chiến.
Giá cá thời hầu tử kim thần long phản ứng, tái mạn dã tri đạo bất đối, trường hào nhất thân đạo: “Tiểu tử, biệt tha mụ phát phong liễu, ngã bất quản nhĩ hòa giá cụ thi vương hữu thập ma quan hệ, thị nhĩ phanh đầu dã hảo, thị nhĩ đồng sinh cộng tử đích đạo hữu dã bãi, hiện tại tha dĩ kinh bị cản thi nhất phái luyện thành liễu cương thi, một hữu ti hào đích linh trí, nhĩ giá dạng trùng thượng khứ chỉ hội bị tha nhất ba chưởng phách tử, căn bổn báo bất liễu cừu.”