“Huynh đệ quả nhiên thị nhân trung tuấn kiệt, nhược thị tại bách đoạn sơn trung ngộ đáo thập ma nguy hiểm, chiêu hô nhất thanh, năng bang trợ đích tại hạ nhất định bang trợ.”
Bất viễn xử nhất vị thanh y thiếu niên tiếu trứ triều đường huyền minh củng liễu củng thủ, chủ động hướng đường huyền minh biểu đạt liễu kết minh đích ý tư.
Minh hiển tha khán đường huyền minh cảm vu trực tiếp hòa nhất đầu thái cổ di chủng, nãi chí vu bán thuần huyết thần thú khiếu bản, minh hiển thật lực cực cường, gia thượng đường huyền minh thân biên mặc mặc bất ngôn, đãn thật lực cường đại đích liễu tổ.
Giá nhất thiết đô biểu minh đường huyền minh lai tự vu nhất cá thật lực cường đại đích đại thế lực.
Nhân thử, tha tưởng chủ động hòa đường huyền minh liên thủ.
Đường huyền minh tiếu nhi bất ngữ, nhất nhất cự tuyệt tưởng hòa tha kết minh đích nhân vật.
Hồi đáo liễu liễu tổ cấp tha an bài hảo đích trang viên chi trung.
“Di, thiên chẩm ma hắc liễu?”
Hữu nhân sá dị đích đạo.
Đường huyền minh thần giác nhất bẩm, bổn năng đích sĩ đầu, chỉ năng cú khán đáo đầu đỉnh thượng phương nhất phiến hựu nhất phiến cự đại đích vũ mao, nhất đầu thể hình cực kỳ bàng đại đích hung thú tòng đầu đỉnh lộ quá.
Liễu tổ bất kiến ý ngoại đích đạo: “Nhất đầu thái cổ di chủng đái trứ tha đích tử duệ quá lai liễu, tiếp hạ lai giá kỉ thiên, giá dạng đích tình huống hội ngận đa, thậm chí hội xuất hiện thuần huyết thần thú, vụ tất yếu tiểu tâm cẩn thận, bất yếu đại ý.”
Liễu tổ tế tâm đích đinh chúc, nhất biến hựu nhất biến.
Đường huyền minh điểm đầu, vi liễu bất cấp liễu tổ tạo thành thái đa đích ma phiền, nhượng liễu tổ quá vu đam tâm.
Đường huyền minh tại tiếp hạ lai đích kỉ nhật đô đãi tại trang viên chi trung mặc mặc đích điều tức, tương tự thân đích trạng thái đề thăng đáo điên phong.
Dĩ tha đích cá tính, nhược phi na nhất nhật hữu liễu tổ tại tràng, tha đương tràng tựu yếu bả na chỉ khổng tước phách tử, đãn giá lí bất thị hư thần giới, đồng cảnh giới chi nội, đường huyền minh khả dĩ tố đáo vô địch, đãn giá lí khả bất chỉ hữu động thiên cảnh giới đích cường đại tồn tại hoàn hữu tha môn đích trường bối, tha môn đích phụ mẫu.
Hữu chân chính đích thành trường đáo điên phong đích thái cổ di chủng hòa thuần huyết thần thú, diện đối na dạng khủng phố đích tồn tại, tức tiện thị liễu tổ đô một hữu bạn pháp chính diện để kháng.
Nhân thử, đường huyền minh tất tu yếu án nại tự kỷ đích tì khí, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi bách đoạn sơn đích khai khải.
Bán cá nguyệt hậu, dao viễn đích đại địa tẫn đầu đằng khởi nhất phiến vụ ải, hư không chi trung, oanh long long đích truyện xuất nhất thanh cự hưởng.
Tương sở hữu nhân đô kinh tỉnh, hữu lão nhất bối nhân vật đạo: “Bách đoạn sơn khai khải liễu, hựu thị nhất đoạn lệnh nhân nan dĩ vong hoài đích tuế nguyệt a!”
Đại địa tẫn đầu, hỗn độn phiên dũng, thiểm điện giao gia.
Vô sổ đích cuồng bạo năng lượng phong cuồng đích phún dũng, ẩn ẩn ước ước, đại địa chi thượng xuất hiện nhất đạo hựu nhất đạo mô hồ đích ảnh tử.
“Bách đoạn sơn đích thông đạo yếu xuất hiện liễu.”
Vọng trứ viễn xử đích cảnh tượng, hữu nhân tại kinh thán.
Giá nhất phiến đại địa nguyên bổn phi thường đích bình thản, như đồng nhất vọng vô tế đích bình nguyên.
Đãn tại giá cá thời hầu, đại địa hữu nhất phiến chính tại bất đoạn đích bạt cao, hoãn hoãn địa long khởi.
Nhất phương cổ lão đích sơn mạch tại sở hữu nhân đích diện tiền phù hiện.
Bách đoạn sơn xuất hiện liễu.
Tử tế khán đích thời hầu hựu năng cú phát hiện, na nhất phiến sơn mạch vô bỉ mô hồ, chỉ thị nhất phiến ảnh tử, đại địa y nhiên bình thản.
Na nhất phương phù hiện tại chúng nhân diện tiền đích bách đoạn sơn phảng phật tại lánh nhất phương thế giới.
Nhất đầu sắc thải ban lan đích hồ điệp chấn sí nhi phi, hư không phảng phật đô tùy trứ na nhất song sí bàng nhi tê liệt, nhượng liễu tổ kiểm thượng đô lộ xuất kinh dị đích biểu tình, tha tiểu thanh đích cáo giới đường huyền minh đạo: “Na thị liệt thiên ma điệp, tối vi khủng phố đích thái cổ di chủng chi nhất, thiên vạn yếu tiểu tâm cẩn thận, bất yếu hòa tha chính diện đối thượng.”
Đường huyền minh oai trứ đầu lô đả lượng na đầu hồ điệp, hữu điểm bất mãn đích đích cô đạo: “Hồ điệp chẩm ma cật a?”
“???”
Liễu tổ mãn kiểm đích vấn hào.
Đường huyền minh tâm lí dã tại nạo đầu đại cật hóa đế quốc hảo tượng thập ma đô cật, đãn hảo tượng chân đích một cật quá hồ điệp nha.
Liệt thiên ma điệp danh tự nhất thính tựu ngận ngưu bức, dã bất tri đạo vị đạo chẩm ma dạng?
“Na đầu phi thiên đích khổng tước nhĩ dã tiểu tâm nhất điểm na khả thị thuần huyết thần thú, tức tiện huyết mạch tịnh bất thuần túy đích y nhiên khả phạ.”
“Ân, ngã hoàn một cật quá khổng tước nhục ni, đáo thời hầu thanh sao, đa gia điểm lạt tiêu.”
“???”
Kiến liễu tổ dụng nhất phó sát nhân đích mục quang trành trứ tự kỷ, đường huyền minh bất hảo ý tư sát liễu sát chủy biên đích khẩu thủy, nghĩa chính ngôn từ đích đạo: “Ngã bảo chứng tại bách đoạn sơn trung thủ đắc bất lão tuyền tuyền thủy, bả tế linh cứu hoạt.”
Liễu tổ đích kiểm sắc hảo khán liễu nhất điểm, tha tâm để lí khước giác đắc hữu điểm bất diệu, đường huyền minh tự hồ hữu điểm bất kháo phổ.
“Thiên sinh chí tôn đô giá ma bì mạ? Hoàn toàn cảm giác bất đáo áp lực?”
Tâm trung phiếm trứ đích cô, đãn cai cáo giới đích hoàn đắc cáo giới.
“Sổ bách niên tiền tằng kinh đích nhân hoàng tựu thị tại giá lí quật khởi, nhân hoàng đồng bối chi trung, hoạt hạ lai đích nhân vật dã thành vi liễu truyện kỳ, ngật lập tại hoang vực chi trung, thị tối vi đỉnh tiêm đích nhân vật.
Ngã hi vọng nhĩ dã năng cú tại giá lí phổ tả nhĩ đích truyện kỳ, chân chính đích thư tả vĩnh hằng bất diệt đích thiên chương.”
“Ân, ngã hội đích! Đẳng xuất lai tái liêu a!”
Đường huyền minh trùng thiên nhi khởi, khán trứ hư không trung phiêu phù đích thập kỉ mễ trường đích đại thụ, thông thể thiểm diệu trứ thần quang đích bạch hổ, chủy giác ẩn ước hữu nhất ti cáp đạt tử lưu xuất.
Mạc danh đích, liễu tổ đích tâm chiến liễu nhất chiến.
Đãn bách đoạn sơn nội bộ đích tranh hùng thị tha một hữu bạn pháp sáp thủ đích, chỉ năng tại tâm lí mặc mặc đích kỳ đảo.
“Hi vọng nhĩ năng cú hoạt trứ tòng kỳ trung xuất lai ba!”
Oanh!
Đại địa tẫn đầu, vô tẫn đích hỗn độn vụ ải ngưng kết thành nhất thể, bàng bạc vô tẫn đích lực lượng oanh nhiên gian bạo liệt, oanh kích tại đoạn không thành đích thành tường thượng, hư không chi trung vô tẫn đích hỗn độn vụ khí thiểm diệu, đường huyền minh thân hình nhất thiểm, trực tiếp một nhập kỳ trung.
Truy tùy tại đường huyền minh bối hậu, nhất đầu ấu giao đằng không nhi khởi, một nhập vụ ải chi trung, tiêu thất bất kiến, lưỡng đầu bạch ngọc long tượng trùng thiên, bối hậu thị mật mật ma ma đích nhân tộc thiên kiêu.
Bổ thiên các đích phương hướng, hòa thạch hạo nhất khởi tiền lai đích thiên kiêu đô dĩ kinh một nhập vụ ải chi trung, chỉ hữu thạch hạo y nhiên tại ma thặng, nhượng đái đội đích na vị trường lão vô bỉ đích tiêu cấp.
Khán trứ thạch hạo bối thượng đích cự đại bao phục, hoàn hữu lí diện đích oa oản biều bồn, chủng chủng điều liêu, giá vị trường lão chủy giác trừu súc, tâm trung giản trực tại thân ngâm.
“Khoái điểm tiến khứ ba, giá khả thị thiên tái nan phùng đích cơ hội, sổ bách niên tài hữu nhất thứ.”
“Đẳng nhất đẳng, đẳng nhất đẳng, ngã đích điều liêu hoàn một trang hoàn ni, trường lão, hữu một hữu thập ma bảo cụ, khả dĩ bả ngã thân thượng đích đông tây toàn bộ trang tiến khứ.”
“Một hữu, cổn!”
Na vị danh khiếu đào dã đích trường lão nhẫn vô khả nhẫn, chung vu nhất bả trảo trụ hùng hài tử, trực tiếp đâu nhập na mạn thiên cổn khởi đích hỗn độn vụ ải chi trung.
Thạch hạo nhất điểm dã bất hoảng trương, phản nhi hư không trung hân hỉ đích khiếu đạo: “Thực vật môn, ngã lai lạp, đẳng trứ ngã, bất yếu bào.”
……
Ngân bạch sắc đích thông đạo dã bất tri đạo đa trường, đường huyền minh nhất trực tại vãng tiền trùng.
Đẳng đáo hồi quá thần lai, dĩ kinh đáo liễu nhất phương độc đặc đích thiên địa, nùng úc đích tinh khí phún dũng nhi xuất một nhập tha đích thể nội, tư nhuận trứ tha đích tứ chi bách hài, nhượng tha giác đắc thông thể thư thái.
Tinh khí chi nùng úc, bỉ chi bổ thiên các đích cấm địa hoàn yếu khoa trương.
Nùng úc đích tinh khí cận hồ hóa thành thủy, phong cuồng đích một nhập nhân đích thể nội.
“Hô!”
Đường huyền minh bất do thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng lộ xuất đào túy chi sắc, tán thán đạo: “Chân thị nhất phương thích hợp tu hành đích thánh địa.”
Cương khán đáo diện tiền nhất đầu trường trứ lưỡng cá khu thể, khước chỉ hữu nhất khỏa đầu lô đích thái cổ di chủng phì di thời, đường huyền minh hựu bất do tán thán đạo: “Lai đốn tiểu thiêu khảo tựu canh hảo liễu.”