Phân bảo nhai phong đỉnh hạo đại, cực kỳ khoan khoát, như đồng nhất phiến cự đại đích cao nguyên, đãn khước một hữu sơn yêu thượng năng cú kinh thường kiến đáo đích các chủng thần binh bảo cụ.
Giá lí chỉ hữu nhất khối hựu nhất khối đích bảo cụ nhất dạng đích cự thạch.
Truyện ngôn giá lí thị thượng cổ thánh hiền đích chiến tràng, sở hữu đích bảo cụ đô hóa thành liễu thạch khối, chỉ hữu chân chính đích hữu duyên nhân tài năng cú hoạch thủ đáo tưởng yếu đích bảo cụ.
Sơn điên khai khoát, các chủng các dạng thạch khối hoành trần tại địa thượng, thượng diện hữu trứ các chủng nhượng nhân kinh thán đích đồ án.
Kim ô hóa nhật, tù ngưu đạp hải, côn bằng hoành không……
Toàn đô thị tối vi khả phạ đích thuần chúc thần thú đích đồ án, ẩn ẩn ước ước cấp giá phiến khu vực tăng thiêm liễu nhất chủng thần thánh khả phạ chi cảm.
Bất thiếu thiên kiêu tử tế đích tại các tự đích chủng tộc thạch bi diện tiền câu thông, tưởng yếu nhượng phong ấn tại thạch khối nội bộ đích bảo cụ xuất hiện, đãn đại đa đô vô công nhi phản.
Đường huyền minh tắc kiện bộ như phi, tại nhậm hà thạch bi diện tiền đô thị đoản tạm đích đình lưu.
Tha tri đạo tại thể nội hữu trứ bổ thiên các sơ đại tổ sư gia lưu hạ đích ấn ký chi hậu, chỉ yếu tha tiếp xúc đáo na nhất kiện chí cường đích thần binh, thần binh tựu tự nhiên nhi nhiên địa hội cân tùy tha.
Đường huyền minh tả hữu hoành xuyên, tốc độ cực khoái, đương lai đáo nhất khối phá phá lạn lạn, ngoại biểu hòa bổ thiên các sơ đại tổ sư gia nhất dạng lạp tháp đích thạch đầu diện tiền thời, tha đầu đỉnh thượng tái nhất thứ phù hiện hắc sắc đích phù văn.
Quỷ gia na nhược hữu nhược vô đích thanh âm tái nhất thứ tại tha nhĩ biên hưởng khởi.
“Ngô chi kiếm…… Ngô chi kiếm!”
Khách sát!
Đường huyền minh diện tiền na khối lưỡng xích dư trường đích phá lạn thạch đầu đột nhiên gian liệt xuất nhất điều liệt phùng, hoàn toàn bị hắc sắc đích vụ khí sở lung tráo.
“Giá hoàn chân thị……”
Đường huyền minh khán trứ chu vi động bất động lưỡng trượng dư cao, thượng diện bất thị khắc trứ kim ô tựu thị kim sí đại bằng đích thạch bi, tái khán trứ diện tiền cước hạ na nhất khối phá phá lạn lạn, bị hắc vụ lung tráo đích thạch đầu, chủy giác nhẫn bất trụ trừu liễu trừu.
Đối bỉ thái quá vu cường liệt, giản trực nhượng nhân nan dĩ thổ tào.
Phiến khắc chi hậu, một hữu kinh thiên động địa đích dị tượng, na nhất tiểu đoàn hắc sắc đích vật thể hoãn mạn đích tán khứ, lộ xuất kỳ trung nhất tiết phá phá lạn lạn đích thiết phiến.
Chuẩn xác đích thuyết bất thị phá thiết phiến, nhi thị nhất bính kiếm.
Mạn trường đích thời gian nhượng na bính kiếm đích kiếm bính hoàn toàn hủ thực, chỉ lưu hạ kiếm cốt, nhi kiếm cốt thượng diện dã khanh khanh oa oa, đông khuyết nhất khối, tây khuyết nhất khối, thượng diện hoàn hữu bất thiếu hủ thực đích ngân tích, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất khối phá thiết phiến.
Đường huyền minh chủy giác trừu liễu trừu, nhược phi tha thanh sở địa tri đạo bổ thiên các tổ sư gia lưu hạ lai đích cổ kiếm thị thiên để hạ chí cường đích thần binh, hiện tại đô hữu điệu đầu tựu tẩu đích trùng động liễu.
Chu vi nhất quần đỉnh tiêm đích cường đại sinh linh nhất trực đô tại quan chú đường huyền minh, một bạn pháp, đường huyền minh thái cường, năng cú thượng sơn đích cơ bổn thượng đô bị tha chuy liễu nhất biến, nhi chủy liễu nhất biến một tử đích, tại giá lí tựu thị tối đỉnh tiêm đích nhân vật liễu.
Sở hữu nhân đô tưởng khán nhất khán giá cá đồng bối chi trung vô địch, xưng bá bách đoạn sơn đích nhân vật đáo để hội nã thập ma?
Kết quả giá nhất khán tại tràng đích nhân, soa điểm tiếu xuất thanh lai.
Nhất chỉ thanh sắc đích tất phương điểu nhãn châu tử chuyển liễu lưỡng hạ, chủ động bả đầu nữu đáo nhất biên, thân thể hoàn tại ẩn ẩn đích chiến động, tự hồ ức chế bất trụ tiếu.
Nhất đầu thông thể khiết bạch đích lão hổ diện sắc nghiêm túc, hảo tượng tại diện lâm sinh tử tồn vong đích đại sự, nhượng đường huyền minh ẩn ẩn giác đắc hữu điểm an úy.
Khách sát!
Bạch hổ trảo địa đích tứ cá trảo tử bả địa diện trảo xuất bất tiểu đích liệt phùng, nhượng đường huyền minh diện sắc nhất hắc, minh hiển giá đầu lão hổ dã tại nỗ lực đích biệt tiếu.
“Tổ sư gia nhĩ tựu bất năng cú bả giá bình cổ kiếm lộng đắc hảo khán nhất điểm mạ?”
Đê đê đích trớ chú liễu nhất cú, đường huyền minh bả na bính cổ kiếm vãng thượng nhất trừu, kết quả khước phát hiện bằng tha đích lực lượng cư nhiên một trừu động.
Nhi tại tha đích thủ chỉ xúc bính đáo na bính cổ kiếm đích thời hầu, nhất cổ thao thiên đích sát ý trùng nhập tha đích tâm gian, na nhất thuấn gian, tha đích diện tiền nhất phiến huyết hồng, khán đáo liễu nhất phiến thi sơn huyết hải.
Tha khán đáo vô tẫn đích sinh linh phục thi, lưu huyết phiêu lỗ, vô tẫn đích sinh linh đô tại tử khứ.
Na chủng khí tức khả phạ đáo liễu cực điểm, nhược phi đường huyền minh đích thần niệm kinh quá vô sổ thứ khảo nghiệm, căn bổn thừa thụ bất trụ.
Thái cổ di chủng thậm chí thuần huyết thần thú một hữu phòng bị tiếp thụ giá ma nhất luân trùng kích đô yếu đương tràng trọng thương, nãi chí tử vong.
Na cổ sát ý liên miên bất tuyệt, túc túc trì tục liễu bán khắc chung, túc dĩ bả nhất cá đỉnh tiêm đích thiên kiêu khu thể chấn toái, đường huyền minh khước bàng nhược vô nhân địa thừa thụ liễu hạ lai.
Giá nhất thứ, tha tái thứ thường thí thị bạt kiếm tựu một hữu ngộ đáo trở lan, khinh khinh nhất trừu na nhất bính phá thiết phiến tựu đáo liễu tha đích thủ trung.
Thị chân chân chính chính đích nhất bính phá thiết phiến, thuyết thị kiếm thân, đãn chỉ thặng hạ tiểu bán tiệt, chỉ hữu nhất xích dư trường, thặng hạ đích bộ phân bất tri đạo phi đáo liễu na lí.
Phá phá lạn lạn đích, hoàn toàn một hữu nhất ti bảo vật đích dạng tử.
Chu vi nhất quần đỉnh tiêm sinh linh diện sắc cổ quái, nhiếp vu đường huyền minh đích hung uy, đô bất cảm thuyết thoại.
Đường huyền minh đảo thị một hữu thập ma giải thích đích ý tư, dẫn khởi na bính tàn phá đích đoạn kiếm tựu tòng sơn thượng trùng hạ khứ liễu.
Nhi giá quần thiếu niên thấu tại nhất khởi, tổng hữu chủng khi phụ hài tử đích cảm giác.
Ân, na cảm giác…… Chân đích thị phi đồng nhất bàn đích thư phục.
“Khứ bách thảo viên khán nhất khán ba!”
Đường huyền minh mạc liễu mạc ẩn tàng tại phát ti chi gian đích na tọa cốt tháp, linh trứ thủ trung đích na bính bất quá nhất xích dư trường đích đoạn kiếm, tâm trung hữu liễu tín tâm.
Bách thảo viên thị giá phiến thượng cổ thánh địa chi trung đích dược viên, kỳ trung linh dược biến địa, thậm chí hoàn hữu thánh dược, đối vu nhậm hà nhất cá thánh địa lai thuyết, đô thị vô thượng đích bảo tàng.
Đãn chân chính tiến nhập bách thảo viên đích sinh linh phản nhi bất đa, nhân vi tiến nhập bách thảo viên đích yếu cầu thái quá vu hà khắc.
Tất tu yếu hữu bễ mỹ thiên giai hung thú ấu tể đích nhục thân tài khả dĩ tẩu nhập kỳ trung, cận cận giá nhất điều tựu khả dĩ đào thái bách đoạn sơn cửu thành cửu đích thiên kiêu.
Đương nhiên đối vu đường huyền minh lai thuyết, giá cá yếu cầu toán bất liễu thập ma.
Tại thể nội sinh trường xuất chí tôn cốt chi hậu, tha đích nhục thân thậm chí bỉ đồng cảnh giới trạng thái hạ đích thạch hạo hoàn yếu cường đại.
Khả dĩ xưng chi vi đồng cảnh giới vô địch thủ, một hữu kinh quá côn bằng sào huyệt đích ma luyện, tha bất cảm thuyết tự kỷ năng cú bỉ kiên thái cổ thập hung đích ấu tể, đãn tự ngã cổ lượng, ứng cai tương soa bất đa.
“Tuy thuyết tri đạo bất lão tuyền đối vu tế linh lai thuyết một hữu thập ma hiệu quả, đãn đáp ứng liễu bổ thiên các đích sự tình hoàn thị thường thí trứ tố nhất tố ba, tất cánh tha môn vi bất phó xuất đích bất thiếu.”
Dao vọng bách thảo viên, na nhất phiến khu vực tinh khí trùng thiên, cách trứ ngận viễn đô hữu nhược hữu nhược vô đích linh dược hương khí phác tị nhi lai, phổ thông đích dược thảo tại na lí sinh trường túc cú đích tuế nguyệt đô hội biến thành linh dược, linh khí nùng úc đáo nhượng nhân trất tức.
Bách thảo viên chu vi vụ khí nhân vân, đường huyền minh tử tế trành trứ khán liễu ngận cửu, khán xuất liễu bất thiếu huyền diệu.
“Bất năng cú động dụng cốt văn hòa bảo cụ đích lực lượng, chỉ năng cú động dụng thuần túy đích nhục thân chi lực mạ?”
“Hanh, chính hợp ngã ý.”
Một hữu do dự, tha nhất bộ tẩu nhập kỳ trung.
Cương nhất tiến nhập tựu hữu nùng úc đích dược hương phác tị nhi lai.
Đường huyền minh hấp nhất khẩu khí tựu năng cú phân xuất sổ thập chủng dược tài đích vị đạo, hoàn hữu canh đa đích tha phân biện bất xuất lai đích: “Hỏa linh chi, tuần mạn đằng, hỏa hoàng thảo……”
“Chân thị nhượng nhân kinh thán.”
Cương nhất tiến nhập tha tựu cảm giác phảng phật bối phụ trứ nhất tọa thái cổ thần sơn, nhục thân thừa tái trứ nan dĩ tưởng tượng đích áp lực, đãn cận cận chỉ thị kỉ cá hô hấp gian, tha tựu thích ứng liễu, song mục như điện, tảo thị trứ viên lâm, đại đạp bộ đích triều thâm xử tẩu khứ.