“Cung hỉ tiền bối niết bàn thành công.”
Đường huyền minh kiểm thượng lộ xuất phát tự nội tâm đích vi tiếu, tế linh năng cú chân chính đích bãi thoát nguyên thân đích cấm cố, bất hội tái tiếp hạ lai đích nhật tử lí vẫn lạc, bổ thiên các tự nhiên nhi nhiên tựu một hữu liễu nguy cơ.
Nhi tha dã tựu khả dĩ chân chính đích đạt thành tự kỷ đích mục tiêu, tại côn bằng sào huyệt xuất hiện đích thời hầu, khả dĩ hào bất do dự đích tuyển trạch khứ na lí tranh phong.
Thân vi bổ thiên các đích truyện nhân, tha tự nhiên nhi nhiên tựu năng cú nã đáo na trương nhập tràng khoán.
“Nhi thả tái dã bất nhu yếu đặc ý yểm sức ngã đích thân phân liễu, xi vưu thị ngã, bách đoạn sơn đích trù thần thị ngã, bổ thiên các đệ tử dã thị ngã.”
“Đa khuy nhĩ đái hồi lai đích bất lão tuyền hòa bổ thiên thuật.”
Thanh thúy đích đằng mạn diêu động, tế linh phát xuất đích thanh âm bất tái thương lão, thấu lộ trứ nhất cổ niên khinh nhân đặc hữu đích triều khí.
“Tiền bối, nhĩ hiện tại khôi phục đáo liễu điên phong mạ? Ngã cảm giác nhĩ đích lực lượng bỉ chi tiền hoàn yếu cường đại.”
Tế linh trầm mặc liễu phiến khắc, tựu tại đường huyền minh dĩ vi bất hội hồi đáp đích thời hầu, nhĩ biên hưởng khởi như đồng lôi minh nhất bàn đích thanh âm.
“Một hữu, ngã hoàn một hữu chân chính đích khôi phục đáo điên phong, hiện tại đích ngã cận cận chỉ xử tại tôn giả lĩnh vực đích điên phong.”
“Na vi thập ma ngã cảm giác nhĩ hiện tại canh gia khả phạ ni?”
Đường huyền minh “Thiên chân” đích tuân vấn, phản chính tha đích niên kỷ tại bổ thiên các bất toán thập ma bí mật, đáo hiện tại vi chỉ tha tài bất đáo thập tuế, tuy nhiên ngoại biểu khán thượng khứ dĩ kinh thành niên, đãn thật tế thượng tha thị cá bất chiết bất khấu đích hài tử.
“A a!”
Tế linh tiếu liễu, hữu hảo đích đối đường huyền minh giải thích đạo: “Tuy nhiên hiện tại ngã hoàn một hữu mại nhập thần minh lĩnh vực, đãn dĩ kinh bãi thoát liễu nguyên hữu đích cấm cố, tưởng yếu khóa nhập na cá tằng thứ tùy thời đô khả dĩ, hiện tại bất thị năng bất năng đích vấn đề, nhi thị nguyện bất nguyện ý đích vấn đề liễu.”
Đường huyền minh đích nhãn tình xoát đích nhất hạ lượng liễu.
Hữu tế linh giá dạng đích bảo chứng, tha tựu khả dĩ đại tứ đích tại côn bằng sào huyệt khai vô song, bất phạ nhậm hà vấn đề liễu.
Phốc!
Đường huyền minh hoàn một hữu hưng phấn hoàn, diện tiền uy thế vô song, khả phạ đáo cực điểm đích tế linh khí thế đột nhiên khoái tốc đích suy lạc hạ lai, bất, bất thị suy lạc, khí thế tại nguyên bổn đích cơ sở thượng tái đề thăng liễu nhất tiệt, biến đắc canh gia cường thịnh, đãn khước cấp đường huyền minh nhất chủng ngoại cường trung càn đích cảm giác.
Tựu hảo tượng nhất điều thùy tử đích xà, nhất khỏa mã thượng tựu yếu khô nuy đích thụ.
“Giá……”
“Bất yếu thái quá kinh hoảng, kí nhiên dĩ kinh sấm quá liễu tử kiếp, tự nhiên yếu hòa đương niên na ta lão bằng hữu toán nhất toán trướng, ngã bất suy nhược nhất điểm, na ta lão bằng hữu khả thị bất cảm thượng môn lai đích.”
Đường huyền minh miểu đổng, kiểm sắc đột nhiên biến đắc thương bạch khởi lai.
Niết toái thủ trung nhất khối bạch cốt, thảm khiếu đạo: “Các chủ, bất hảo liễu các chủ, tế linh, tế linh xuất vấn đề liễu, tế linh yếu tử liễu!”
Ngận phối hợp đích, tùy trứ đường huyền minh thảm khiếu, tế linh đích khí thế việt phát đích suy lạc, nhất cổ trầm trọng đích mộ khí phúc cái tại tế linh đích thân thượng, hôi bại đích khí tức nhượng nhân cảm giác xúc mục kinh tâm.
Tối tiên cản đáo thử địa đích bổ thiên các các chủ nhất nhãn tựu khán đáo giá dạng đích tràng cảnh, đương thời kiểm sắc tựu thương bạch khởi lai, nam nam tự ngữ đạo: “Thiên yếu vong ngã bổ thiên các mạ? Tức tiện như thử đích phó xuất, y nhiên yếu nghênh lai mạt nhật?”
Liễu tổ thần bí mạc trắc đích tòng hư không chi trung phiêu xuất lai, nhất kiểm tuyệt vọng đích khán trứ khí tức bất đoạn suy bại, khán thượng khứ mã thượng tựu yếu yết khí đích tế linh, thủ sĩ khởi lai hựu phóng hạ, nhãn trung hữu tinh oánh đích lệ châu tại thiểm thước.
Mãn kiểm hồ tu nhất kiểm cuồng phóng tư thái đích mộ viêm lão tổ nhất cải vãng nhật đích hùng hồn đại khí, bất cảm tương tín đích trùng đáo tế linh đích bàng biên, cảm thụ trứ na cổ khả phạ đích suy vong chi khí, tha đích thân thể đô tại ức chế bất trụ đích chiến đẩu.
Các chủ đích thân phân địa vị tối cao, dã thị tối khoái phản ứng quá lai đích nhân vật, tha nhất kiểm ngưng trọng đích trành trứ tế linh, thán tức đạo: “Tòng thượng cổ niên gian hoạt đáo hiện tại tế linh tha lão nhân gia hoạt đích tuế nguyệt dĩ kinh túc cú trường, ngã môn bất ứng cai bi thương, án chi tiền ngã môn đích kế hoa an bài ba.”
“Nhượng tối vi thiên tài đích na nhất quần đệ tử y thứ đích triệt xuất bổ thiên các, chuẩn bị nghênh tiếp tối khả phạ đích ma nan ba.”
Bổ thiên các nhất quần cao tằng mãn kiểm ưu thương đích tẩu liễu, nhiên hậu bổ thiên các phong ba tựu khai thủy bất đoạn.
Tối vi thiên kiêu đích thiên tài đệ tử nhất cá tiếp nhất cá đích tiêu thất, bị bổ thiên các đích na quần đại nhân vật an bài hảo thối lộ, đề tiền triệt ly xuất bổ thiên các.
Tàng kinh các chi trung hạo hãn như uyên đích cổ thư nhất bổn tiếp nhất bổn đích tiêu thất.
Tức tiện thị tái trì độn đích bổ thiên các đệ tử tại liên tục lưỡng cá nguyệt chi hậu dã sát giác đáo liễu bất đối, nguyên bổn nhân thanh đỉnh phí đích bổ thiên các bình nhật lí tiễu vô thanh tức, an tĩnh đích tượng thị nhất tọa quỷ thành.
“Giá dạng đích tình huống năng duy trì đa cửu tựu duy trì đa cửu ba, tối hảo tiễu vô thanh tức địa bả bổ thiên các bàn không.”
Bổ thiên các đương đại các chủ tâm lực giao tụy, nguyên bổn xử tại tráng niên đích tha cận cận thị lưỡng cá nguyệt chi hậu, đầu phát đô dĩ kinh bạch hoàn liễu, khán thượng khứ thương tang nhi hựu bì bại.
Đường huyền minh khán đáo bổ thiên các các chủ đích dạng tử, tâm đầu đô thị nhất chấn, cảm giác hữu điểm quá phân.
“Ngã môn giá ma tố, đối các chủ tha môn thị bất thị hữu điểm quá?”
“Bất, chỉ hữu giá ma tố tài hội nhượng na quần đỉnh tiêm đích nhân vật chân chính đích tương tín bổ thiên các đáo liễu sơn cùng thủy tẫn đích địa bộ, tương tín ngã mã thượng tựu yếu diện lâm tử vong.”
Khô hoàng đích bất thành dạng tử, khán thượng khứ đô yếu đoạn thành kỉ tiệt đích tế linh linh hoạt địa tòng địa thượng ba khởi lai, tượng xà nhất dạng, điều bì đích tả hữu khán liễu khán tài phát xuất thanh thúy đích thanh âm.
“Như thôn thiên tước na dạng tu hành đạt đáo liễu điên phong đích nhân vật, thần giác mẫn duệ đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ, hữu nhất ti nhất hào đích phá trán đô hội bị tha môn cảm giác đáo, nhiên hậu vô công nhi tán.”
“Na tiếp hạ lai cai chẩm ma nhượng na quần nhân tương tín nhĩ đích sinh mệnh tẩu đáo liễu tẫn đầu ni? Bổ thiên các đích tiêu tức ẩn tàng đích ngận hảo, chí kim đô một hữu nhất cá đệ tử hướng ngoại truyện bá tiêu tức, yếu bất yếu ngã chủ động tiết lộ nhất phiên nhĩ đích trạng huống?”
Thuyết đáo giá lí, đường huyền minh tâm lí dã bất do vi bổ thiên các khiếu hảo.
Tại bổ thiên các tối vi nguy cơ đích thời khắc, tại tế linh trầm thụy, thậm chí mã thượng yếu tử khứ đích thời hầu bổ thiên các thượng thượng hạ hạ y nhiên một hữu nhất cá nhân tiết lộ tiêu tức, sở hữu nhân đô trung tâm đích thủ hộ bổ thiên các.
“Bất nhu yếu, nhĩ khứ tiết lộ tiêu tức thái quá vu lưu lộ ngân tích……”
Diện tiền khô hoàng suy bại đích đằng mạn nhất điểm điểm đích bạt cao, đường huyền minh bổn năng đích tuyệt đối bất thái đối kính, tựu khán đáo khô hoàng suy bại đích đằng mạn, đột nhiên gian trừu động liễu nhất hạ.
Diện tiền đích nhất tọa linh sơn đương tràng băng hội, linh sơn sở tại đích khu vực xuất hiện nhất phương vô để đích thâm uyên.
Cô lỗ!
Đường huyền minh nhẫn bất trụ yết liễu khẩu thóa mạt, tha căn bổn một hữu khán đáo tế linh như hà xuất thủ.
Oanh long long!
Bổ thiên các nội bộ hảo tượng phát sinh liễu thập nhị cấp đại địa chấn, nhất điều điều u hắc khả phạ đích liệt phùng tòng bổ thiên các chi trung mạn diên khai lai.
Tàng kinh các đích thủ hộ giả liễu lão vọng trứ không không như dã đích tàng kinh các, trọng trọng đích thán liễu nhất khẩu khí, nhất song nguyên bổn sung mãn thương tang đích mâu tử, ngận khoái biến đắc duệ lợi khởi lai.
Đầu phát dĩ kinh biến đắc hoa bạch đích bổ thiên các chủ tẩu thượng liễu lão đích diện tiền trầm thanh đạo: “Tẩu ba, ly khai giá lí, tế linh dĩ kinh hoàn toàn thất khứ liễu thần trí, chỉ ủng hữu bổn năng, hiện tại hoàn một hữu hoàn toàn thất khống, đẳng đáo tha triệt để thất khống, chỉnh cá bổ thiên các đô hội bị tha hủy diệt.”
“Na ta khả phạ đích địch thủ dã hội nhất cá tiếp nhất cá đích xuất hiện.”