Hóa linh cảnh giới trung, thể nội đích phù văn mô phảng nhất thiết, đãn tất tu yếu án chiếu nhất định đích quy luật bài liệt đả tạo.
Đãn đường huyền minh hữu liễu nguyên thủy chân giải, tịnh thả đối nguyên thủy chân giải lĩnh ngộ túc cú thâm hậu, một hữu tuyển trạch mô phảng kim sí đại bằng, mô phảng côn bằng, một hữu tại thể nội đả tạo thành chung đỉnh giá dạng đích công phạt lợi khí.
Tha chỉ thị bảo trì tối vi nguyên thủy nhi thuần túy đích trạng thái.
Tối vi nguyên thủy dã tối vi cường đại, tha khả dĩ tại nhu yếu tốc độ đích thời hầu hóa thành thiên hạ cực tốc đích côn bằng, dã khả dĩ tại nhu yếu lực lượng đích thời hầu diễn hóa thành thiên giác nghĩ.
Đương nhiên, hiện tại tha một hữu thiên giác nghĩ giá dạng đích bảo thuật, tưởng tố dã tố bất đáo.
“Soa bất đa liễu, giá nhất cảnh giới dĩ kinh đả ma viên mãn na dã một tất yếu kế tục đình lưu liễu.”
Song túc vi vi phát lực, đường huyền minh tựu tượng tiễn nhất bàn trùng xuất hải để.
Kỳ gian tha khán đáo hải để hữu nhất đoàn hựu nhất đoàn đích hôi tẫn, na thị hòa tha bão trứ đồng dạng tâm tư đích tu hành giả.
Chỉ thị giá ta tu hành giả viễn viễn một hữu tha cường đại hòa hạnh vận, căn bổn thừa thụ bất trụ chuyên môn dụng lai cấp côn bằng hậu đại ngao luyện đích thủ đoạn, trực tiếp tại giá lí hóa vi hôi phi, đồ lưu di hám.
Đường huyền minh tịnh một hữu thập ma oản tích hòa di hám đích, kí nhiên đạp thượng liễu tu hành giá điều lộ, tựu yếu tố hảo tử vong đích chuẩn bị.
Tha canh tại ý nhất ta đặc thù đích địa phương, kinh lịch quá côn bằng hậu đại ma luyện khu thể hòa nhục thân đích thí luyện, tha tái thứ khán côn bằng sào huyệt thị phủ hội hữu sở cải biến?
Đương tái nhất thứ trạm tại đại địa thượng thời, đường huyền minh tái nhất thứ khán hướng hư không, quả nhiên phát hiện hư không hữu sở cải biến.
Nguyên bổn đích côn bằng sào huyệt việt phát đích thôi xán, tự hồ thông thể đô do hoàng kim cấu thành, nhi vô thời vô khắc đô lung tráo tại chu vi đích vụ khí ẩn ẩn hữu tiêu tán đích xu thế, lộ xuất ẩn tàng tại kỳ trung đích nhất chủng hựu nhất chủng đích phù văn.
“Quả nhiên, giá tài thị côn bằng lưu cấp hậu nhân đích truyện thừa, quang thị tranh cường côn bằng cốt căn bổn bất hội đắc đáo chân chính đích truyện thừa, côn bằng chỉ hội bả truyện thừa lưu cấp bị tha nhận khả đích nhân vật.”
Đường huyền minh diện đái vi tiếu, bàn tọa tại đại địa thượng, tĩnh tĩnh đích quan khán hư không.
Na nhất chủng hựu nhất chủng đích phù văn bất đoạn biến hóa, nhượng tha đối vu côn bằng bảo thuật đích lý giải dã việt lai việt thâm hậu.
Tại tha kim sắc đích đồng khổng chi trung, nhất đầu kim sắc đích đại bằng đằng không, thục nhĩ hữu hóa vi nhất đầu hắc sắc đích đại côn, ngao du vu đại hải chi trung.
Bất cửu chi hậu đường huyền minh nguyên địa trạm khởi, na nhất đoạn phù hiện tại hư không trung đích minh văn dĩ kinh lao ký tại tâm.
“Sở vị đích thập động thiên năng cú đả khai côn bằng sào huyệt đích đại môn chỉ bất quá thị hư chỉ, kỳ chân chính sở chỉ đích thị chỉ hữu thập động thiên đích nhân vật tài năng cú ngao quá na khả phạ đích thí luyện, chân chính đích bị côn bằng thừa nhận, chỉ hữu giá dạng đích nhân vật tài năng cú khán đáo hư không trung đích phù văn.”
Đường huyền minh tâm trung hữu sở lĩnh ngộ, tâm lí dã tựu việt phát đích bình tĩnh.
Tha bất tượng chúng đa đích thiên kiêu hòa đại nhân vật nhất dạng khứ côn bằng sào huyệt thâm xử tranh phong, sưu tầm côn bằng bảo cốt, nhi thị tại côn bằng sào huyệt đích biên duyên du tẩu, bất đoạn đích biến hóa vị trí, bất đồng đích vị trí tha sở khán đáo đích côn bằng phù văn dã tựu bất nhất dạng.
Liên tục nhất cá nguyệt, đường huyền minh bất đoạn địa biến hoán vị trí, tương tha sở năng cú khán đáo đích phù văn toàn đô ký tại tâm trung, hữu sở lĩnh ngộ.
Đãn tha y nhiên một hữu tập tề hoàn chỉnh đích côn bằng bảo thuật.
“Đãn hiện tại vô luận như hà biến hoán phương vị, dã một hữu bạn pháp khán đáo tân đích dữ chúng bất đồng đích phù văn liễu, khán dạng tử giá tựu thị mục tiền sở năng cú đắc đáo đích cực hạn, tiếp hạ lai đích bộ phân tất tu yếu thâm nhập côn bằng sào huyệt, khứ côn bằng bảo cốt thượng quan khán nhất phiên liễu.”
Đường huyền minh tâm trung y nhiên bình tĩnh, tức tiện tha yếu diện đối đích thị giá phiến khu vực tối vi khả phạ đích nhân vật, kỳ trung thậm chí hữu tôn giả, đãn tha y nhiên một hữu ti hào đích đam ưu.
“Tựu nhượng ngã lai khán khán giá phương thiên địa chi trung tối đỉnh tiêm đích nhân vật hữu thập ma dữ chúng bất đồng đích thủ đoạn ba! Nhất trực áp ức tự thân, một hữu chân chính đích triển lộ xuất tự thân đích quang huy, tiếp hạ lai tựu cai nhất chiến thành danh liễu.”
Nhất đầu cận hồ ngưng tụ hoàn thành đích côn bằng tại đường huyền minh đích nhãn trung phù hiện, nhượng tha hiển đắc huyền diệu mạc trắc.
Phốc!
Nhất đạo linh quang tòng đường huyền minh đích thân thượng tạc khai, tại giá chủng thời khắc, tha vô thanh vô tức địa đột phá liễu hóa linh cảnh giới, tại côn bằng sào huyệt giá cá áp chế sở hữu nhân đích cổ quái khu vực đả phá liễu phong tỏa, đạt đáo liễu minh văn lĩnh vực.
Thật tế thượng, tảo tựu hữu sở đoan nghê.
Giá hoàn một hữu đột phá đáo minh văn lĩnh vực thời, đường huyền minh đối giá nhất cá cảnh giới tựu dĩ kinh hữu liễu tương ứng đích liễu giải.
Minh văn cảnh giới tựu thị tẩu xuất tự kỷ độc nhất vô nhị đích đạo lộ, tại thể nội minh khắc xuất độc chúc vu tự kỷ đích phù văn.
Tượng hiện tại đích thiên sinh chí tôn, đô thị thể nội lưu thảng trứ nhân tộc chí cường giả huyết mạch đích nhân vật.
Na ta nhân tộc chí cường giả thể nội đích bộ phân phù văn, giác tỉnh tựu thành vi liễu tối vi đỉnh tiêm đích đại thần thông, nhượng thạch hạo, thạch nghị giá dạng đích nhân vật thành vi thiên sinh đích chí tôn.
Đường huyền minh viễn viễn một hữu đạt đáo chí cường giả đích lĩnh vực, đương nhiên bất khả dĩ minh khắc xuất na dạng đích phù văn.
Tịnh thả nhân vi xử tại côn bằng sào huyệt chi trung, tha cương cương đột phá na cổ khả phạ đích áp lực tựu tiếp chủng nhi lai, bả tha đích thật lực trọng tân áp hồi hóa linh cảnh giới.
Đãn giá tịnh bất đại biểu tha thật lực thối bộ, tha y nhiên hữu minh văn cảnh giới đích kiến thức hòa nhãn quang, nhất đán tẩu xuất côn bằng sào huyệt tựu thị minh văn cảnh giới đích cao thủ.
“Giá áp chế hoàn chân thị nghiêm hà, ngã tại tiến nhập chi tiền tựu dĩ kinh khoái yếu đột phá, đáo hiện tại kinh quá liễu côn bằng sào huyệt đích thí luyện, áp vô khả áp chi hạ tài đột phá, khước y nhiên bị đả hồi nguyên hình.”
Đường huyền minh ám ám thán tức nhất thanh, mâu tử khước y nhiên minh lượng.
Tiếp hạ lai tha tựu khai thủy phong cuồng đích tại giá phiến khu vực thiêu chiến, niên khinh nhất bối chi trung, tối vi đỉnh tiêm đích nhân vật đô bị tha nhất nhất địa thiêu phiên.
Tằng kinh hòa hải thần tác đối, khước bị phong ấn vô sổ niên đích hỏa viêm ngư nhất tộc tối kiệt xuất đích thiên kiêu bị tha đả phiên tại địa, thủ trung uy năng vô cùng đích thượng cổ thánh khí đô bị đường huyền minh nã tẩu.
Lai tự thần sơn đích thuần huyết thần thú bạch hổ bị đường huyền minh phách tử, cật liễu nhất đốn mỹ vị đích đại xan.
Thậm chí đường huyền minh hoàn hòa tiềm nhập giá phiến thiên địa đích nhất đầu lão hải ma đại chiến, na thị nhất đầu tôn giả đích linh thân, thật lực vô bỉ khả phạ, khước bị đường huyền minh tại chính diện đại triển chi trung tê toái.
Hóa thành vạn trượng khu thể chi hậu băng giải thành mạn thiên đích linh quang.
Dã tựu thị na nhất chiến nhượng đường huyền minh uy danh viễn bá, tại chỉnh cá côn bằng sào huyệt đô thành vi liễu nhất đẳng nhất đích hung hãn cấp biệt đích nhân vật.
Hữu nhân nhận vi đường huyền minh thị ngoại giới tiềm nhập giá lí đích khả phạ đích lão quái vật, nhân vi vô luận thị lão nhất bối đích đỉnh tiêm nhân vật, hoàn thị niên khinh nhất bối chi trung đích vô địch cường giả đô bị tha khinh nhi dịch cử địa đả phiên tại địa.
Dã hữu nhân nhận vi đường huyền minh khả năng thị nhất đầu bất khả tư nghị đích hung thú, nghi tự thái cổ thập hung chi nhất đích côn bằng ấu tể hóa thành nhân hình.
Nhân vi đường huyền minh tại hòa hải ma tôn giả đại chiến đích thời hầu tựu sử dụng xuất liễu cận hồ hoàn chỉnh đích côn bằng bảo thuật, đương tràng bả hải ma tôn giả tê thành toái phiến, khả phạ đáo liễu cực điểm.
Giá phiến hải vực đô tại truyện tụng đường huyền minh đích danh.
“Na nhất định thị côn bằng đích ấu tể tùy trứ côn bằng sào huyệt xuất thế nhi chân chính đích đản sinh.”
Hữu lai tự thần sơn đích thuần huyết sinh linh tín thệ đán đán đích đạo.
“Bất, ngã giác đắc na khả năng thị nhân hoàng đích nhất đạo linh thân, dã chỉ hữu nhân hoàng giá đẳng cấp đích cường giả tài khả dĩ thôi khô lạp hủ đích kích bại hải ma tôn giả giá dạng đích nhân vật.”