“Na ngã môn cai như hà tố?”
“Châm đối tha môn tối cường đích lượng điểm, châm đối thiên hạ tối quan tâm đích lưỡng điểm.”
“Nhĩ thị thuyết?”
“Thiên tử phạm pháp dữ thứ dân đồng tội, vương hầu tương tương, ninh hữu chủng hồ!”
“Đãn như hà châm đối?”
Vương hình âm lãnh nhất tiếu, đạo: “Tưởng tất tại tọa đích mỗi nhất cá nhân tâm trung đô hữu tương ứng đích niệm đầu, kí nhiên đô trù trừ do dự bất nguyện thuyết, na tựu do ngã lai khai giá cá khẩu ba.”
“Hình bất thượng đại phu thị tự cổ dĩ lai đích truyện thống, kí nhiên huyền minh tử yếu cải biến, hoàn đắc đáo liễu tần vương đại lực chi trì, na ngã môn tựu tòng căn bổn thượng lai ngõa giải, thiên tử phạm pháp dữ thứ dân đồng tội, na ngã đảo yếu khán khán, chân chính đích thiên tử phạm liễu pháp hựu cai thị do thùy lai phán định? Hựu do thùy lai xử trí? Hựu hữu thùy cảm xử trí?”
Vương hình phóng nhãn vọng khứ, chu vi sở hữu nhân đô tại lãnh tiếu.
Nhậm hà nhất cá thân cư cao vị đích nhân vật đô thị võ đạo cao thủ, tha môn đích thân phân địa vị tuy nhiên hữu bộ phân thế tập đích nguyên nhân, đãn năng cú thủ hộ trụ tương ứng đích gia nghiệp, mỗi nhất cá nhân đô khả dĩ xưng đắc thượng thị võ đạo cao thủ, tại tọa đích tựu một hữu nhất cá đê vu ngoại cảnh đích.
Thân vi cường giả, tha môn tâm trung đô hữu nhất ti ngạo khí.
Tha môn thiên sinh tựu miệt thị các cá bình dân, hoàn toàn bất bả tha môn đương hồi sự.
Bất cận cận thị nhân vi tha môn siêu nhiên đích địa vị, hoàn hữu tha môn na cường đại đích thật lực.
Võ đạo cường giả bổn thân tựu yếu hưởng thụ canh cao đích đãi ngộ, giá thị sở hữu nhân đô nhận đồng đích.
Tòng xuân thu thời kỳ miên diên đáo chiến quốc, nhất trực đô thị như thử, vĩnh hằng bất biến đích vĩnh viễn đô thị lực lượng.
……
Hoàng cung chi trung, tần vương diện sắc nan khán.
Đường huyền minh đích kiểm sắc hoàn toán bình tĩnh, đãn nhãn để thâm xử y nhiên hữu ta ngưng trọng.
Tại tha môn lưỡng nhân diện tiền, nhất vị y trứ hoa quý đích thanh niên chính quỵ đảo tại địa.
Thanh niên tuy nhiên quỵ đảo tại địa, đãn kiểm thượng y nhiên đái trứ bất phục khí, hoặc giả thuyết đái trứ nhất chủng khinh miệt bất dĩ vi nhiên.
Kỳ niên kỷ bất quá tam thập dư tuế, đãn cường đại đích tu vi nhượng tha khán thượng khứ canh hiển niên khinh, như đồng nhất vị thiếu niên.
Giá thị nhất vị tuyệt đỉnh cường giả, khóa quá liễu đệ nhất thiên thê đích võ đạo nhân vật, tại chân thật giới chi trung dĩ kinh khả dĩ bằng nhất kỷ chi lực chi xanh khởi nhất cá tiểu môn phái, nhi chỉ yếu năng cú khóa quá đệ nhị thiên thê, thành vi tông sư cấp biệt đích nhân vật, tựu khả dĩ bằng tá nhất kỷ chi lực khai tích xuất nhất cá nhị lưu môn phái.
Nhi dĩ tha đích niên kỷ, vị lai đột phá đáo tông sư, thậm chí đạt đáo bán bộ ngoại cảnh cấp biệt tự hồ dĩ kinh thị bản thượng đinh đinh.
“Phụ vương, bất quá thị nhất cá đê tiện đích bình dân, đả tử liễu dã tựu đả tử liễu, hà tất như thử hưng sư động chúng?”
Kiến chu vi dĩ thị vô nhân, thanh niên canh thị thuận thế tòng địa thượng trạm khởi lai, khinh phiêu phiêu địa phách liễu phách thân thượng tịnh bất tồn tại đích hôi trần, tiếu trứ đạo: “Ngã tri đạo phụ vương ban bố tân pháp, dĩ kinh đặc ý phân phù liễu thủ hạ năng chú ý phân thốn, đãn thủ hạ quản gia y nhiên hữu ta trương cuồng, cá tính một cải quá lai……”
Kiến tần vương kiểm sắc y nhiên nghiêm túc, thanh niên cố tác khinh tùng đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Phụ vương, ngã dã tri đạo giá kiện sự tình nghiêm trọng, nhĩ khán ngã tại chúng đa đại thần diện tiền, bất đô lão lão thật thật đích, đương tràng quỵ địa nhận thác, hiện tại tựu ngã môn lưỡng cá, tựu một tất yếu na ma nghiêm túc liễu ma.”
Thanh niên tự cố tự đích cấp tự kỷ lạp liễu bả y tử, thân thủ cấp tự kỷ đảo liễu bôi trà, thần thái tự nhược nhất điểm dã bất tượng phạm liễu đại thác đích mô dạng.
Tha giá phó khinh tùng đích mô dạng nhượng tần vương đích diện sắc sảo vi hoãn hòa liễu nhất ta.
Giá thị tha đích đệ nhị tử doanh lương, nhất trực đô thị tha đích kiêu ngạo.
Giá nhất thứ khán tha quản gia thất thủ đả tử nhất vị lộ nhân, bổn thân quá thác tựu bất tại vu tha, nhượng tha tại triều đường chi thượng đương trứ chúng đa văn võ đại thần quỵ liễu nhất tảo thượng, tha tâm lí dĩ kinh giác đắc hữu ta nghiêm hà.
Hiện tại kiến doanh lương giá cá mô dạng, tha tâm lí dã phóng tùng liễu nhất ta.
Đường huyền minh du lịch thế giới đa niên, hiện tại thật lực tuy nhiên một hữu đạt đáo võ đạo điên phong, đãn sát ngôn quan sắc đích năng lực, kham xưng đệ nhất, dĩ kinh thị nhất cá lão quái vật cấp biệt đích nhân vật liễu, thuyết cú khoa tưởng tha đích thoại, tha liên mi mao đô thị không đích, tâm nã xuất lai khán đô thị ô tất ma hắc đích.
Tha nhất nhãn khán xuất liễu tần vương đích tưởng pháp, tri đạo tần vương thử khắc cố cập phụ tử chi tình, nhược thị tha tái bất sáp chủy đích thoại, cổ kế nhị công tử quản gia sát bình dân đích tội quá tựu hội giá ma bị khinh phiêu phiêu đích nhất cú thoại yết quá khứ, tựu tượng dĩ tiền nhất dạng, tượng xuân thu chiến quốc thời kỳ na dạng.
“Giá tựu thị vương hình đẳng nhân đích xuất chiêu mạ? Cảm vu tại triều đường chi thượng trực tiếp xuất thủ, thất bại chi hậu trực tiếp hựu nã tần vương đích trực hệ huyết mạch lai tố thủ cước mạ? Quả nhiên thị cá ngoan giác sắc.”
Thiên tử phạm pháp dữ thứ dân đồng tội, giá cú thoại thuyết khởi lai khinh phiêu phiêu đích, đãn thật tế thượng chấp hành khởi lai thiên nan vạn nan.
Vưu kỳ thị tại giá dạng đích thần ma thế giới, thiên tử đô thị chưởng khống thiên địa đích thần ma cấp biệt nhân vật, thị chân chính đích thiên chi tử.
Tức tiện thị tại đường huyền minh sở tại đích thế giới chi trung, thiên tử phạm pháp dữ thứ dân đồng tội dã chỉ thị nhất cú khẩu đầu đích khẩu hào, không thoại nhi dĩ.
Trung hoa mạn mạn sổ thiên niên đích lịch sử, một hữu chân chính thật hiện quá giá cú thoại đích ý nghĩa, tưởng yếu tại thần ma thế giới thôi hành giá dạng đích pháp, canh gia đích gian nan.
“Đãn giá dạng tài hữu thú, bất thị mạ?”
Đường huyền minh hữu điểm bội phục tại giá cá thế giới nhiên thiêu khởi xích sắc hỏa diễm đích tề chủ tịch liễu.
Kiến tần vương chính chuẩn bị hòa nhi tử hảo hảo tự cựu, đường huyền minh chính liễu chính nhan sắc, trực ngôn đạo: “Thử sự bất năng như thử khinh dịch đích phóng quá.”
Nhị công tử doanh lương mị liễu mị nhãn tình, doanh gia đích nhân vật song nhãn đô hữu ta hiệp trường, tha giá ma nhất mị, song nhãn việt phát đích hiệp trường, nhất cổ âm lãnh đích khí chất phác tị nhi lai, dữ tha tại tần vương thân biên biểu hiện xuất lai đích ôn lương cung khiêm hoàn toàn tương phản.
Đường huyền minh khước bất dĩ vi ý, chính sắc đạo: “Tân pháp cương cương ban bố, nhị thái tử tựu trực tiếp vi pháp, nhược thị bất nghiêm trừng, tân pháp đích uy nghiêm hà tại, tần vương đích uy nghiêm hà tại?”
Tần vương diện trầm tự thủy, bất phát nhất ngôn, doanh lương đích kiểm sắc khước trực tiếp âm liễu hạ lai.
Nhược thị tầm thường nhân vật, đương trứ tha đích diện cáo tha đích trạng, tha nhị thoại bất thuyết tựu trực tiếp bả nhân oanh sát liễu.
Đãn đường huyền minh đích thân phân địa vị bất nhất dạng.
Tha thị tần vương hiện tại tối vi khán trọng đích nhân vật, tần quốc hiện tại đích đại tư mã.
Sở hữu đích tân pháp đô do tha chế định.
Đường huyền minh tại đế quốc đích thoại ngữ quyền cực đại.
Âm trứ kiểm khán trứ đường huyền minh bán thiên, đường huyền minh đồng dạng diện sắc bình tĩnh đích hồi vọng, lưỡng giả chi gian đích khí phân nhất thời biến đắc quỷ dị nhi khả phạ.
“Cáp cáp!”
Doanh lương na hảo tự hàn băng nhất bàn đích kiểm đột nhiên hóa khai, tiếu thành nhất đóa xán lạn đích hoa, như đồng dương quang xán lạn đích thiếu niên, khán bất đáo chi tiền đích ti hào âm lãnh.
“Đại tư mã sở ngôn cực thị, tân pháp cương cương ban bố đích xác ứng cai lập nhất hạ uy, chỉ thị hảo xảo bất xảo địa bính đáo ngã giá vị nhị công tử, năng cú nã nhất vị hoàng gia hậu nhân lai lập uy, đích xác năng cú nhượng tân pháp thuận lợi địa thật thi hạ khứ.”
“Thị a, thị chân đích hữu điểm xảo, nhị công tử cương cương hạ lệnh, yếu cầu thủ hạ nghiêm vu luật kỷ, phản thủ quản gia xuất môn tựu chàng tử nhất cá lộ nhân, nhĩ thuyết giá xảo bất xảo?”
Doanh lương đích nhãn tình mị liễu mị, bất phát nhất ngôn.
Tần vương kiểm thượng dĩ nhiên khán bất xuất biểu tình, hảo tượng hựu hồi đáo liễu thượng triều đích thời khắc, chỉnh cá nhân ẩn tàng tại nhất trương diện cụ chi trung, nhượng nhân một hữu bạn pháp liễu giải đáo tha nhậm hà đích tình tự ba động.