Đường huyền minh đích thanh âm tịnh bất cao ngang, đãn tùy trứ tha đích thoại âm lạc địa, thể biểu đích tam thập nhị tương, bát thập chủng hảo nhất điểm điểm bình phục, bất tái xuất hiện.
Phật môn tối vi giảng cứu nhân quả, việt thị cường đại giả việt thị tại hồ.
Tha môn nhất cử nhất động, giai yếu cầu hồi báo, tức tiện thị từ bi vi hoài, thuyết xuất địa ngục bất không thệ bất thành phật đích địa tàng vương bồ tát, thị nhân vi phật môn tu hành đích pháp môn.
Chủ động hướng thiên địa hứa hạ hoành nguyện, đối thiên địa hữu cự đại đích bang trợ, thiên địa cấp dư tha tưởng lệ, nhượng tha ủng hữu vô thượng đích thần thông, nhi tha đồng dạng yếu tuân thủ tự kỷ đích nặc ngôn.
Địa ngục bất không, thệ bất thành phật.
Đạo gia tiêu dao xuất trần, bất triêm thế gian trần ai, tối vi phiêu miểu xuất trần, tối vi phù hợp tiên đích khái niệm.
Đãn khước bất phù hợp đường huyền minh đích tâm.
Đạo gia xuất thế, ký tình vu sơn thủy chi gian, giảng cứu thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, đối vạn vật nhất thị đồng nhân, nhân thử vô vi thanh tịnh.
Tuy nhiên phiêu miểu, đãn vị miễn thiếu liễu nhất ti nhân khí.
Cửu u ma thần tứ ý túng hoành, tình tự hung dũng, đãn vị miễn thiếu liễu nhất thứ khắc chế, canh thiên hướng vu phong cuồng.
“Ngã tựu thị ngã, bất nhất dạng đích yên hỏa.”
Biến hóa bất tái như chi tiền na bàn kịch liệt, tại giá nhất khắc, sở hữu đích biến hóa đô quy vu bình hoãn.
Vô viễn phất cận, biến cập sở hữu khu vực đích kim quang nhất điểm điểm đích thu liễm.
Phiêu miểu xuất trần, bất nhiễm thế gian trần ai đích đạo gia xuất trần khí chất nhất điểm điểm đích thu liễm, tình tự túng hoành đích cửu u ma thần dã dữ phiến khắc chi gian yên tiêu vân tán.
Nguyên địa triển hiện xuất đường huyền minh đích thân ảnh, tha nhất thân bạch y, tĩnh tĩnh địa trạm tại na lí, diện dung y nhiên hoàn mỹ vô hà, khu thể y nhiên cường kiện hữu lực.
Đãn khước đa liễu nhất ti nhân khí, bất như chi tiền na bàn phiêu miểu, một hữu phật môn đích thiền vận, một hữu đạo gia đích xuất trần.
Tha dữ bình tĩnh chi trung khóa quá liễu hoàn mỹ thế giới chi trung tối vi hung ngoan khả phạ đích na nhất bộ, tha thành tiên liễu.
Dã tựu tại giá thời tha đích thể biểu đột nhiên hữu kích liệt đích kim quang thiểm động, kim sắc đích quang hoa thiểm diệu nhiên hậu hựu tiêu thất, tựu tượng, tựu tượng…… Tiếp xúc bất lương đích đăng phao.
Đường huyền minh sĩ khởi thủ chưởng, vọng trứ như đồng nhân hình thiểm quang đăng đích tự kỷ, kiểm thượng chung vu lộ xuất nhất ti sá dị.
“Lục đạo luân hồi chi chủ na lí đoái hoán đích như lai thần chưởng hữu vấn đề.”
Chi tiền tha hoàn một hữu thập ma sát giác, đẳng đáo chân chính đích đáo đạt dữ thế đồng tồn đích chân tiên thời, tha tài phát hiện thể nội quỷ dị đích trạng huống.
Nhược thị một hữu thành tiên, đối vu tha lai thuyết giá hoàn thị nhất cá bất tiểu đích vấn đề.
Đãn đối hiện tại đích tha lai thuyết, giá tựu thị nhất cá tiểu sự.
Thể nội dựng dục đích thái cực thần ma đồ vi vi chuyển động, thần tính hòa ma tính đích lực lượng ma sát đương tràng tựu bả nhất lũ tế vi vi khước cực kỳ tinh thuần, thậm chí đái trứ thời gian lực lượng đích kim sắc năng lượng ma thành hôi phi, thể nội một hữu lưu hạ nhậm hà đích ngân tích.
Đãn đường huyền minh đích diện sắc khước y nhiên bất khinh tùng, bổn thể đối vu như lai thần chưởng tịnh một hữu thái quá vu thâm nhập đích tu hành, hiện tại giá cụ tạp nhữu liễu chư đa thế giới chủng chủng năng lượng đích khu thể canh đa đích thị dĩ hoàn mỹ thế giới chi trung na nhất tôn tằng kinh đạt đáo nhân đạo lĩnh vực cực hạn đích khu thể lai đoán tạo đích, na tài thị chủ thể.
Đối vu như lai thần chưởng hòa bát cửu huyền công tuy nhiên hữu sở tiếp xúc, đãn canh đa đích thị dụng lai đột phá quan ải, tịnh bất thị căn cơ pháp, ảnh hưởng tịnh bất hội thái thâm.
“Chân thế giới chi trung, ngã đầu ảnh tại nhất thế chi tôn thế giới đích na nhất cú thân thể nội bộ đích ẩn hoạn tài chân chính đích nghiêm trọng.”
Kim sắc vi tiểu đích năng lượng băng thành vô sổ đích tiểu điểm, đãn đường huyền minh y nhiên nhất nhãn khả dĩ thâm nhập địa khán đáo kỳ tối vi thâm tằng thứ đích kết cấu.
Tác vi nhất vị chân tiên, tha thiên sinh tựu ủng hữu giá dạng đích năng lực, khả dĩ động tất thế gian tối vi vi tiểu đích kết cấu, dã năng cú nhất nhãn khán đáo tối vi hoành vĩ đích thiên địa, bả chỉnh cá vũ trụ nang quát nhập song nhãn chi nội.
Giá ma tử tế tra khán nhất phiên, tha đốn thời phát hiện liễu kim sắc năng lượng chi trung đích dị thường.
“Chỉ hữu tối vi thuần túy đích phật tính, đái trứ nhất ti thời quang chúc tính, thậm chí đái trứ nhất ti giá phương thế giới độc hữu đích mệnh vận chi lực, na thị bỉ ngạn tằng thứ đích năng lượng, đối vu tu hành hữu trứ vô cùng đích hảo xử, lục đạo luân hồi chi chủ tố giá dạng đích thủ cước càn thập ma? Thị thao khống luân hồi ấn chi trung đích na nhất vị?”
Đường huyền minh trứu khởi liễu mi đầu.
Lục đạo luân hồi chi chủ tại mạnh kỳ đẳng nhân đích ấn tượng chi trung, chỉ thị nhất cá nhân thị nhất vị tiền sở vị hữu đích đại năng giả, đãn tại thục môn thục lộ liễu giải nhất thiết đích đường huyền minh nhãn trung lục đạo luân hồi chi chủ, hữu ngận đa nhân.
Hữu trứ trảm tiên hồ lô đích lục áp, nghịch luyện như lai thần chưởng đích ma phật a nan, cửu u chi địa đích ma quân……
Hữu thái đa đại nhân vật tại bối hậu thao túng luân hồi ấn, hình thành lục đạo luân hồi chi chủ.
“Giá dã thị tối vi kỳ đặc đích bỉ ngạn chúc tính đích lực lượng tịnh bất thị lai tự vu tha nhân, nhi thị tu hành như lai thần chưởng chi hậu, tự nhiên nhi nhiên tựu hội ủng hữu giá dạng đích năng lượng, tịnh thả giá dạng đích năng lượng đối nhân tịnh một hữu hại xử, phản nhi hữu ngận đa đích hảo xử.
Tu hành hội việt lai việt khoái, tịnh thả tại thành tựu pháp thân chi hậu tự nhiên nhi nhiên ủng hữu bỉ ngạn đặc chinh……”
Đường huyền minh việt phân tích, việt giác đắc giá nhất ti năng lượng cổ quái.
Tha hiện tại đích bổn thể thị chân tiên cấp biệt đích tằng thứ, dữ nhất thế chi tôn đích tu hành cảnh giới ngận nan đối bỉ, nhân vi lưỡng cá thế giới soa biệt thái đại.
Chân tiên năng cú hòa thiên địa cộng tồn, tịnh bất nhân vi thiên địa đích biến hóa nhi tiêu nhược lực lượng giá nhất điểm, tại mục tiền đích giá phân thế giới chi trung, tựu chỉ hữu bỉ ngạn đại năng năng cú tố đáo, nhi thả thị thiên địa gian tối vi cường đại đích bỉ ngạn đại năng, tam thanh cấp biệt na nhất tằng thứ đích nhân vật tài khả dĩ, tức tiện như thử, tha môn y nhiên hữu bất thiếu đích cố kỵ.
Đãn yếu thuyết chân tiên năng cú bỉ kiên bỉ ngạn, na hựu soa liễu thái đa, chân tiên năng cú khán thấu thời gian trường hà, liễu giải quá khứ phát sinh đích nhất thiết sự tình, thậm chí nhân đạo lĩnh vực điên phong tựu khả dĩ tố đáo giá nhất bộ, đãn tha môn khước một hữu bạn pháp cải biến, chỉ năng cú thành vi nhất cá quan sát giả.
Tha môn đối vị lai dã hữu sở cảm ứng, năng cú dự tri nhất ta bất tường đích sự tình loại tự vu tâm huyết lai triều, bất như bỉ ngạn na ma tinh xác, đích xác hữu bộ phân bỉ ngạn đặc chinh.
Đãn như quả chân đích yếu hòa bỉ ngạn cấp biệt nhân vật tố đối bỉ, dĩ bỉ ngạn nhân vật tùy ý thao túng quá khứ vị lai đích đặc tính, chân tiên hoàn một hữu xuất thủ, tựu dĩ kinh tử liễu.
Bỉ ngạn cấp biệt đích nhân vật khả dĩ khinh dịch đích bả chân tiên một hữu tu hành chi tiền, hoàn xử tại hài đề thời kỳ đích tha nhất ba chưởng phách tử.
Nhiên hậu nhân vi nhân quả xác định đích quan tức, chân tiên tựu trực tiếp tử liễu.
Chân tiên hòa bỉ ngạn đả giá, hoàn toàn tựu một hữu bạn pháp thao tác.
Tức tiện chân tiên khóa nhập thời gian trường hà, dã chỉ năng khán trứ tự kỷ đích quá khứ bị nhân gia sinh sinh đích kết diệt.
Giá nhất điểm lai khán, chân tiên ly bỉ ngạn hoàn ngận viễn.
Đạt đáo chân chính đích tiên vương tằng thứ tài khả dĩ khóa nhập thời gian trường hà, tại thời gian trường hà thượng phương xuất thủ, càn nhiễu quá khứ, thậm chí trực tiếp càn nhiễu vị lai.
Cửu thiên thập địa tại loạn cổ kỷ nguyên một hữu nhất cá nhân thành tựu chân tiên, tựu hữu dị vực đích xích vương tại quá khứ xuất thủ, đề tiền ách sát năng cú danh chấn thiên cổ kỳ tài đích nguyên nhân.
Vị lai vô địch đích hoang thiên địa đô tằng kinh bị xích vương tại thời gian trường hà thượng phương xuất thủ, soa điểm kích sát đương tràng.
Nhược phi chính hảo ngộ đáo ngoan nhân đại đế tòng thời gian hạ hà mạn du nhi thượng, chính diện hòa xích vương giao phong, vô địch đích hoang thiên đế đô hội tử vu vô danh chi trung.