“Bất như ngã môn khứ thiếu lâm tự tẩu nhất tranh, như hà?”
Đường huyền minh chủ động đối lưỡng vị nhân tộc đỉnh tiêm đích pháp thân đạo.
“Hảo! Thiếu lâm đích vấn đề khủng phạ ngận đại.”
Hà thất diện đái ưu lự, trùng hòa dã bất thị ngận khinh tùng.
Tức tiện đương kim thiên hạ võ đạo đại phái bất tại thiếu sổ, đãn thiếu lâm y nhiên toán đắc thượng thị võ đạo khôi thủ nhất bàn đích tồn tại, thậm chí hữu thiên hạ võ học xuất thiếu lâm đích thuyết pháp, tuy nhiên hữu thiếu lâm tự tự khoa đích hiềm nghi, đãn dã túc dĩ chứng minh thiếu lâm tự đích cường hoành.
Nhi hiện tại sậu nhiên gian đắc tri thiếu lâm tự đích phương trượng dĩ kinh hoán liễu nhân, tà ma cửu đạo chi trung hách hách hữu danh đích ma sư hàn quảng đương liễu thiếu lâm tự đích phương trượng, nhi thả đương liễu ngận đa niên.
Vấn đề đốn thời tựu đại liễu khởi lai.
“Đích xác yếu tẩu nhất tranh.”
Trùng hòa điểm đầu, tái nhất thứ hoa khai hư không, giá nhất thứ đối diện đích bất tái thị thuần dương tông, nhi thị thiếu lâm tự đích tràng cảnh.
Nhược hữu nhược vô đích thiền âm tòng thiếu lâm tự truyện xuất, tức tiện cách trứ vô tẫn đích cự ly, đô hữu chủng tẩy địch tâm linh đích cảm giác.
Đường huyền minh hồi thủ, huy thủ bả bạch hổ yêu vương cự đại đích khu thể hòa a tu la vương mông nam lưu hạ đích vật phẩm thu khởi.
Lưỡng vị đô thị pháp thân cấp biệt đích tồn tại, bạch hổ yêu vương thân thượng đích đông tây bất đa, đãn quang thị nhục thân, dụng đặc thù đích bí pháp tế luyện chi hậu đô khả dĩ thành vi phổ thông tông môn áp tương để đích bảo vật, pháp thân cấp biệt chi hạ vô địch.
Thậm chí bằng tá tha man hoành cường đại đích nhục thân, pháp thân đô khả dĩ đối kháng nhất thời.
Đối đường huyền minh lai thuyết dã toán nhất kiện bất đại bất tiểu đích bảo bối liễu, đối tha lai thuyết một thập ma dụng, đãn nã lai tống lễ ngận bất thác.
Đương!
Du du đích chung minh thanh trung, thiếu lâm tự xuất hiện tại đường huyền minh đích diện tiền.
Đường huyền minh hiện tại hoàn một hữu tê liệt hư không, tưởng khứ na tựu khứ na đích năng lực, đãn trùng hòa hòa hà thất đô năng cú tố đáo, đường huyền minh chỉ thị đáp liễu nhất tranh khoái xa.
“Ma sư hàn quảng đích thật lực đích xác cường hoành, đãn dĩ tha đích năng lực, trực tiếp kích bại hoặc giả trảm sát không văn phương trượng khước hựu bất hiện thật, ngã hòa không văn phương trượng toán thị thục tất, dĩ ngã đích liễu giải lai khán, tức tiện thị đương nhật ly khai đích ma sư hàn quảng thật lực dã bất kiến đắc bỉ không văn phương trượng yếu cường.
Pháp thân cấp biệt đích cường giả, chính diện đối kháng lạc vu hạ phong, đãn nhất tâm tưởng yếu đào tẩu đích thoại, ngận nan trở ngại, không văn phương trượng đích sự tình tưởng tất hữu ngận đa ẩn bí.”
“Ẩn bí ứng cai phi thường chi đa, khởi mã hiện tại tựu bạo lộ xuất liễu bất thiếu, hàn quảng tuy nhiên khả dĩ mô phảng phương trượng đích hàng long kim thân, đãn đồ cụ kỳ hình, bất cụ bị lực lượng, hổ nhất hổ pháp thân dĩ hạ đích nhân vật hoàn khả dĩ, tưởng yếu hòa pháp thân nhân vật đối kháng tuyệt bất khả năng, nhi tại cương cương, tha dụng giả đích hàng long kim thân hòa hữu trứ yêu tộc đệ nhất đích thái ly bính chàng……”
Hà thất đích mục quang minh lượng, lãnh tĩnh đích phân tích.
Nhất biên chính chuẩn bị đề điểm đích đường huyền minh tâm trung ám ám tán thán.
“Năng cú hỗn đáo pháp thân tằng thứ đích quả nhiên một hữu nhất cá giản đan, ngã hoàn chuẩn bị đề kỳ nhất hạ ma sư hàn quảng hòa yêu tộc thái ly liên thủ liễu ni.”
“Ân, giá dạng tựu thuyết đắc thông liễu, dĩ không văn phương trượng đích thật lực, diện đối hàn quảng, đích xác hội hữu bất thiếu đích ưu thế, đãn nhược thị tại na cá thời hầu, yêu vương thái ly dĩ ngũ sắc thần quang giá dạng đích đại thần thông thâu tập, tức tiện thị lão đạo, một hữu phòng bị, dã yếu thụ đáo trọng sang.”
Trùng hòa một hữu cấp trứ thượng sơn, dữ hà thất đường huyền minh nhất khởi, trạm tại thiếu lâm tự đích sơn môn tiền đẳng đãi.
Ma sư hàn quảng bạo lộ đích cực vi thương xúc, tại thiếu lâm tưởng tất hữu bất thiếu đích hậu thủ hoàn một hữu lai đắc cập phát huy.
Nhược thị giá vị ma đạo chi trung đích đỉnh tiêm nhân vật hữu sở bất cam, bất cam tâm đa niên dĩ lai đích phó xuất phó chi đông lưu, ngoạn nhất tràng tâm lý chiến, tại trùng hòa đẳng nhân hồi đáo thiếu lâm tự chi tiền lai thượng nhất tranh, dã bất thị bất khả năng đích, đương nhiên, giá chủng khái suất ngận tiểu.
Đồng thời hà thất hòa trùng hòa dã nhu yếu phân tích nhất hạ đương niên đích tình huống, liễu giải đại khái đích tín tức, như thử tài hảo thượng thiếu lâm tự phân sách nhất phiên.
Bất nhiên lưỡng vị pháp thân liên thủ tẩu hướng thiếu lâm, thông tri thiếu lâm tự, thiếu lâm phương trượng khả năng tử liễu.
Chẩm ma khán đô hữu điểm quá phân, tức tiện dĩ tha môn lưỡng nhân đích thật lực hòa bối phân bất nhu yếu cố cập giá ta, đãn hữu điểm phân thốn phản nhi hội canh hảo.
Ma sư hàn quảng bố cục đa niên, tha môn động tác thương xúc, thuyết bất định hoàn hội lạc nhập hãm tịnh.
“Không văn đại sư ứng cai một hữu tử khứ, giá ma ta niên lai tịnh một hữu cảm giác pháp thân cấp biệt đích nhân vật vẫn lạc, chỉ thị bất tri không văn đại sư bị ma sư hàn quảng hòa thái ly phong ấn tại liễu hà phương?”
Pháp thân cấp biệt đích nhân vật hỗ tương chi gian đô hữu sở cảm ứng, tất cánh tại viễn cổ thời kỳ, tha môn hoàn hữu lánh nhất cá biệt xưng nhân tiên.
Đồng cấp chi gian tha môn đô hữu nhất chủng huyền diệu đích cảm ứng, nhược thị đặc ý ẩn tàng, tha môn tự nhiên một hữu bạn pháp phát hiện, đãn như quả thân vẫn, đa niên tu hành đích nội thiên địa hòa ngoại thiên địa pháp tắc hỗ tương bính chàng, na nhất khắc đích tử vong khí tức tại đồng cấp chi gian căn bổn một hữu bạn pháp ẩn tàng.
Tam nhân biên thuyết biên đàm, ngận khoái tựu tẩu đáo thiếu lâm chuyên môn phụ trách tiếp đãi hương khách đích tri khách tăng diện tiền.
Tam nhân khí độ đô thị bất phàm, chỉ khả thanh bất cảm đãi mạn lão viễn tựu hành liễu, chủ động thượng tiền tuân vấn đạo: “Bất tri thi chủ tiền vãng thiếu lâm hữu hà yếu sự?”
Đường huyền minh chủ động thượng tiền, đạo: “Thuần dương tông trùng hòa đạo nhân, đông hải kiếm trang hà thất, chuyển thế phật đà đường huyền minh tiền lai bái phóng.”
Tri khách tăng thần tình chấn động, tha võ học tu vi bất cao, cận cận thị khai khiếu tằng thứ.
Đãn chủ yếu phụ trách thế tục hồng trần chi trung sự vật đích tha lai thuyết, dĩ kinh túc cú, tựu thị thường niên luy nguyệt phụ trách phổ thông nhân, trường cửu hạ lai đối vu giang hồ chi sự liễu giải bất đa.
Đối vu đường huyền minh báo thượng đích tiền lưỡng cá danh húy tịnh bất giác đắc thái thục tất, chủ yếu thị trùng hòa đạo nhân dĩ cập hà thất dĩ kinh thị pháp thân cấp biệt đích nhân vật, tức tiện thị lục phiến môn đô bất cảm tùy ý công bố tha môn đích hành tung hòa danh hào.
Bài liệt thiên bảng tựu dĩ kinh hữu sở vi nghịch, nhược phi hữu trứ hoàng tộc đại nghĩa đích danh hào, thuyết bất đắc pháp thân cao nhân đô yếu khứ hoàng đô tẩu thượng nhất tranh.
Đãn chuyển thế phật đà tứ cá tự khước nhượng tha diện dung cổ quái.
Thiếu lâm bổn thị thiên để hạ nhất đẳng nhất đích hiển thế phật môn, bất đề thần bí phiêu miểu tầm thường nhân vật căn bổn một liễu giải quá thính đô một thính thuyết quá đích lạn kha tự.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!