“Hi vọng nhĩ năng cú trung thật lí hành nhĩ đích nặc ngôn.”
Nhất đoàn phật quang tòng già diệp tôn giả đích xá lợi tử chi trung độn xuất, lưu hạ giá dạng nhất đoạn thoại.
Đường huyền minh vi tiếu, một hữu trực tiếp bả na nhất khỏa tạo hóa cảnh giới đại nhân vật đích xá lợi tử trực tiếp thôn nhập chưởng trung phật quốc.
Tâm tạng sở tại đích bổn thể nhất song mâu tử đột nhiên biến thành kim hoàng, tử tế đích đả lượng na nhất khỏa xá lợi tử.
Bị bỉ ngạn cấp biệt đích đại nhân vật xúc bính quá đích đông tây, đường huyền minh khả bất cảm khinh dịch đích thôn nhập thể nội.
Chỉ hữu bỉ ngạn giả tài năng cú đối kháng bỉ ngạn giả, mục tiền đường huyền minh hoàn toán bất thượng bỉ ngạn, tâm tạng xử đích bổn thể tuy nhiên đạt đáo chân tiên, đãn chỉ ủng hữu bộ phân bỉ ngạn cấp biệt đích năng lực.
Tối cường tối cường dã chỉ năng cú toán tác nhất vị ngụy bỉ ngạn giả, đường huyền minh đối thử tâm tri đỗ minh.
Chỉ thị đề tiền ủng hữu nhất ta bỉ ngạn cấp biệt đích năng lực, chân chính đích hòa bỉ ngạn cấp biệt nhân vật chiến đấu thị hoàn toàn bất khả năng đích.
Tối đa dụng lai phát hiện nhất ta bỉ ngạn đại nhân vật đích hậu thủ, cách đoạn bộ phân nhân quả.
Gia thượng tế đàn đích đặc thù tính, tha tài khả dĩ nhượng nhất ta bỉ ngạn đại nhân vật một hữu bạn pháp thu thúc tha đích thời gian tuyến, một hữu bạn pháp nhượng tha dữ vô thanh vô tức chi gian tử khứ.
Tha lưu tại quá khứ đích chỉ hữu lạc ấn, bỉ ngạn cấp biệt đại nhân vật tòng quá khứ đối tha tiến hành mạt sát tịnh bất hội nhượng tha tử khứ, trừ phi tại đương thế tha bị nhân kích sát, phủ tắc tha thị bất hội tử vong đích.
“Một hữu vấn đề, tha cư nhiên một hữu tại giá lí lưu hạ thủ đoạn.”
Đường huyền minh lược vi kỳ quái, tái thứ kiểm tra liễu nhất biến, y nhiên một hữu phát hiện thập ma thủ đoạn, phiên thủ bả na nhất khỏa xá lợi tử thôn nhập thủ chưởng chi trung.
Nhất phương vô biên đích tịnh thổ tại tha đích thủ chưởng trung khai tích, dĩ tạo hóa tiếp cận viên mãn đích đại nhân vật già diệp tôn giả đích xá lợi tử tác vi hạch tâm, chưởng trung phật quốc khai tích ổn định nhi hựu hữu tự.
Nhi đường huyền minh nhất trực áp ức đích cảnh giới dã tại thuấn gian đột phá, tha đích tích luy kỉ hồ thị tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả, sở hữu đích quan tạp đô tại thuấn gian phá toái, thủy đáo cừ thành nhất bàn đích chứng đắc liễu pháp thân.
Nhất tôn thông thể kim sắc đích phật đà xuất hiện tại đường huyền minh đích thức hải, quy tắc hòa pháp lý hỗ tương dung hợp, nhượng giá nhất tôn kim sắc đích phật đà viên mãn vô khuyết, kim sắc đích phật đà nguyên bổn hình tượng bất đoạn kháo long tự miếu chi trung như lai phật tổ đích hình tượng, đãn đương đường huyền minh đích ý thức tiệm tiệm hóa vi chủ đạo đích thời hầu.
Phương diện đại nhĩ, mãn đầu bao đích như lai pháp thân chuyển hóa vi đường huyền minh đích mô dạng.
Nhất thân bạch bào, bình tĩnh đạm nhiên, kí hữu phật môn đích thiền vận, hựu hữu đạo gia đích xuất trần, hiển đắc thập phân kỳ đặc.
Đường huyền minh dung hợp liễu bộ phân bát cửu huyền công, toàn bổn đích bát cửu huyền công lai tự vu lục đạo luân hồi chi chủ, đường huyền minh bất cảm xác định chân thật tính.
Tòng thử chỉ thị dụng tâm tạng xử đích bổn thể phán định liễu khả dĩ hấp thu dung hợp đích bộ phân, tuyển trạch dung hợp.
Tha đích như lai kim thân toán bất thượng tối vi thuần túy đích như lai pháp thân, thị dung hòa liễu bộ phân bất diệt đạo thể đích bất diệt như lai thân.
Thiên địa gian tiệm tiệm hữu dị tượng đản sinh, đãn hoàn một hữu hoàn toàn trán phóng, tựu bị trấn áp.
Vô luận thị đường huyền minh hoàn thị ma phật a nan, đô bất hi vọng linh sơn hữu thái đại đích động tĩnh, dẫn lai bỉ ngạn đại nhân vật đích chú thị.
Tuy thuyết linh sơn nhất trực đô bị đạo đức thiên tôn chú thị.
“Giá tựu thị hạ liễu nhất thủ minh kỳ, bổn dĩ vi tha thị na nhất vị đại nhân vật đích hậu thủ, một tưởng đáo cư nhiên hữu như thử quyết tuyệt đích nhân vật, cư nhiên cảm trực tiếp tòng bỉ ngạn giả đích cảnh giới điệu lạc, cường hành phản hồi, đề tiền tranh thủ nhất tuyến tiên cơ.”
Ma phật a nan tại linh sơn chi điên tĩnh tĩnh địa khán trứ, đối vu giá vị thần bí mạc trắc, tha mục tiền y nhiên bất tri đạo lai lịch đích bỉ ngạn giả, tha tâm lí sinh xuất nhất chủng bội phục chi cảm.
Bỉ ngạn cấp biệt đại nhân vật tựu đại biểu thiên ý, khả dĩ nữu khúc quá khứ vị lai.
Nhậm hà bả hí đối vu tha môn lai thuyết đô thị hư vô đích, vô luận nhĩ kế mưu đa ma xuất sắc, chỉ yếu bị tha môn khán quá, tha môn tựu khả dĩ cường hành nghịch chuyển thời gian trường hà, nhượng nhất thiết khôi phục chí kế mưu hoàn một hữu thi triển đích thời khắc.
Nhi tạo hóa cảnh giới dĩ hạ đích nhân vật não hải trung thậm chí bất hội hữu ký ức, hội kế tục thật thi kế hoa, dĩ vi kế hoa thiên y vô phùng.
Vương gia tối vi kiệt xuất đích thiên tài toán tẫn thương sinh vương tư viễn nhất độ dĩ vi tự kỷ dĩ kinh bả ác liễu thiên mệnh, kết quả thị nhất cá cự đại đích tiếu thoại, tha tòng đầu đáo vĩ đô bị na ta bỉ ám trứ toán kế, tòng đầu đáo vĩ đô tại kỳ cục chi trung, căn bổn một hữu bãi thoát.
Mạt kiếp hàng lâm đích thời gian chỉ thặng hạ bất đáo tam thập niên, tại giá chủng thời khắc, nhất vị bỉ ngạn cấp biệt đích đại nhân vật đề tiền hồi quy, điệu lạc hạ na cá cảnh giới, nhược thị bất năng tại tam thập niên chi nội trọng tân hồi đáo bỉ ngạn tựu hội thành vi vân vân chúng sinh, thành vi kỳ tử, thành vi vi bất túc đạo đích tồn tại.
“Chỉ thị tuy hữu tốc thành, hồi đáo bỉ ngạn cảnh giới đích pháp môn, đãn nhĩ chân đích năng cú thành công mạ?”
Ma phật nhãn để nhất phiến tinh hồng, nhãn để thâm xử nghịch vạn tự phù hào bất đoạn đích toàn chuyển.
Tha trành trứ lăng vân độ đích tẫn đầu, na lí, đường tam tàng nhục thể phàm thai phản bổn hoàn nguyên đích kim thiền dĩ kinh xuất thế, phật tổ tố giảm cầu không lưu hạ lai đích khả phạ quái vật hoàn tại linh sơn, chỉ thị thử thời hoàn một hữu phục tô, phong ấn hoàn một hữu bị nhân đả phá.
“Dữ kỳ cấp giá cá quái vật, bất như cấp nhĩ.”
Vô sổ đích vị lai tại a nan đích nhãn trung xuất hiện, na nhất đầu trường trứ tứ thập khỏa nha xỉ, phảng phật tối vi thuần túy phật quang quái vật tại bất đồng đích vị lai chi trung đô hữu xuất hiện.
Chỉ thị do vu đường huyền minh đích xuất hiện, vị lai dĩ kinh tại bất đoạn đích cải biến, đường huyền minh thôn hạ liễu bát thập nhất vị la hán hòa già diệp tôn giả đích xá lợi tử chi hậu, vị lai y nhiên hội xuất hiện đích vô thượng chân phật khí tức đột nhiên tựu nhược liễu nhất đại tiệt, nhượng a nan nhãn thần hữu liễu nhất định đích ba động.
Tha vọng trứ sơn yêu thượng dĩ nhiên thành tựu pháp thân, chính hòa tha đối vọng đích đường huyền minh, bất do liệt chủy nhất tiếu, nhất tôn hựu nhất tôn phật đà bồ tát đích khu thể tòng hắc ám chi trung tẩu xuất, phân phân hóa vi xá lợi tử, nhiên hậu đầu nhập đường huyền minh đích thủ chưởng chi trung.
Chưởng trung phật quốc bất đoạn khoách đại, ẩn ẩn hữu hóa vi chư thiên đích xu thế.
A nan tĩnh tĩnh đích khán trứ, hoàn toàn bất gia càn thiệp.
Thậm chí tại đường huyền minh tu hành ngộ đáo quan ải đích thời hầu, hoàn hội chủ động điểm bá, tha tằng kinh thị phật tổ môn hạ tối vi kiệt xuất đích đệ tử, như lai thần chưởng tu hành lô hỏa thuần thanh, thậm chí nghịch chuyển tu hành như lai thần chưởng, chứng đắc bỉ ngạn.
Tại đương thế, luận đối như lai thần chưởng đích liễu giải, trừ liễu dĩ kinh bán siêu thoát trạng thái, kỉ hồ một hữu bạn pháp xuất thủ đích như lai phật tổ, tha khả dĩ xưng chi vi đệ nhất.
……
Chân thật giới, mạnh kỳ than tọa tại tàng kinh các trung, thân biên linh linh tán tán phao tán trứ nhất bổn bổn cổ tịch, tha nhất kiểm thống khổ song mục vô thần địa trành trứ hư không, nam nam đạo: “Vi thập ma yếu giá ma chiết ma ngã? Ngã tưởng ly khai thiếu lâm a.”
Tha nhất ba chưởng phách khai thủ chưởng biên đích kinh thư, thư tịch tại hư không trung phiên chuyển đa thứ, lộ xuất lam sắc phong diện, kim cương bất phôi thần công lục cá đại tự thanh tích nhi hựu diệu nhãn.
Nhi tại mạnh kỳ đích cước biên, nhất bổn a nam phá giới đao pháp chứng tĩnh tĩnh địa thảng tại na lí, tha đích thí cổ hạ diện, nhất bổn lam sắc phong bì đích thư tịch điều bì đích lộ xuất lưỡng cá tự.
“…… Đề chỉ!”
Nhược thị một hữu sai thác, tưởng lai ứng cai thị phật môn thất thập nhị tuyệt kỹ chi nhất đích bồ đề chỉ.
“Ngã bất tưởng đương hòa thượng liễu.”
Mạnh kỳ lộ xuất sinh vô khả luyến đích biểu tình, bả thủ trung đích thư khoán vãng kiểm thượng nhất than, tựu giá ma thảng đảo tại địa.
Bàn nhược chưởng tam cá tự hách nhiên ánh nhập nhãn liêm.
Tầm thường nhân khả ngộ nhi bất khả cầu đích tuyệt đỉnh thần công, thiếu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ tại tha thân biên bãi liễu nhất đại đôi.
“Ngã chỉ tưởng hành tẩu giang hồ, đương nhất cá hiệp khách a!”
Thư bổn chi hạ đích mạnh kỳ phát xuất đê thanh đích nam ni, hôn ám đích đăng quang chi hạ, tha lộ xuất tại ngoại diện đích đầu lô thiểm thiểm phát quang, nhất căn đầu phát đô khán bất đáo.