Nhân vương khai tích xuất lai đích giá phiến thiên địa túc hữu sổ thiên vạn lí, tức tiện đối vu điểm tinh cấp biệt đích nhân vật lai thuyết, đô hữu ta quá vu hạo hãn liễu.
Đãn đối đường huyền minh lai thuyết, giá phiến thiên địa khước toán bất thượng đa ma khoan quảng hòa hoành vĩ.
Tha đích niệm đầu tảo dĩ lung tráo liễu chỉnh phiến thiên địa, năng cú quan sát chủng chủng tình huống.
Tử tế chân biệt nhất phiên, tha diện tiền đích hư không vô thanh phá toái, tha nhất bộ mại xuất, tái xuất hiện thời dĩ kinh xuất hiện tại nhất phương hoành vĩ đích các lâu nội bộ.
Các lâu chi nội mật mật ma ma địa bãi phóng trứ vô sổ đích thư tịch, giản đan đích thư tịch minh khắc tại loại tự tu chân thế giới đích ngọc giản chi trung, nhi đặc thù đích thư tịch tắc ký lục tại nhất ta khủng phố nhi hựu cường đại đích hung thú mao bì hoặc giả cốt cách thượng.
Quang thị na ta mao bì hòa cốt cách tựu thị tối vi đỉnh tiêm đích bảo vật, năng cú nhượng điểm tinh cấp biệt đích cường giả bính tử tranh đoạt.
Đường huyền minh thậm chí tại tối thâm xử cảm thụ đáo bát cấp hung thú đích khí tức, đãn đối vu hiện tại đích tha lai thuyết, na ta tồn tại toán bất thượng đa ma kỳ đặc hòa hoành vĩ.
Tha chuyển nhãn tựu tương kỳ hốt lược liễu, hoàn toàn bất tại hồ na ta đông tây.
Nhân vương pháp tự nhiên nhi nhiên đích vận chuyển, nhượng tha đích khu thể tiệm tiệm trán phóng xuất kim sắc đích quang hoa.
Đột nhiên tha mi tâm nhất động, cảm giác đáo giá phương thiên địa đích đồ thư quán nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc, na ẩn tàng đích hư không chi trung phiếm khởi điểm điểm đích ba lan.
Đường huyền minh song mục chi trung biến đắc u u ám ám, dĩ kinh hoàn toàn bị tha tiêu hóa đích huyết mạch nhượng tha đích song mục năng cú vọng xuyên thiên địa, động sát cửu u.
Tại giá phiến dĩ kinh khai tích xuất đích thiên địa chi trung, cư nhiên hoàn hữu nhất trọng thiên địa.
Na phiến thiên địa đích phong cách dữ hiện tại đích tàng kinh các đích phong cách hoàn toàn bất đồng, canh thiên nhất chủng cổ phong, như đồng đường huyền minh cố hương nhất bàn đích đông phương phong cách, nhi thả toàn đô dụng mỹ ngọc đả tạo, thị nhất tọa cổ lão đích đông phương lâu vũ, điêu long họa phượng, mỹ luân mỹ hoán.
Dữ giá phương thế giới thô quánh đích phong cách hoàn toàn bất đồng.
Đãn nhượng đường huyền minh đồng khổng thu súc đích thị, các lâu bàng biên thụy trứ nhất cá thần hồng xỉ bạch, thất bát tuế đại tiểu đích hài tử, na cá hài tử tại đường huyền minh chú thị đích thời hầu, đột nhiên tranh khai nhãn tình, nhất song mâu tử thôi xán nhi hựu minh lượng, hoàn toàn thị xích hồng sắc đích.
Tha khẩu trung phát xuất thanh thúy, nhi hựu uy nghiêm đích thanh âm.
“Thập ma nhân?”
Các lâu tối vi tế vi đích ba động bị tha phát hiện, na xích hồng như đồng bảo thạch nhất bàn đích mâu tử khán hướng đường huyền minh.
Đãn đẳng tha đích mục quang đầu chú hạ lai đích thời hầu, các lâu chi trung dĩ kinh không không như dã.
“Ân?”
Na thần hồng xỉ bạch, hữu trứ nhất song xích hồng sắc mâu tử đích tiểu hài nhất trương tiểu kiểm trứu liễu khởi lai, hiển đắc khổ ba ba đích, hựu tử tế tra khán liễu nhất biến, một hữu phát hiện nhậm hà nhân dị dạng chi hậu, khổ não đích tọa tại địa thượng, song thủ thác trứ hạ ba, bão oán đạo: “Giá ma đa niên chỉ hữu nhất cá miễn cường hoạch đắc truyện thừa đích nhân vật, căn bổn một hữu bạn pháp ảnh hưởng chỉnh phiến thiên địa, hiện tại hảo bất dung dịch hữu đệ nhị cá, kết quả bị ngã hách bào liễu, khí tử liễu……”
Tha thuyết trứ, thậm chí nhất ba chưởng trừu tại kiểm thượng, phát xuất ba đích nhất thanh, hiển đắc áo não tự tang cực liễu.
Đường huyền minh yếu thị khán đáo giá nhất mạc, tuyệt đối hội đình hạ cước bộ, thậm chí chủ động quá lai, đãn tha bào đích thái khoái, căn bổn khán bất đáo giá nhất mạc.
……
Chuyên môn cấp học viên trụ túc chi sở tại, đường huyền minh vô thanh vô tức địa xuất hiện tại tha đích điện vũ chi trung, bàn tọa tại địa giả trang tu hành đích phân thân đối tha vi vi nhất tiếu, hóa vi nhất lũ thanh khí, một nhập tha đích mi tâm.
Nhi đường huyền minh tắc trứu trứ mi đầu, tọa tại nguyên địa tư khảo.
“Nhân vương đích truyện thừa đích xác thị tại thư sơn học viện, giá nhất điểm dĩ kinh khả dĩ xác định.”
“Nhân vương trứ truyện thừa chi trung ẩn tàng trứ cực đại đích bí mật, giá dã thị hào vô nghi vấn đích.”
“Chỉ thị na vị phụ trách thủ hộ nhân vương truyện thừa đích nhân vật thị thùy?”
“Nhân vương hữu như thử khủng phố mạ? Tha đích tu hành chi pháp đáo để thị tự sang, hoàn thị lai tự tha nhân đích truyện thừa?”
Tại chi tiền, đường huyền minh tinh thần niệm đầu lung tráo chỉnh phiến thiên địa đích thời hầu, tịnh một hữu phát hiện giá cá thần bí đích tiểu hài.
Nhi na cá thần bí đích tiểu hài tại tối hậu nhất khắc sở triển hiện xuất lai đích lực lượng ba động bỉ đường huyền minh chi tiền phát hiện đích thư sơn học viện đích tối cường giả hoàn yếu khả phạ.
Cư đường huyền minh hiện tại sở tri, thế giới đích tối cường giả tựu thị đồ thần cấp biệt đích nhân vật, vạn cổ chi tiền đích nhân vương thật lực hòa cảnh giới ứng cai canh cao, canh khả phạ.
Đãn cụ thể thị thập ma cảnh giới, đường huyền minh một hữu bạn pháp phán đoạn.
Tha năng cú xác định đích tựu thị, dĩ đồ thần cấp biệt đích quy tắc lai quyển định na cá tiểu hài tuyệt đối thị bất hành đích, na thị nhất vị siêu việt đồ thần cấp biệt đích tồn tại.
Thậm chí đường huyền minh tại tha thân thượng dã năng cú sát giác đáo nhất chủng đặc thù đích thiên đạo ý chí, chỉ thị hòa càn nhiễu tha tu hành kinh mạch khiếu huyệt đích thiên đạo ý chí hựu bất nhất dạng.
Giá nhượng tha bất do hữu sở hoài nghi.
“Cư nhiên hội hữu giá dạng đích nhân vật, giá phiến thiên địa chân đích thị việt lai việt hữu ý tư liễu.”
Đường huyền minh tịnh một hữu giác đắc tiêu táo, chủy giác phát lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý.
Đối vu tha lai thuyết, thế giới cụ hữu thiêu chiến tính tài canh hữu ý tư.
Nhi hiện tại, ủng hữu canh cao tằng thứ đích cảnh giới hòa tu vi chi hậu, tha ẩn ẩn năng cú cảm giác giá phương thế giới bối hậu ẩn tàng trứ canh khả phạ đích nhân vật, khả năng ẩn tàng trứ đa vị bỉ ngạn cấp biệt đích nhân vật.
Đương nhiên, giá chỉ thị tha đích đẳng cấp hoa phân, thật tế thượng tại giá phương thiên địa chi gian ứng cai thị lánh nhất chủng hoa phân phương thức liễu.
“Nhất thế chi tôn đích thế giới hoàn một hữu hoàn toàn tiêu hóa, khán dạng tử hoàn đắc đả nhất đả cơ sở, bất nhiên thuyết bất chuẩn yếu bị giá phương thế giới đích bỉ ngạn cấp biệt nhân vật khanh thượng nhất ba.”
Đường huyền minh trứu trứ mi đầu tư khảo liễu nhất phiên.
Giác đắc đương vụ chi cấp tựu thị kế tục đề thăng thật lực, đẳng thật lực túc cú tái bình thôi tiến khứ, bả na cá tiểu hài điếu đả nhất đốn, đáo thời hầu tựu tự nhiên nhi nhiên tri đạo nhân vương lưu hạ lai liễu thập ma, hoàn hữu tương ứng đích ẩn bí.
“Kế tục hàng lâm kỳ tha đích thế giới, nhiên hậu đề thăng thật lực mạ?”
“Ân, một thác!”
Đường huyền minh du khoái địa tố liễu giá dạng đích quyết định.
Tha quyết định kế tục ổi tỏa phát dục nhất phiên.
“Na yếu khứ thập ma dạng đích thế giới ni?”
Tha nhất thời gian hữu điểm phạm nan, đê đẳng cấp đích thế giới đối vu tha lai thuyết hào vô ý nghĩa, đối vu hiện tại đích tha lai thuyết, hoàn toàn một hữu dụng xử.
Đãn cao đẳng cấp biệt đích thế giới hựu bất thị đại bạch thái, khả dĩ bị tha tùy ý địa thiêu tuyển.
Hàng lâm thế giới hoàn thị hữu cực đại đích nguy hiểm tính đích.
Tượng nhất thế chi tôn giá dạng đích thế giới, nhược phi đường huyền minh hàng lâm đích thời cơ xảo diệu, tịnh thả hữu tế đàn tại nhất ta phương diện đích bang trợ, gia thượng tha tối vi quả đoạn đích quyết định.
Tha thuyết bất định đương tràng tựu lương lương liễu, căn bổn một tư cách hòa bỉ ngạn cấp biệt đích nhân vật hạ kỳ.
Thái quá vu đỉnh tiêm hòa cao cấp đích thế giới, hiện tại đích tha tịnh bất tưởng khứ.
Cương cương kinh lịch quá nhất thứ cự đại đích áp lực, hoàn toàn tại đao tiêm thượng khiêu vũ, tha tịnh bất tưởng nhượng tâm tạng tái lai nhất thứ kịch liệt đích khiêu động.
“Tuyển trạch nhất cá trung đẳng nan độ đích thế giới, khứ độ độ giả, hưu tức nhất hạ dã thị hảo đích, đãn nan độ dã bất năng thái đê, tất tu yếu năng cú cấp ngã nhất định đích bang trợ.”
Đường huyền minh lược vi tưởng liễu tưởng, hựu đa gia liễu nhất cá yếu cầu: “Hoàn nhu yếu hữu túc cú cường đại đích huyết mạch, ngã hiện tại đích thật lực dĩ kinh túc cú cường đại, khả dĩ khinh nhi dịch cử địa hoạch đắc nhất phương thế giới khí vận chi chủ đích huyết mạch, khả dĩ khứ thường thí nhất phiên hoạch đắc túc cú đích huyết mạch, hiện tại bất thị thể nội đích kinh mạch khiếu huyệt bất cú, phản nhi thị huyết mạch bất cú đa liễu.”
Tưởng hảo liễu giá lưỡng điểm yếu cầu, đường huyền minh tâm thần trầm nhập tế đàn trung tâm, ngận khoái tựu tuyển định liễu nhất cá thế giới, tinh thần nhất động, chỉnh cá nhân tựu lạc nhập kỳ trung.