Lưu vân chí đích xác đề nghị, yếu bả tha đâu tại kháo cận đại lôi âm tự đích phế khư na lí, nhượng tha đương dụ nhị, nhượng sở hữu nhân đô hữu cơ hội ly khai.
“…… Tha tại giá lí đột nhiên vựng đảo, thuyết bất định tái dã bất hội tỉnh quá lai liễu, gia thượng giá lí nguy cơ tứ phục, đái trứ tha thuyết bất định ngã môn sở hữu nhân đô một hữu bạn pháp tẩu xuất khứ, kí nhiên như thử, bất như nhượng tha tại giá lí tố cống hiến……”
“Giá lý luận, hoàn chân thị……”
Đường huyền minh diêu đầu tiếu liễu tiếu, bất trí khả phủ.
Tình huống phát triển đáo giá lí dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích bất đồng, do vu yếu bối phụ tha, bàng bác tịnh một hữu tương trầm trọng đích đại lôi âm tự bài biển nã tại thủ lí, đại lôi âm tự đích bài biển bị lánh nhất vị đồng học nã trứ.
Diệp phàm thủ lí đảo thị hữu nhất trản cổ đăng, đãn tưởng yếu tí hộ đa nhân dã bất thái hiện thật.
“Bổn lai bất đả toán sáp thủ, đãn kí nhiên nhĩ môn bang quá ngã, na đương nhiên bất hội tử khứ, khởi mã bất hội tử tại giá lí.”
Đường huyền minh đê ngữ nhất thanh, siêu thoát vu sở hữu tồn tại đích mệnh vận trường hà sậu nhiên gian hữu sở ba động, bàng bác hướng đường huyền minh sở chỉ đích na kỉ vị bang trợ quá đường huyền minh đích đồng học thân thượng đô bị nhất điều hư huyễn thúy nhược đích mệnh vận chi tuyến liên tiếp, mệnh vận chi tuyến bất đoạn mạn diên, liên tiếp đáo đường huyền minh đích thân thượng.
Đường huyền minh vận dụng tha đối mệnh vận đích thao khống, nhượng sở hữu bang trợ quá tha đích đồng học đô bị mệnh vận sở lung tráo, thử thời thử khắc, tha môn đô toán đắc thượng thị tiểu chủ giác.
Tha một hữu tu hành, đãn dĩ kinh hữu ngôn xuất pháp tùy đích năng lực, giá thị đối quy tắc đích tiến nhất bộ thao khống.
“Hữu ngã giá cú thoại, túc cú nhượng nhĩ môn hoạt trứ tẩu đáo bắc đấu liễu, dã toán báo đáp nhĩ môn đối ngã đích cứu trợ.”
“Thập ma?”
Diệp phàm nghi hoặc đích trắc đầu, đường huyền minh tiểu thanh đích thoại ngữ tha một hữu thính thanh.
“Một thập ma? Chỉ thị hữu điểm cảm khái.”
Đường huyền minh tiếu liễu tiếu, chính chuẩn bị bang bàng bác hòa diệp phàm dã cải biến nhất hạ mệnh vận, đột nhiên hữu kinh biến phát sinh.
“A!”
Nhất thân đoản xúc đích thảm khiếu tòng nhân quần chi trung truyện xuất, giá nhất thứ bất thị điếu tại tối hậu diện đích nhân đảo hạ, nhi thị tại nhân quần tối tiền phương đích nhất vị nam đồng học vô lực địa đảo địa.
Tha đích đầu lô thượng xuất hiện nhất cá mẫu chỉ đại tiểu đích không động, lí diện bạch sắc đích não tương hoãn hoãn lưu xuất, vô thần đích song mục vọng trứ biệt dạng đích tinh không, kiểm thượng hoàn đái trứ một hữu tiêu tán đích khủng cụ.
“Chẩm ma hội?”
“Na cá quái vật hựu xuất thủ liễu.”
“Đào, đào đích khoái nhất điểm.”
Đầu đỉnh hảo tượng huyền trứ đạt ma khắc lí tư chi kiếm, nhất quần nhân liên cật nãi đích lực khí đô dụng xuất lai, phong cuồng địa triều thanh đồng cổ quan bôn khứ, thanh đồng cổ quan nguyên bổn nhượng tha môn úy cụ, đãn hiện tại na phản nhi thị tha môn duy nhất thục tất duy nhất năng cú cấp tha môn đái lai an toàn đích địa phương.
“Hống!”
Đại lôi âm tự đích phương hướng, khả phạ đích bào hao thanh chấn thiên động địa.
Nhượng cuồng bôn đích nhân song thối nhất nhuyễn, trực tiếp tài đảo tại địa.
Nhất cá cá diện sắc thương bạch tự quỷ.
Đường huyền minh hoắc nhiên hồi đầu, đại lôi âm tự đích phế khư chi trung, khủng phố đích phong bạo tiệm tiệm quát khởi, xích hồng sắc đích sa tử tượng thị bị tiên huyết nhiễm hồng, già cái chỉnh phiến thiên không.
Nhất song như đồng đăng lung bàn đích huyết sắc mâu tử tại na phong bạo chi trung xuất hiện, tha dụng lãnh mạc đích mục quang trành trứ đường huyền minh nhất quần nhân, thô lược đích phiết liễu nhất nhãn chi hậu tựu tương mục quang na đáo thanh đồng cự quan thượng.
“Tẩu ba! Tái bất tẩu, sở hữu nhân đô yếu tử tại giá lí liễu.”
Ngũ sắc tế đàn hình thành đích bình chướng nhượng diệp phàm hòa đường huyền minh giá dạng đích phàm nhân y nhiên khả dĩ chính thường đích tại giá lí hô hấp sinh tồn, đãn thử thời nhân vi ngạc tổ đích phục tô, khủng phố đích sa trần bạo bất đoạn địa quát khởi.
Chỉnh phiến thiên địa kịch liệt động đãng, na vô hình đích bình chướng tại hoãn mạn đích súc tiểu.
Tức tiện tòng vị tiếp xúc quá tu hành văn minh, đãn kinh lịch quá các chủng tiểu thuyết hòa điện thị kịch điện ảnh đích trùng kích, sở hữu nhân đô minh bạch, đương na vô hình đích bình chướng phá toái đích thời hầu, tựu thị sở hữu nhân tử vong đích thời khắc.
Nhất quần nhân tránh trát trứ trạm khởi, tức tiện thủ túc vô lực, diêu diêu hoảng hoảng, y nhiên tại kiệt tẫn toàn lực đích triều thanh đồng cổ quan tẩu khứ, thử thời tha môn ly thanh đồng cổ quan bất quá liêu liêu bách mễ.
Đát! Đát! Đát!
Nhất luân kim quang đột nhiên tại nhân quần chi trung tạc khai, nhất vị nam đồng học mãn kiểm kinh khủng, song mục chi trung đái trứ tuyệt vọng, tại tha đích ngạch đầu tiền phương, nhất đầu mẫu chỉ thô tế đích ngạc ngư huyền phù tại na lí, kỳ thân thể trình lưu tuyến tính, như đồng tử đạn nhất bàn tạc xuất.
Nhược thị chính thường tình huống, giá vị nam đồng học dã hội tượng chi tiền đích đồng học nhất dạng vô thanh vô tức địa tử khứ.
Đãn tha thủ trung tòng đại lôi âm tự chi trung nã xuất lai đích phật khí chung vu triển hiện xuất lai thần dị đích nhất diện, tha hoài trung tàn phá đích mộc ngư phát quang, nhượng giá vị nam đồng học bối hậu phù hiện xuất nhất tôn kim sắc đích bồ tát.
Nhất trọng trọng đích kim quang tương tha lung tráo, nhượng tha bị bảo hộ đích ngận hảo.
Đát!
Mộc ngư khinh khinh địa xao hạ, na huyền phù tại không trung đích ngạc ngư đốn thời tượng thị bị vạn cân lực lượng sở niễn áp, trách thành nhất đoàn huyết hoa.
Kiến đáo giá nhất mạc, tòng đại lôi âm tự chi trung nã xuất phật khí đích nhân thần sắc đô biến liễu nhất hạ, kiểm thượng hữu hỉ ý phù hiện.
Tha môn đích trí tuệ đô bất đê, đại lôi âm tự tại tha môn nã đáo phật khí chi hậu oanh nhiên băng tháp, dĩ cập hiện tại đại lôi âm tự khả phạ đích yêu ma bào hao chi thanh tha môn minh bạch, tha môn thủ trung đích phật khí minh hiển bất phàm.
“Phật khí năng cú bảo hộ ngã môn, ủng hữu phật khí na chủng khả phạ đích quái vật tựu thương hại bất liễu ngã môn.”
Hữu nhân đê ngữ, ác khẩn liễu thủ trung đích phật khí.
Dã hữu nhân thần sắc cự biến, khẩn trương địa trành trứ chu vi, tử tử địa ác trụ hoài trung đích phật khí, gia khoái liễu tốc độ.
Đại lôi âm tự chi trung đích phật khí tịnh bất đa, nhi đồng học hữu tam thập vị, bất khả năng mỗi nhất cá nhân đô nã đáo nhất phân, ủng hữu phật khí đích nhân chung cứu thị thiếu sổ.
Diện đối khả phạ đích nhân tính khảo nghiệm, mỗi cá nhân biểu hiện đích đô bất nhất dạng, hữu nhân tại giá lí trán phóng quang mang, nhượng nhân giác đắc thứ nhãn, dã hữu nhân trụy lạc cửu u, triển hiện xuất nhân tính trung tối tự tư tự lợi đích nhất diện.
Đường huyền minh nhất quần nhân tẩu tại hậu diện, giá quần đồng học đô tằng kinh bối phụ quá tha, bả tha tòng đại lôi âm tự đích phế khư chi trung bàn liễu quá lai, đối tha toán thị hữu ân, nhân thử tha cao thanh đề kỳ đạo: “Phật khí đích phạm vi ngận đại, khả dĩ tí hộ đa nhân, nhược thị bất giới ý, khả dĩ đáo ngã giá lí lai.”
Diệp phàm hòa bàng bác trắc mục, tha môn đô tri đạo đường huyền minh cương đáo đại lôi âm tự, hoàn một hữu tiến khứ, tựu dĩ kinh vựng đảo, vưu kỳ thị diệp phàm toàn trình đô kiến chứng liễu đường huyền minh đích vựng đảo, giá thời thấu đáo đường huyền minh nhĩ biên đê thanh đạo: “Nhĩ na lí hữu thập ma phật khí?”
“Giá bất thị mạ?”
Đường huyền minh đê tiếu nhất thanh, thân xuất hữu thủ, tại tha thủ chưởng chi trung, nhất lạp kim sắc đích xá lợi tử trán phóng quang mang, nhượng tha chu vi sở hữu nhân thân thượng đô bị độ thượng liễu nhất tằng kim quang.
Lung tráo tại giá tằng kim quang chi trung, sở hữu nhân đốn thời giác đắc tâm linh an tĩnh, tường hòa, sinh bất khởi nhất ti tà niệm, thậm chí hữu chủng yếu quy y phật môn đích cảm giác.
Lung tráo tại kim sắc quang hoa chi trung đích đường huyền minh như đồng nhất tôn phật đà, nhượng nhân tâm trung bất do sinh xuất kính úy chi cảm, diệp phàm hòa bàng bác đối thị nhất nhãn, cảm giác hiện tại đích đường huyền minh vô bỉ mạch sinh.
Khước kiến đường huyền minh hồi đầu đối tha môn tễ liễu tễ nhãn tình, na chủng hi tiếu đích thần sắc đốn thời nhượng tha môn tâm trung phật đà đích hình tượng phá toái.
“Tẩu liễu, ngũ sắc tế đàn hình thành đích bảo hộ tráo yếu súc ngã môn thân biên liễu.”