Yêu tộc, dĩ kinh ẩn nặc thế gian đa niên đích yêu vương đồng dạng vi chi trắc mục.
Các đại yêu vương đô cảm giác đáo liễu na nhất cổ độc chúc vu yêu tộc đích khí tức, oanh nhiên gian trùng hướng linh khư động thiên sở tại đích na phiến phế khư.
Nhất xử đào hoa thịnh khai, như đồng nhân gian tiên cảnh nhất bàn đích khu vực.
Nhất vị dung mạo tuyệt mỹ đích nữ tử sĩ đầu, vọng hướng đường huyền minh đích phương hướng, kiểm thượng lộ xuất nhất ti kinh ngạc, trắc đầu tuân vấn thân biên đích lão ẩu: “Nan đạo ngã môn giá nhất chỉ hoàn hữu kỳ tha đích huyết mạch lưu truyện? Đại đế lưu hạ lai đích hậu thủ chẩm ma hội bị nhân đề tiền kích phát? Na nhất phiến ẩn bí chi địa ứng cai chỉ hữu ngã môn tài tri đạo a!”
Lão ẩu mi đầu đồng dạng khẩn trứu: “Đương niên đại đế chỉ hữu ngã môn giá nhất chi lưu hạ, giá thị dĩ kinh xác nhận liễu đích, bất khả năng hoàn hữu kỳ tha nhân, đãn đại đế đích truyện thừa khai khải dã hữu khả năng thị đương niên yêu đình thần tương đích hậu nhân đạo trí đích, tha môn đồng dạng hữu tương ứng đích truyện thừa.”
“Bất quản na ma đa, đại đế lưu hạ lai đích tâm tạng hòa cực đạo đế binh tất nhiên thị chúc vu ngã tộc đích, bất năng cú nhượng kỳ tha nhân sáp thủ, đái thượng tụ bảo bồn, dĩ tối khoái đích tốc độ cản vãng yêu đế phần oanh, các đại thánh địa ly thử địa dao viễn, cản quá lai nhu yếu nhất định đích thời gian, ngã môn y nhiên năng cú chiêm cư nhất định đích tiên thủ.”
Yêu tộc hậu nhân nhan như ngọc quả đoạn đích tố xuất liễu quyết định, nhất quần độn quang hoa phá thiên tế, trùng hướng yêu đình phế khư.
……
“Thanh đế thị như kim tối cận đích nhất vị đại đế, đương niên đông hoang sở hữu đích bảo vật đô bị tha thu tập, tha đích bí tàng nhược thị bị yêu tộc hoạch đắc, túc dĩ đản sinh nhất cá vĩnh bất suy lạc đích thánh địa, tất tu tiến hành trở đáng.”
Đông hoang cơ gia hữu khả phạ đích lão quái vật tòng trầm thụy trung phục tô, vô tẫn đích thần quang trùng thiên, nhượng chỉnh phiến khu vực đích nhân đô giác đắc áp ức.
Cửu đầu ủng hữu chân long huyết mạch đích tì hưu giá ngự trứ chiến xa, tại long long cự hưởng chi trung hoa quá thiên không, hô khiếu trứ trùng hướng yêu đình phế khư.
Kỳ tha dữ thế trường tồn đích thế gia hòa thánh địa đồng dạng thị như thử.
Nhân vi đường huyền minh đích sáp thủ, yêu đình phế khư thanh đế lưu hạ lai đích truyện thừa đệ nhất thời gian tựu bị chỉnh phiến thiên địa sở cảm ứng, kích phát đáo liễu tối đại.
Na yêu tộc đại điện chi trung cực đạo đế binh sở ngưng tụ nhi thành đích bảo vật linh quang trùng thiên nhi khởi, thậm chí một nhập tinh không chi trung, như đồng nhất căn kình thiên cự trụ.
Tựu liên trung châu, tây mạc, bắc nguyên giá ta địa phương đô hữu khủng phố tuyệt luân đích nhân vật trắc mục, cảm thụ đáo liễu đông hoang đại địa thượng phát sinh đích biến cố.
……
Hoa lạp lạp!
Ly yến quốc tối cận đích bất thị yêu tộc, dã bất thị các đại thánh địa hòa thế gia, nhi thị hoang cổ cấm địa.
Hoang cổ cấm địa chi trung, hữu cao đạt vạn trượng đích hắc sắc âm ảnh tòng na vô tẫn thâm uyên chi trung sĩ khởi đầu lai, hoa lạp lạp đích tỏa liên thanh chấn nhĩ dục lung.
Tử tế phân biện năng cú khán xuất na nhất căn hựu nhất căn trường đạt sổ bách trượng đích tỏa liên đô thị truyện thuyết trung đại đế đô yếu nỗ lực sưu tầm đích, dụng lai đả tạo cực đạo đế binh đích tài liêu, tiên lệ lục kim, hắc kim long văn, kiếp đạo tiên kim……
Na năng cú dụng lai đoán tạo thành vi cực đạo đế binh đích tài liêu, thử thời đô đả tạo thành vi tỏa liên, tương na khủng phố đích tồn tại khổn phược tại địa thượng.
“Thiên na, hoang, hoang hựu tô tỉnh liễu.”
Yến quốc đích lục đại động thiên chi trung chuyên môn phụ trách quan sát hoang cổ cấm địa chi trung tình huống đích tu hành giả, khán trứ na phục tô đích hoang, sắt sắt phát đẩu, trạm lập bất ổn.
Thượng cổ niên gian, giá cá khả phạ đích tồn tại nhượng nhất cá lập tại tối vi điên phong, tưởng yếu cử giáo thành tiên đích thánh địa vĩnh viễn địa tòng thế gian tiêu thất, hiện tại tức tiện bị tỏa liên tỏa khổn phược, y nhiên nhượng sở hữu nhân chiến đẩu.
Vô biên đích hắc vụ tại thiên địa gian mạn diên, giá mạc danh đích tồn tại trành trứ cao đình phế khư chi trung cực đạo đế binh sở tán xuất lai đích thông thiên triệt địa đích linh quang khán liễu nhất trận tử, tối hậu tại nhất quần nhân đảm chiến tâm kinh trung, hựu trọng tân một nhập vô tẫn đích thâm uyên chi trung.
Quang đương!
Quang đương!
Ẩn ước chi gian, vô để thâm uyên chi trung truyện xuất thanh thúy đích thanh đồng hòa kim thiết giao tế đích thanh âm, nhiên hậu tiệm tiệm bình tức.
……
“Khoái, sở hữu đệ tử tổ chức lịch luyện, tiền vãng phế khư thâm xử, na lí hảo tượng hữu liễu bất đắc đích khí vật xuất sự liễu.”
Linh khư động thiên, diệp phàm hòa bàng bác mộng đổng địa cân tại nhất quần tân đệ tử thân hậu, khai thủy tại phế khư chi trung tham tác.
Dĩ linh khư động thiên tối cao bất siêu quá đạo cung cảnh giới chưởng giáo đích thật lực, tha môn căn bổn phân biện bất xuất cực đạo đế binh hòa phổ thông đích linh binh bảo binh tịnh hữu thập ma soa biệt.
Y nhiên hưng trùng trùng đích đái trứ nhất quần đệ tử tiền vãng phế khư phụ cận, tất cánh trùng thiên nhi khởi đích linh quang tựu tại tha môn thân biên, chẩm ma dã yếu thấu cá nhiệt nháo.
“Hi vọng giá hội nhi ngã môn lưỡng dã năng kiểm đáo nhất điểm bảo vật ba, bất nhiên tu hành dã thái nan liễu.”
Bàng bác hoài trứ bỉ giác mỹ hảo đích nguyện vọng, diệp phàm chính thức khai thủy tu hành chi hậu tha môn tài tri đạo diệp phàm đáo để hữu đa ma khủng phố, giản trực tượng cá vô để động nhất dạng.
Năng cú chính thường cấp đệ tử đề cung tam cá nguyệt trợ lực đích tu hành đan dược, diệp phàm nhất khẩu thôn hạ khứ, nhất điểm động tĩnh đô một hữu.
Thánh thể tu hình đích tư nguyên giản trực thị cá vô để động, tha môn phân ngoại đích khát vọng ngoại xuất sưu tầm, đắc đáo thiên tài địa bảo, bất nhiên tựu một hữu bạn pháp kế tục hạ khứ liễu.
Lưỡng nhân mãn hoài trứ kỳ đãi triều ngoại tẩu.
……
Đường huyền minh trạm tại thanh đế cấp tự kỷ tu kiến đích mộ địa thượng, đối vu cực đạo đế binh hòa thanh đế đích tâm tạng, tha tịnh một hữu đa thiếu tưởng yếu chiêm hữu đích dục vọng.
Đối vu tha lai thuyết, na ngoạn ý toán bất thượng đa ma trân quý.
Đương nhiên, năng cú nã tại thủ lí ngoạn, dã toán bất thác.
Tha chỉ thị tưởng yếu tá trợ thanh đế đích cực đạo đế binh hòa na nhất khỏa tâm tạng khí tức đích thứ kích, tái nhất thứ xuyên việt thời gian trường hà.
Tá trợ giá dạng nhất thứ hựu nhất thứ xuyên việt, nhượng tha đích ngân tích biến bố thời gian trường hà đích thượng du, đồng thời nhượng tha hòa giá phương thiên địa đích thiên đạo ý thức nhất bàn đích tồn tại tiến nhất bộ đích dung hợp, hoặc giả thuyết thị mỗ chủng ý nghĩa thượng đích thế đại.
Nhượng tha thành vi giá phiến thiên địa gian ẩn tàng trứ mỗ chủng quy tắc hòa trật tự.
Nhi na thị nhất thế chi tôn chứng đạo đích căn bổn pháp môn.
Tuyển trạch thiên địa gian đích nhất chủng trật tự, nhiên hậu chiêm lĩnh tha, thành vi thiên đạo vận hành chi trung tất bất khả khuyết đích nhất bộ phân, đồng thời hựu siêu nhiên kỳ thượng, hoạch đắc bộ phân quyền hạn chi hậu, tựu ủng hữu cải biến nữu khúc thiên địa đích lực lượng.
Đồng nhất phân thiên địa quy tắc hòa trật tự đồng thời chỉ năng duẫn hứa nhất vị bỉ ngạn giả tồn tại, nhân thử tại nhất thế chi tôn đích thế giới cạnh tranh ngoại kích liệt, bất khả năng xuất hiện lưỡng vị nguyên thủy thiên tôn hoặc giả lưỡng vị tồn thế chi cơ, tha môn đô thị nhất cá la bặc nhất cá khanh, trừ phi hữu tiên hành giả ly khứ, bất nhiên hậu lai giả đô một hữu bạn pháp, chỉ năng tuyển trạch kỳ tha đích đạo lộ, vô luận hậu lai giả đa ma cường đại, đô bãi bất thoát giá cá định luật.
Đương nhiên, đường huyền minh bất dụng tuân thủ giá cá định luật.
Nhân vi già thiên đại vũ trụ chi trung một hữu nhân hòa tha tu hành tương đồng đích pháp môn, tha tưởng yếu chứng đạo thành vi bỉ ngạn, nhậm hà nhất điều đạo lộ đô khả dĩ, nhân vi một hữu đồng hành giả.
“Đãn ngã bất tưởng tẩu giá dạng đích đạo lộ a, kí nhiên yếu tẩu, nhi thả hữu nhất điều quang minh đại đạo, na vi thập ma yếu tẩu kỳ khu tiểu lộ?”
Đường huyền minh mục quang thôi xán, yếu thị tha duyên trứ nhất thế chi tôn đích thế giới đạo lộ kế tục hành tẩu, hữu nhị thập dư niên đích tích luy, gia thượng dĩ kinh bị tha luyện hóa thành vi hồng hoang đích na phương đại thế giới năng lượng phong cuồng đích quán khái, hữu giá nhị thập niên đích thời gian túc cú tha thành vi bỉ ngạn giả.
Đãn tha tuyển trạch liễu lánh nhất cá phương hướng.
“Kí nhiên sở hữu đích quang minh đại đạo thượng đô một hữu nhân hành tẩu, na ngã vi thập ma bất bả sở hữu lộ đô tẩu nhất biến? Nhượng hậu lai giả vô lộ khả tẩu.”