Đường huyền minh tiếu nhi bất ngữ, trực đáo đoạn đức vô kế khả thi, tài khinh khinh chuyển động thủ trung đích thanh liên, đốn thời sở hữu đích vạn vật mẫu khí đô tượng nhũ yến đầu lâm nhất bàn một nhập thanh liên đích chính trung tâm.
Kỳ trung nhất mạt minh lượng thôi xán, minh hiển hữu biệt vu chu vi đích vạn vật mẫu khí canh thị nhượng đoạn đức sàm đắc lưu khẩu thủy.
“Vạn vật mẫu khí căn nguyên, truyện thuyết trung đích tiên vật.”
Tha kích động đích trực yết khẩu thủy, hảo tượng na vạn vật mẫu khí lạc nhập tha đích thủ trung.
Nhiên hậu tha tựu khán đáo na nhất chu thanh liên tích lưu lưu địa chuyển động, một nhập đường huyền minh đích chưởng tâm.
Trực đáo giá thời tha tài luyến luyến bất xá địa thu hồi mục quang.
Đường huyền minh bổn dĩ vi đoạn đức hội khai khẩu thảo yếu, một tưởng đoạn đức khán liễu nhất nhãn chi hậu tựu bất tái đa ngôn.
“Quả nhiên, giá bàn tử hoạt đáo hiện tại, tâm lí hoàn thị hữu điểm sổ đích.”
Tha tâm lí đích cô liễu nhất thanh, khước dã một hữu bả vạn vật mẫu khí cấp đoạn đức đích ý tư.
“Nhất thiết đô liễu kết liễu, thị thời hầu ly khai liễu.”
Hô hấp gian tha tựu đái trứ nhất quần nhân trùng xuất hồ diện lai đáo ngạn biên, úy lam sắc đích hồ diện bình tĩnh vô ba, như đồng nhất khỏa cự đại đích lam bảo thạch, mỹ luân mỹ hoán, phân ngoại đích hấp dẫn tha nhân đích chú ý lực.
Đoạn đức trịnh trọng đích hướng đường huyền minh đạo tạ, tịnh ước định, hạ thứ phát hiện phi thường cụ hữu giới trị đích mộ địa, hội yêu thỉnh đường huyền minh cộng đồng quá khứ khảo cổ, đáo thời hầu phân thành y nhiên như đồng chi tiền.
Đường huyền minh tiếu trứ đáp ứng liễu, đoạn đức đạo mộ đích bổn sự tại chỉnh cá già thiên đại vũ trụ đô toán đắc thượng thị nhất tuyệt, tha năng cú tòng các chủng chu ti mã tích trung phát hiện nhất vị hựu nhất vị đại đế đích mộ địa.
Cân trứ đoạn đức, thuyết bất định hoàn năng hữu bất thiếu thu hoạch.
Nhi dĩ đoạn đức đích niệu tính, tha nhất đán phát hiện đỉnh tiêm đại đế đích mộ huyệt, tha nã bất đáo, khẳng định hội bào quá lai bão đường huyền minh đích đại thối.
Trịnh trọng đích lưu hạ liên hệ phương thức chi hậu, đoạn đức tựu nhất lưu yên đích tiêu thất.
Đối vu tha lai thuyết, tha dã bất nguyện ý nhất trực hòa đường huyền minh giá dạng đích lão quái vật ngốc tại nhất khởi.
Tha thâm phạ đường huyền minh thị thanh đế tá thể hoàn hồn, tối phạ đích thị thanh đế đích thần chi niệm tá đường huyền minh đích khu thể hoàn hồn.
Kinh thường đạo mộ, tha đối giá ta liễu giải ngận đa, sinh phạ nhất bất tiểu tâm tựu thải lôi.
Chuyển nhãn gian, tứ nhân tựu thặng hạ tam nhân.
Diệp phàm hòa bàng bác mông đầu mông não tựu kinh lịch liễu lưỡng luân thần thoại truyện thuyết nhất bàn đích kinh lịch, cương cương đạp nhập tân thủ thôn, tựu bị đường huyền minh đái trứ tẩu liễu nhất hạ tối cao đẳng cấp đích địa đồ, thu hoạch liễu nhất đại đôi bảo vật, đãn y nhiên vân lí vụ lí bất tri đạo cụ thể tình huống.
Tha môn lưỡng nhân chí kim bất tri đạo hiện tại đích tình huống, đại biểu trứ thập ma.
Đường huyền minh dã một hữu quá đa giới thiệu đích ý tư.
Tha tiếu trứ đối diệp phàm đạo: “Hữu cá nhân thác ngã chiếu cố nhĩ, giá vạn vật mẫu khí căn nguyên tựu tống nhĩ liễu.”
Tha khinh tùng địa trích hạ cực đạo đế binh thượng trấn áp đích na nhất đoàn vạn vật mẫu khí căn nguyên, tưởng liễu tưởng, hựu bả yêu đế mộ chi trung đắc đáo đích na nhất cá phá toái đích thanh đồng khối phóng tại trung gian, nhất khởi đâu nhập diệp phàm đích khổ hải.
Một hữu đế tôn thành tiên đỉnh toái phiến đích trấn áp, nhất lũ huyền hoàng mẫu khí tựu năng bả diệp phàm áp đắc hi ba lạn.
Giá ta đô thị nguyên trứ chi trung hòa diệp phàm nhân quả cực kỳ nùng trọng đích bảo vật, đối vu cảnh giới dĩ kinh đạt đáo đường huyền minh giá dạng đích nhân vật lai thuyết, giá ta bảo vật đô thị quá nhãn vân yên, bất trị đắc đa ma khán trọng.
Nhược thị diệp phàm một hữu tại hỏa tinh thượng bối tha nhất đoạn cự ly, tha hoặc hứa hội bả vạn vật mẫu kỳ căn nguyên hòa thanh đồng đỉnh đích toái phiến tùy tiện tống cấp nhất cá nhân, phản chính tha nhạc đắc như thử.
Đáo liễu tha giá dạng đích cảnh giới, tùy tâm tựu khả dĩ liễu, chỉ yếu khai tâm, tha khả dĩ tùy ý đích tố xuất nhất ta tha nhân một hữu bạn pháp lý giải đích động tác hòa hành vi.
Tựu tượng đoạn đức nhất trực một hữu bạn pháp lý giải đường huyền minh vi thập ma yếu bang trợ diệp phàm hòa bàng bác nhất dạng, đường huyền minh chỉ thị nguyện ý.
Đường huyền minh lược vi tư khảo liễu nhất hạ, hựu khán hướng bàng bác, tha cấp bàng bác đích dĩ kinh ngận đa, thanh đế đích kinh văn tha tựu dĩ kinh khuynh nang tương thụ, tịnh thả na hoàn thị kinh quá tha đích lý giải điểm bát chi hậu đích kinh văn, vị lai tu hành đáo chuẩn đế tối điên phong thời tưởng yếu đột phá đáo đại đế, tịnh bất hội hữu vãng thường đích na chủng khả phạ đích trở ngại.
Tha dĩ kinh hòa nguyên bổn đích thanh đế kinh văn bất đồng, đường huyền minh bả tha tu cải liễu bất thiếu đích bộ phân, chỉ tại nhất ta quan kiện đích tiết điểm lưu hạ liễu không bạch, tiên tam trảm đạo, thành thánh chi lộ, dĩ cập chuẩn đế chi lộ……
Đường huyền minh tại giá tối vi trọng yếu đích quan kiện tiết điểm lưu bạch, chỉ yếu bàng bác năng cú bằng tá tự kỷ đích lĩnh ngộ bả giá thượng diện bổ sung hoàn tất, tha tựu năng cú thuận thuận lợi lợi đích ủng hữu nhất thiên đại đế cấp biệt đích kinh văn.
Án lý lai thuyết bàng bác dĩ kinh thập ma đô bất khuyết, đãn cấp diệp phàm na ma trọng đích lễ vật, khước hựu bất cấp bàng bác phân điểm đông tây, tự hồ hữu điểm nhượng nhân quá ý bất khứ.
Đường huyền minh tưởng liễu tưởng, tòng hoài trung thủ xuất nhất lạp thanh liên tử, thủ chỉ nhất đạn, na thanh liên tử tựu một nhập bàng bác đích khổ hải.
“Giá…… Thanh đế lưu hạ lai đích vật phẩm, phóng tại ngã giá lí…… Thái quá vu quý trọng liễu ba?”
Tức tiện đối vu tu hành giới đích thường thức khuyết phạp liễu giải, bàng bác dã y nhiên đối thanh đế giá dạng đích danh tự hữu sở kính úy.
Đường huyền minh tiếu liễu tiếu, đối trứ đồng dạng chuẩn bị cự tuyệt đích diệp phàm đạo: “Toàn thiên hạ đô tri đạo ngã môn tòng yêu đế mộ chi trung đắc đáo liễu cự đại đích hảo xử, bất đan đan thị ngã, hoàn bao quát nhĩ môn, nhĩ môn đương thời bị bức vấn, tam đại đỉnh tiêm đích thế lực đô tri hiểu, hoàn hữu sổ vạn đích tán tu khán đáo, tha môn khả bất hội ẩn man.
“Tại tha môn nhãn lí, dĩ ngã môn đích hữu tình, ngã đắc đáo đích đông tây nhĩ môn lưỡng cá tất nhiên hội hữu nhất phân, tiếp hạ lai xử cảnh tối ác liệt đích bất hội thị ngã, phản nhi thị nhĩ môn.
“Tất cánh ngã thủ lí hữu cực đạo đế binh, giá thị toàn thiên hạ đô tri đạo đích, nhĩ môn lưỡng cá khước bất nhất dạng, nhĩ môn tài thị bị chỉnh cá đông hoang thậm chí bắc đấu sưu tác đích trọng tâm, tiếp hạ lai nhĩ môn tối nhu yếu tố đích sự tình tựu thị ẩn tính mai danh.
“Nhĩ môn tài thị tối nhu yếu giá ta bảo vật đích, ngã, bất chẩm ma nhu yếu.”
Diệp phàm hòa bàng bác trầm mặc, đường huyền minh đích thoại ngận hữu đạo lý, đãn giá dạng tiếp thụ đường huyền minh đích hảo ý, y nhiên nhượng tha môn phân ngoại đích bất tự tại.
Đương nhật tha môn đích xử cảnh thập phân đích ác liệt, tha môn đích xác thị một hữu thuyết xuất đường huyền minh đích lai lịch, đãn tức tiện thuyết xuất lai dã một thập ma ý nghĩa, phản nhi thị đường huyền minh thị chân chân chính chính đích cứu liễu tha môn, giá nhất điểm tha môn hoàn thị nhận thức đắc ngận thanh sở đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!