“Khoái, khoái trở chỉ tha, thánh linh bất năng xuất sự……”
Dao trì thánh nữ một hữu vãng nhật lí na chủng phong độ, chỉnh cá nhân ly địa nhi khởi, tựu yếu trùng quá khứ.
Hoàn một hữu phi khởi, tựu bị thân biên đích vương mẫu cường thế trấn áp.
“Lãnh tĩnh nhất điểm!”
“Vương mẫu, bất năng nhượng tha giá ma càn, na khả thị sơ đại đích tây vương mẫu lưu hạ lai đích thánh linh, tằng kinh thân tự linh thính quá tây hoàng mẫu đích giáo đạo, dĩ kinh hóa khứ liễu thể nội đích sát cơ, bất thị thành công dựng dục, vị lai khả dĩ tí hộ thánh địa vạn niên……”
“Ngã tri đạo!”
Vương mẫu lãnh mạc đích đả đoạn dao trì thánh nữ đích thoại, tha trành trứ đường huyền minh na biên, nhãn tình nhất trát bất trát, kiểm thượng vô bỉ đích nghiêm túc.
“Ngã bỉ nhĩ tri đạo đích canh đa, ngã tri đạo tha dĩ kinh dựng dục liễu sổ thập vạn niên, dĩ kinh khoái yếu xuất thế, đại thành viên mãn đích thánh linh khả dĩ bỉ kiên đại đế, nhượng dao trì khôi phục đáo tây vương mẫu sở tại đích na nhất thời kỳ, thậm chí khả dĩ tại tiếp hạ lai đích hắc ám động loạn chi trung khởi đáo cử túc khinh trọng đích tác dụng……”
“Nâm đô tri đạo, na hoàn nhượng tha giá dạng?”
Dao trì thánh nữ kiểm sắc y nhiên tiêu cấp, tại vương mẫu lãnh mạc mục quang đích chú thị chi hạ, thanh âm chung vu bất tái na ma cấp bách, kiểm sắc dã tại mạn mạn khôi phục bình tĩnh, tha tử tế đích tưởng liễu tưởng, tài tu quý đích đạo: “Đệ tử thác liễu.”
Vương mẫu trắc đầu khán hướng tha, kiến tha tiệm tiệm lãnh tĩnh chi hậu, hựu khán hướng đường huyền minh, nghiêm túc đích đạo: “Ngã giáo đạo nhĩ đích đông tây, nhĩ đô vong liễu mạ? Thuyết nhất thuyết, nhĩ thác tại na lí?”
Dao trì thánh nữ đê mi thuận nhãn, tượng nhất cá tố thác sự liễu đích hài tử, tha khán liễu nhất nhãn bình tĩnh địa tọa tại na lí, bả ngoạn dao trì thánh linh đích đường huyền minh, song mục chi trung hữu thần quang thiểm thước: “Ngã thác liễu ngận đa, thác tại dẫn nhập liễu bất thụ khống chế đích nhân tố, nhượng dao trì hãm nhập giá dạng đích nguy cơ chi trung, sổ thập niên đích tích luy khả năng đô yếu vi hủy vu nhất đán……”
Dao trì vương mẫu một hữu thuyết thoại, chỉ thị thần sắc lược vi hữu điểm thất vọng.
Giá nhượng dao trì thánh nữ tâm trung nhất khẩn, tha tri đạo giá thị nhất thứ khảo nghiệm, khảo nghiệm tha thị phủ thị dao trì đích hợp cách tiếp ban nhân.
Vãng nhật lí giá dạng đích khảo nghiệm tiến hành quá ngận đa thứ, tha hoàn thành đích đô ngận hảo, giá dã thị tha năng cú thành vi dao trì thánh nữ đích nguyên nhân.
Đãn hiện tại, tòng vương mẫu đích kiểm sắc thượng lai khán, tha giá thứ đáp quyển bất thị ngận nhượng nhân mãn ý, giá khả năng hội động diêu tha đích vị trí.
“Bất năng giá ma hạ khứ, hoàn hữu thập ma vấn đề ni? Đáo để thị na nhất cá hoàn tiết hữu vấn đề? Vi thập ma hội thất vọng? Ngã hồi đáp na lí hữu vấn đề?”
Não hải trung phong cuồng đích chuyển động, tha nhất thời gian tưởng đáo phi thường chi đa, kiến vương mẫu kiểm thượng đích thất vọng việt lai việt đa, vọng trứ vân đạm phong khinh đích đường huyền minh, tha nhất hạ tử tưởng đáo liễu hủy diệt đích diêu quang thánh địa, linh cơ nhất động đích đạo: “Đệ tử tối đại đích thác tựu thị dĩ vi tự kỷ năng cú chưởng ác nhất thiết, trở chỉ nhất thiết, tình huống phát triển đáo hiện tại, thật tế thượng dĩ kinh bất thụ ngã môn nhậm hà nhân chưởng khống, thánh linh ngã môn thị phủ năng cú chưởng khống thả bất thuyết, đường huyền minh tựu thị ngã môn vô pháp chưởng khống đích tồn tại, dã thị ngã môn vô pháp đối kháng đích tồn tại……
Hiện tại giá chủng tình huống ngã môn chỉ năng lãnh nhãn bàng quan, đẳng đãi sự tình đích tối hậu kết quả, tha môn nhất cá ủng hữu bỉ kiên đại đế đích thật lực, lánh nhất cá hữu đồ thủ tiếp trụ cực đạo đế binh đích chiến tích, vô luận thị thùy đô thị ngã môn vô pháp càn nhiễu đích tồn tại……”
Tha nhất khẩu khí thuyết liễu nhất đại đoạn, vương mẫu kiểm thượng y nhiên một hữu đa thiếu biểu tình, đãn thục tất vương mẫu đích tha khước tùng liễu nhất đại khẩu khí, vương mẫu đối tha tố lai nghiêm cách, diện vô biểu tình thật tế thượng dĩ kinh thị nhất chủng khoa tán.
“Đệ tử nhất thời chi gian tưởng đáo đích chỉ hữu giá ma đa liễu, hoàn thỉnh vương mẫu chỉ xuất bất túc chi xử?”
“Nhĩ tưởng đích kỳ thật dĩ kinh ngận hảo.”
Vương mẫu thần sắc bình tĩnh, đãn thoại phong mã thượng tựu thị nhất chuyển: “Đãn thụ hạn vu kiến thức hòa duyệt lịch y nhiên hoàn hữu bất thiếu đích khuyết hãm.
Dao trì lập vu thiên địa chi gian, tuy thị dữ thế trường tồn đích thánh địa, đãn y nhiên hữu cực đa đích nguy cơ, hữu tây hoàng tháp trấn áp thiên địa, khước dã bất thị vô địch.
Tượng hiện tại giá dạng đích tình huống, tây hoàng tháp trấn áp vô hiệu, lịch sử thượng dã tằng xuất hiện quá đa thứ, đãn dao trì đô thành công đích tẩu liễu quá lai, ngộ đáo nguy cơ tối khẩn yếu đích tựu thị lãnh tĩnh, nhất đán thị thủ mang cước, nhĩ tựu hội hoàn toàn lạc nhập đối thủ đích tiết tấu chi trung, nhi nhĩ hoàn soa liễu thái đa.”
“Vương mẫu giáo huấn đích thị.”
“Giá bất đan đan thị giáo huấn, nhĩ khán.”
Vương mẫu chỉ hướng đường huyền minh đích sở tại, na lí cương cương na cổ yếu tê liệt thương khung đích khí cơ dĩ kinh tiêu thất, na đằng không nhi khởi, thậm chí yếu chủ động ly khai đích thánh linh giá thời cư nhiên thấu tại đường huyền minh đích thân biên, minh minh nhất khối nhất nhân đa cao đích thạch đầu, khước ngạnh thị tố xuất liễu tiểu điểu y nhân đích tư thái.
“Giá……”
Dao trì thánh nữ mục trừng khẩu ngốc, tha bất do khán hướng thân biên đích vương mẫu, khước phát hiện vương mẫu mục quang chi trung tuy hữu kinh nhạ, đãn đại thể hoàn thị bình tĩnh đích, bất do ngạc nhiên đạo: “Vương mẫu, nhĩ bất kinh nhạ mạ? Nâm tảo tựu dự liêu đáo liễu giá chủng tình huống?”
“Kinh nhạ!”
Vương mẫu điểm điểm đầu, dụng bình tĩnh đích ngữ khí đạo: “Ngã sự tiên dã một hữu dự liêu đáo giá chủng tình huống, chỉ thị ngã tối sơ tựu tố liễu tối hảo hòa tối phôi đích đả toán, nhi hiện tại giá thị vãng tối hảo đích phương hướng tại tẩu, nhĩ yếu ký trụ, dao trì đích căn cơ kí bất thị thánh linh, dã bất thị giá năng cú phạt mạch tẩy tủy đích dao trì, nhi thị tây hoàng tháp hòa tây hoàng kinh.
Chỉ yếu giá ta đông tây hoàn tại, ngã môn tựu năng cú trọng tân kiến lập nhất cá thánh địa, kỳ tha đích đông tây đô bất quá thị ngoại vật, chỉ yếu năng cú bảo trì giá dạng đích tâm thái, tựu năng cú bình hòa đích hòa kỳ tha đích thánh địa thế gia giao lưu, tiến hành lợi ích giao hoán, bất hội bình bạch mông thụ tổn thất, viên mãn thánh linh đối ngã môn lai thuyết thị phúc thị họa hoàn thuyết bất chuẩn……”
Dao trì thánh nữ mi đầu thiêu liễu thiêu, tri đạo tiếp hạ lai hựu thị vương mẫu đích nhất thiên trường thiên đại luận, tưởng đáo giá lí đầu đô yếu đại liễu, giá thời tha nhãn tiền đột nhiên nhất lượng, chỉ trứ đường huyền minh đạo: “Tha hảo tượng yếu phong ấn na khối thạch đầu liễu?”
“Ân?”
Vương mẫu bất do sĩ đầu, vọng hướng đường huyền minh, mục quang chi trung mãn thị hảo kỳ.
Phong ấn nhất vị tức tương xuất thế đích thánh linh, chân chính đích nguyên thiên sư dã tố bất đáo.
Chỉ hữu truyện thuyết trung điên phong đích đại đế tài năng cú hoàn thành giá nhất kinh nhân đích cử động.
Nhi đường huyền minh xuất hiện dĩ lai, thật lực thành mê.
Tha khán thượng khứ tự hồ vĩnh viễn đô thị nhất cá phàm nhân, vĩnh viễn sát giác bất đáo tha đích tu vi.
Giá dạng nhất cá phàm nhân khước hoạt liễu sổ thập vạn niên, tịnh thả hữu đan thủ linh động cực đạo đế binh long văn hắc kim đỉnh đích ký lục.
Tha bất do hảo kỳ, tưởng yếu tri đạo đường huyền minh đáo để đa ma cường đại.
“Na thị……”
Kỳ tha đích đại nhân vật dã khán hướng đường huyền minh, nguyên bổn tha môn đô bị diệp phàm hấp dẫn, hốt lược liễu trạm tại dao trì bàng biên đích đường huyền minh.
Đãn hiện tại, đương khán thanh sở đường huyền minh đích dung mạo thời, giá quần đại nhân vật toàn đô nhất chấn, đồng khổng đô tại thu súc.
“Tha chẩm ma hội tại dao trì?”
“Tha nan đạo tưởng tượng tồi hủy diêu quang thánh địa nhất dạng, tồi hủy dao trì?”
“Tha thủ trung đích thạch đầu thị thập ma? Cương tài na khả phạ đích uy áp đô thị tòng na thạch đầu trung bính phát xuất lai?”
“Hoảng hốt gian, ngã hảo tượng khán đáo na thạch đầu chi trung hữu nhất vị dung mạo tuyệt mỹ bá tuyệt thiên hạ đích nữ tử.”
“Na tự hồ thị nhất chủng dựng dục khoái yếu hoàn thành đích thánh linh.”
Đương giá chủng sai trắc thuyết xuất, tịnh thả đắc đáo dao trì đích thừa nhận thời, toàn tràng oanh động.
Sở hữu nhân đô khán hướng đường huyền minh, hảo kỳ tha tưởng yếu tố thập ma, nhi tại nhất quần nhân đích chú thị chi hạ, đường huyền minh đề khởi liễu…… Bút, tự hồ yếu tại na khối thạch đầu thượng khắc hạ phong ấn phù văn.