Xử tại vi công chi trung, tức tiện thị thiên đạo đô đảm chiến tâm kinh, tòng lai một hữu nhất nhật, tha cảm giác tự thân ly tử vong như thử chi cận.
Độc cô bại thiên, ma chủ, thần chiến, thần tổ, quỷ chủ, tinh không chiến hồn, thái cổ thất ma quân chi thủ đích sở tương ngọc, thần nam, thất tuyệt thiên nữ……
Thần mộ thế giới chi trung tối đỉnh tiêm đích nghịch thiên cấp biệt nhân vật đô bất tái sử dụng tha môn chuẩn bị đích đại trận, nhi thị phối hợp tru tiên kiếm trận liên thủ công sát.
Tru tiên tứ kiếm vô luận thị tài chất hoàn thị dạng thức đô thị dụng lai đối phó bỉ ngạn cấp biệt vô thượng nhân vật đích, tại tha môn thủ trung hoàn toàn bị phát huy đáo liễu tối điên phong đích cảnh giới.
Nhất đạo hựu nhất đạo hỗn độn kiếm khí sung xích thiên địa gian đích mỗi nhất cá giác lạc, đãn thiên đạo y nhiên bất tử.
Tha do ức vạn trọng sinh đích ý niệm ngưng tụ nhi thành, bổn nguyên chi hồn hậu, thế gian một hữu nhân bỉ đắc thượng.
Nguyên bổn bị tước nhược liễu nhất tằng hựu nhất tằng đích khu thể, thử thời chính tại dĩ nhất chủng phi khoái đích tốc độ khôi phục, bất cửu chi hậu tựu yếu khôi phục như sơ, nhi tha đích thanh âm dã một hữu bất an, tái nhất thứ sung mãn lãnh mạc, đái trứ cao cao tại thượng.
Chỉ yếu tha hoạt trứ, thiên địa gian ức vạn chúng sinh tựu hội nguyên nguyên bất đoạn đích nhượng tha cường đại.
“Nhĩ môn dĩ vi sổ lượng tựu năng cú cải biến nhất thiết mạ? Tại ngã diện tiền đô thị hư vọng, chi tiền trang xuất hư nhược đích dạng tử chỉ thị vi liễu nhượng nhĩ môn ổn định tại giá lí nhi dĩ, thử thời thử khắc, thập phương thiên địa đô dĩ kinh bị ngã phong ấn, trừ phi giá lí đích chiến đấu kết thúc, bất nhiên một hữu nhân năng cú càn nhiễu giá lí.”
Thuyết trứ, tha hựu khán hướng kim hoàng, tôn ngộ không mạnh kỳ đẳng nhân, cáp cáp đại tiếu: “Tưởng bất đáo cư nhiên hoàn hội hữu ý ngoại đích kinh hỉ, chi tiền ngã hoàn dĩ vi nhân sổ bất cú, bất năng cú nhượng ngã chân chính đích tẩu đáo hạ nhất bộ, hiện tại hữu liễu nhĩ môn, ngã đích cảnh giới viên mãn, siêu thoát dã tựu hào vô vấn đề liễu.”
Tôn ngộ không nhất chấn, thân thể bành trướng đáo ức vạn trượng, song cước đạp nhập cửu u, thân thể tủng nhập cửu thiên, hảo tượng na khai thiên tích địa đích bàn cổ, phát xuất nhất thanh bạo hát: “Yêm lão tôn giá nhất sinh, bất cầu lai thế.”
Thủ trung đích như ý kim cô bổng thành vi nhất căn oanh thiên đích cự trụ, oanh nhiên tạp hạ, chính chính đích tạp tại thiên đạo đích đầu thượng.
Đãn như thử kinh thiên động địa đích nhất kích, khước một hữu thu đáo chúng nhân ý liêu chi trung đích hiệu quả.
Thiên đạo khu thể biểu diện một hữu ti hào đích thương ngân, nhất quần nhân tâm đầu hữu ta nghi hoặc, chỉ hữu độc cô bại thiên hòa ma chủ na ta trạm tại chí cường lĩnh vực thượng đích nhân vật tài năng cú khán xuất na nhất côn tử tạp tại hư không trung, tương vô sổ đích nhân quả lạc ấn đả không.
Dã tựu thị giá cá hảo tượng vô dụng đích nhất côn, khước nhượng chi tiền nhất trực thụ đáo công kích, khước trực đô phân ngoại lãnh tĩnh đích thiên đạo phát xuất nhất thanh cự đại đích thảm khiếu, thanh âm biến đích vô bỉ phẫn nộ hòa bất an.
“Nhĩ…… Nhĩ tố liễu thập ma?”
Hầu tử lãnh tiếu: “Bất quá thị tương nhất điều hào vô dũng khí đích cẩu đích tích lương đả đoạn liễu bãi liễu, đối phó nhĩ giá dạng chỉ hữu man lực nhi bất đổng ti hào kỹ xảo đích nhân vật, chân thị tạng liễu ngã đích côn tử.”
Tha nhất hướng bị nhân trào phúng thô bạo, nhi kim khước khai thủy trào phúng khởi thiên đạo lai.
Tha khước hồn nhiên vô giác, bất cố thiên đạo na cực kỳ nan kham cực kỳ phẫn nộ đích tình tự, hữu ta thất vọng đích diêu đầu đạo: “Thân vi nhất phương thiên địa đích thiên đạo, thiên sinh chưởng ác vô cùng đích thiên địa quy tắc, bất tri thị đa thiếu nhân khả ngộ nhi bất khả cầu đích cơ hội, khước bất hội thục luyện sử dụng, phản nhi chỉ thị tri đạo đồ lục chúng sinh, lược đoạt chúng sinh tâm trung đích na nhất điểm linh quang, giản trực thị thiên đạo chi sỉ.”
Diêu đầu thán tức trung, tha trực tiếp bối đối thiên đạo, lập túc vu hư không chi thượng, cư nhiên bất xuất thủ liễu.
Giá bàn thác đại đích hành động nhượng thiên đạo khí đích phát đẩu, cự đại đích quang đoàn đô khai thủy bất ổn định khởi lai, phẫn nộ đích bào hao, như sơn như hải nhất bàn đích linh khí hung dũng đích trùng kích tru tiên đại trận, nhượng trận pháp đô kịch liệt chiến đẩu, na bào hao đích thanh âm chấn động hư không, nhượng hư không xuất hiện nhất điều hựu nhất điều khả phạ đích liệt ngân.
“Nhĩ đổng cá thí? Nhĩ hựu bất thị thiên đạo, như hà tri đạo thiên địa quy tắc tài thị siêu thoát căn nguyên? Thân vi thiên đạo, nhược thị thanh tịnh vô vi, tự nhiên tượng nhĩ thuyết đích na dạng siêu nhiên vật ngoại.
Thiên đạo bổn thân tựu vô ngã vô tha căn bổn bất hội hữu tình tự, ngã vi hà hội ủng hữu trí tuệ, ủng hữu ác niệm, nhĩ đẳng nan đạo bất minh bạch mạ?”
Thuyết đáo giá lí, tha lãnh tiếu nhất thanh, thuyết xuất nhượng độc cô bại thiên đẳng nhân thất sắc đích thoại: “Nhĩ môn tựu bất tưởng tưởng vi hà nguyên bổn đích lục giới hội tiệm tiệm địa súc tiểu, vi hà nguyên bổn hoành vĩ đích thiên địa việt lai việt miểu tiểu?”
“Hoàn bất thị nhân vi nhĩ môn tu hành giả vô hưu chỉ đích tu hành, thiên địa việt lai việt tiểu, nhĩ môn đích tu vi đảo thị việt lai việt cao, giá ma hạ khứ, tức tiện ngã một hữu đản sinh ác niệm, nhĩ môn chi trung dã hội đản sinh xuất nhất cá vô thượng đích tồn tại, tương tam giới lục đạo hoàn toàn thôn một.
Bất thị ngã tại diệt thế, nhi thị nhĩ môn tại diệt thế, tòng nhĩ môn tẩu thượng giá điều đạo lộ chi hậu tựu khai thủy liễu, nhi thả một hữu chung kết, ngã môn chi gian tất nhiên yếu đảo hạ nhất vị, hoạt hạ lai đích na vị tẩu hướng chung điểm.”
Thiên đạo lãnh tiếu trứ, giá thời tha đích tình tự ba động một hữu chi tiền na phân kịch liệt, đãn khước nhượng chính tại phấn chiến đích thủ mộ lão nhân đẳng thiên giai cao thủ kịch liệt chiến động, đạo tâm đô hữu ta bất ổn.
“Nhĩ môn đích nội thiên địa việt lai việt quảng đại, lục giới khước khai thủy việt lai việt tiểu, nhĩ môn một hữu phản tư quá mạ?”
Thiên đạo chỉ độc cô bại thiên hòa ma chủ đầu đỉnh huyền phù trứ đích na cá hoàn mỹ đích thiên bảo, thái cực thần ma đồ lãnh tiếu đạo: “Vi hà nhĩ môn thể nội hội xuất hiện hoàn mỹ đích nội thiên địa đích chủng tử? Diễn hóa đáo đích điên phong na khả thị năng cú khai tích xuất nhất phương thế giới đích bảo vật? Chính thị nhân vi thiên địa việt lai việt nuy súc, tha tại nguy cơ chi hạ tài đản sinh hoàn mỹ đích nội thiên địa chủng tử, tưởng yếu nhượng giá phương thiên địa kế tục vận chuyển.
Nhi nhĩ môn dụng tha lai càn thập ma? Nhĩ môn dụng tha lai tế luyện thiên bảo, dụng lai đối kháng ngã.”
“Giá bất thị nhĩ đồ lục chúng sinh đích lý do.”
Nhãn kiến đô hữu nhân bị động diêu tâm trí, độc cô bại thiên lãnh mạc khai khẩu.
“Ngã bất tri đạo sự tình đích tiền nhân hậu quả, ngã chỉ tri đạo, đương ngã đệ nhất thứ trạm tại tu hành giới tối đỉnh đoan thời, thiên địa gian một hữu phát hiện tam giới lục đạo, ngã chỉ tiếp xúc đáo nhất cá bỉ ngạn, đáo hậu lai tài hoàn chỉnh đích tri đạo thiên địa gian ủng hữu lục giới, nhi na thời tối vi đỉnh tiêm đích cường giả tựu thanh sở đích tri đạo, thiên địa gian hữu nhất cá khả phạ đích mạc hậu hắc thủ, mỗi nhất thứ thiên địa phát triển đáo tối điên phong thời, tha đô yếu lai nhất thứ thanh tẩy, sở hữu đích đỉnh tiêm cường giả đô yếu tại na nhất thời khắc hủy diệt, thành vi na mạc hậu hắc thủ thành trường đích dưỡng liêu.
“Đại ma thiên vương đích tiền thế hủy diệt quá, ngã tại na canh vi cửu viễn đích quá khứ tằng kinh hủy diệt quá, chỉ thị bất diệt đích chiến hồn hựu trọng tân ngưng tụ.”
Thuyết đáo giá, độc cô bại thiên song mục chi trung bính xạ xuất duệ lợi đích quang, tha trành trứ tại chúng nhân liên thủ công kích hạ ngập ngập khả nguy đích thiên đạo, trầm thanh đạo: “Na thời thiên địa gian đích chí cường giả khả một hữu hiện tại giá dạng đích cảnh giới, dã căn bổn một hữu tu hành quá sở vị đích nội thiên địa, tha môn thậm chí vô pháp để kháng nhĩ phân thân đái lai đích đồ sát, na thời ngã môn tựu uy hiếp đáo liễu chỉnh phiến thiên địa mạ?”
Độc cô bại thiên thuyết đích thị tối vi cửu viễn đích quá khứ, tại tràng hứa đa nhân kiểm thượng đô lộ xuất mang nhiên đích thần sắc, đỉnh tiêm cường giả dã một hữu bạn pháp đột phá viễn cổ thời kỳ na tằng phong ấn, tham tác đáo na nhất đoạn thời kỳ đích lịch sử, canh bất yếu thuyết độc cô bại thiên sở thuyết đích lịch sử canh gia cửu viễn.
Chỉ hữu ma chủ kiểm thượng lộ xuất hoài niệm đích thần sắc, na thời đích tha hoàn bất khiếu ma chủ, bị xưng vi đại ma thiên vương, nhân vi động tất liễu na khả phạ đích chân tương, tưởng yếu hủy thiên diệt địa, thôn điệu sở hữu đích cường giả, đạt đáo tiền sở vị hữu đích cảnh giới, nhiên hậu khứ hòa na mạc hậu hắc thủ chiến.