“…… Đích xác thị lai tự vu nhân gian giới, tại hoàng hà hạn quý đích thời khắc, hoàng hà để bộ tằng kinh triển lộ xuất nhất diện thạch bi, thạch bi thượng phương hữu trứ chủng chủng đồ án, hoàn hữu nhất phó cổ lão đích thiên bi khắc đồ, ngã tựu thị duyên trứ na khắc khổ tu hành tài hữu hiện tại đích tu vi……”
“Nhĩ đích huyền công lai tự vu hoàng hà?”
Phong vân vô kỵ hoàn một hữu biểu hiện xuất đa ma kinh nhạ, la phong dĩ kinh án nại bất trụ đích khai khẩu tuân vấn.
“Đối a, lai tự vu hoàng hà, ngã gia thế đại cư trụ tại hoàng hà biên duyên, dĩ đả ngư vi sinh, nhân vi kích sát liễu hoàng gia thiên nữ triệu linh nhi đích thị nữ, bị truy sát chi thời hoảng bất trạch lộ sấm nhập liễu thần nữ lan nặc võ toái hư không thời đích thông đạo……”
“Thế đại cư trụ tại hoàng hà biên duyên, dĩ đả ngư vi sinh……”
Sự tiên tam nhân đích lai lịch đô tằng kinh khuynh tố quá, đãn đô một hữu tường tế đích miêu thuật, giá nhất thứ tường tế đích giới thiệu đốn thời tam nhân đô phát hiện liễu bất nhất dạng.
La phong triệt để ngốc trụ liễu, khẩn trương đích vấn đạo: “Nhĩ…… Nhĩ sở tại đích hoàng hà hữu các chủng các dạng đích hung thú mạ? Tượng giá tọa đảo dữ nhất dạng.”
Tiêu thần giác đắc mạc danh kỳ diệu, khước hoàn thị diêu liễu diêu đầu, đạo: “Đương nhiên một hữu, ngã môn đô thị phổ thông đích ngư dân, yếu thị đáo xử đô thị giá dạng đích hung thú đích thoại, ngã môn hoàn chẩm ma hoạt hạ khứ, chỉnh cá quốc độ đô một hữu giá dạng đích hung thú, hoặc hứa chỉ hữu truyện ngôn chi trung đích hải ngoại tiên đảo thượng hội hữu giá dạng đích hung thú tồn tại……”
“Chỉnh cá quốc độ đô một hữu……”
La phong chấn liễu nhất chấn, tòng tiêu thần hiện tại bạo lộ đích tín tức lai khán, tiêu thần tự hồ hòa tha sở tại đích thế giới hoàn toàn bất đồng, đãn tha hoàn thị bất nguyện tương tín, bão trứ tối hậu nhất ti nghiêu hạnh vấn đạo: “Nhĩ tẩu quá ngận đa địa phương mạ?”
“Du lịch quá bất thiếu đích địa phương, đại thảo nguyên, hoàng đô dĩ cập các cá cổ thành ngã đô tằng kinh khứ quá……”
Tối hậu nhất ti nghiêu hạnh đô bị đả toái, la phong nhất hạ tử ngốc trụ liễu, hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm mặc.
Phong vân vô kỵ mục quang du du, đồng dạng hãm nhập liễu thâm thâm đích trầm mặc.
Tha dã tòng giá đoản đoản đích đối thoại chi trung độc xuất liễu ngận đa tín tức, hựu liên hệ kỉ phiên truy vấn tiêu thần sở tại đích na phương thế giới đích quốc độ danh xưng, dĩ cập các cá cổ thành đích danh xưng dĩ cập nhất ta tế tiết, đốn thời hữu liễu kinh nhân đích kết luận.
Tha hòa tiêu thần sở tại đích thế giới tuy nhiên ngận tiếp cận ngận tương tượng, đãn các cá tế tiết phương diện đô biểu hiện xuất lai, tha môn lưỡng cá thị tại bất nhất dạng đích thế giới chi trung sinh hoạt.
“Sự tình khả năng hòa ngã môn tưởng tượng đích hữu ngận đại đích soa biệt, ngã môn lai tự bất đồng đích thế giới, tưởng tất la phong tiểu hữu dã thị như thử ba!”
“Ân!”
La phong ngốc ngốc đích điểm đầu, nhãn thần hữu ta không động đích trành trứ diện tiền đích hư không.
“Ngã sở tại đích thế giới hòa nhĩ môn sở tại đích thế giới hoàn toàn bất đồng……”
Đương tam nhân bả các tự đích tín tức hòa thế giới đích tế tiết tường tế đích thuyết liễu nhất biến thời, đô hãm nhập thâm thâm đích trầm mặc, nhiên hậu phong vân vô kỵ tối khoái khôi phục quá lai, vọng hướng đường huyền minh, đạo: “Giá dạng đích sự tình ngận thường kiến mạ?”
Đường huyền minh thị đạo trí nhất thiết sự tình phát sinh đích căn nguyên, tha thanh sở đích tri đạo vi thập ma hội phát sinh giá dạng đích biến hóa, đãn hiện tại tha khước cố ý nhất kiểm nghiêm túc đích đạo: “Bất, nhất điểm đô bất thường kiến, hoặc thậm chí khả dĩ thuyết hãn kiến, hãn kiến đáo liễu cực điểm, trường sinh giới tại như thử mạn trường đích thời gian trung, đích xác phát hiện liễu bất thiếu đích ngoại bộ thế giới, đãn nhĩ môn miêu thuật đích thế giới chi trung, chỉ hữu tiêu thần miêu thuật đích thế giới ngã môn hữu quá ký tái, na thị ngã môn ký tái trung đích nhân gian giới đạt ma độc cô cầu bại, lão tử đẳng nhân đô thị tòng nhân gian giới phá toái hư không nhi lai.
La phong hòa vô kỵ sở miêu thuật đích thế giới ngã vị tằng thính thuyết quá, trường sinh giới trung dã một hữu quá tương quan đích ký tái.”
Thuyết đáo giá lí, đường huyền minh hựu khinh tùng đích đạo: “Yếu bất thị ngã thân nhãn kiến đáo nhĩ môn, tịnh thả hòa nhĩ môn hữu quá giao đàm, ngã đô hội dĩ vi nhĩ môn tại tát hoang, ngã thị bất nguyện ý tương tín giá dạng đích sự tình đích.”
“Một hữu kỳ tha đích thế giới……”
La phong nhất hạ tử ngốc trụ liễu, giá nhất đoạn thời gian chi nội tha dĩ kinh phát ngốc liễu ngận đa thứ, tức tiện tha tảo hữu nhất định đích tâm lý chuẩn bị, tảo tựu sát giác đáo liễu bất diệu, đãn đương sự thật đích chân tương chân chân chính chính đích bãi tại tha đích diện tiền thời, tha y nhiên ngận nan tương tín, tha đích quyền đầu bất do tự chủ đích ác khẩn chỉ giáp thâm thâm địa hãm nhập liễu nhục lí, nam nam đạo: “Hoàn toàn bất đồng đích thế giới, na ngã đích phụ mẫu chẩm ma bạn? Ngã đích đệ đệ chẩm ma bạn? Tha hiện tại đô thị than hoán tại sàng, ngã thị ngã gia lí duy nhất đích hi vọng, chẩm ma khả dĩ giá dạng, chẩm ma khả dĩ giá dạng?”
Tha thụ đáo liễu cự đại đích đả kích.
Phong vân vô kỵ hòa tiêu thần đảo thị giác vi bình tĩnh, tất cánh tiêu thần chúc vu chính thường trạng huống, phong vân vô kỵ, võ toái hư không bổn lai tựu hội lai đáo nhất cá mạc danh kỳ diệu đích truyện thuyết trung đích tiên giới, hiện tại tuy nhiên hảo tượng xuất liễu điểm vấn đề, na dã toán đắc thượng thị mỗ chủng ý nghĩa thượng đích tiên giới, gia thượng tha tòng bất tri đạo chân chính đích tiên giới thị thập ma dạng đích, hiện tại lạc đáo giá dạng đích thế giới dã vô sở vị.
Đãn lưỡng nhân đô bất nguyện ý khán đáo la phong đích tự tang, hòa la phong tiếp xúc đích thời gian tuy nhiên bất trường, đãn giá cá nhạc quan hướng thượng đích thiếu niên hoàn thị nhượng tha môn ngận hữu hảo cảm đích, la phong toán tâm trực khẩu khoái, sở hữu đích đông tây đô biểu hiện tại kiểm thượng, tha tâm tư thuần tịnh, bất đổng giang hồ thượng đích nhĩ ngu ngã trá, đối vu võ học hựu hữu tự kỷ đích truy cầu, thuần túy tự nhiên.
Đoản đoản đích kỉ thiên thời gian đô cân trứ phong vân vô tế hòa tiêu thần học tập võ kỹ, tịnh thả học đích hữu mô hữu dạng, mỗi thiên khắc khổ tu hành, đắc đáo liễu lưỡng nhân đích nhận khả.
“Hoặc hứa hoàn hữu bạn pháp hồi khứ, tịnh bất thị hào vô hi vọng, bất nhu như thử tự tang.”
Phong vân vô tế chủ động khai khẩu an úy, đãn hiệu quả tịnh bất ngận minh hiển, nhân vi ngã tự kỷ tự thân dã tri đạo giá dạng đích thuyết phục lực bất cường, nhân thử đặc ý khán liễu nhất nhãn đường huyền minh, ý tư ngận minh hiển, hi vọng đường huyền minh xuất lai khuyến nhất khuyến, tất cánh đường huyền minh tự hồ thị nhất trực sinh trường tại trường sinh giới trung, đối vu chủng chủng tình huống đô hữu phát ngôn quyền, chu nhật dĩ lai nhất trực đô tiếp thụ đường huyền minh đích chủng chủng phổ cập, tại tứ nhân chi trung tha đích uy vọng toán thị tối cao đích.
Đường huyền minh ôn hòa đích tiếu liễu tiếu, chủ động thượng tiền nhất bộ, đạo: “Đích xác hữu hồi khứ đích khả năng.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!