Bất tử môn đích chưởng môn cụ thể tu vi, yến khuynh thành tịnh bất thanh sở, đãn hữu quá ký tái đích tựu thị sổ thập niên chi tiền, đương đại chưởng môn tại ngoại giới du lịch thời, tựu hữu trảm sát quá trường sinh cảnh giới nhân vật đích ký tái.
Kế thừa chưởng môn chi vị chi hậu, đắc đáo sở hữu đích môn phái truyện thừa, thật lực canh thị cao thâm mạc trắc, cận niên lai dĩ kinh một hữu nhân tri đạo chưởng môn đáo để đáo đạt liễu na nhất cá cảnh giới.
Khả dĩ xác định đích thị tảo tựu siêu quá liễu huyết nhục diễn sinh đích trình độ, khả hiện tại tha hung phúc chi gian na nhất cá cự đại đích trảo ngân y nhiên thanh sở đích lưu tại na lí, chu vi đích huyết nhục bất đoạn nhuyễn động trứ tưởng yếu khôi phục, đãn mỗi thứ tiền hành nhất điểm, huyết nhục chi thượng tựu hữu hắc sắc đích ma khí phún dũng nhi xuất, tương na huyết nhục thôn một.
“Chưởng giáo, giá thị chẩm ma hồi sự? Hữu thùy năng thương đáo nhĩ? Cấm kỵ hải chi trung đích quái vật?”
Tưởng đáo chi tiền liêu đáo đích thoại đề, yến khuynh thành khu thể kịch chấn, long tộc thị bất hội chưởng ác giá chủng âm độc khả phạ đích lực lượng đích, năng cú hòa tha ấn tượng chi trung phù hợp đích tự hồ chỉ hữu na nhất tọa tử thành dĩ cập na nhất cá hoành vĩ đích tử vong thế giới.
Đãn tha tâm trung ẩn ẩn hựu giác đắc bất thái đối, tử vong thế giới tử vong chi thành tuy nhiên âm sâm khả phạ, đãn đại đa đô thị quỷ mị đích lực lượng, dữ cha môn thương khẩu chi thượng đích lực lượng tuy nhiên tương tự, đãn cận cự ly tiếp xúc quá đích yến khuynh thành khước năng cú sát giác đáo kỳ trung cự đại đích soa biệt.
“Thị cấm kỵ chi hải trung đích tồn tại, nam hoang tiếp hạ lai yếu động đãng liễu.”
Bất tử môn chưởng giáo tức tiện hung phúc bị phẩu khai nhất cá đại động, kiểm thượng y nhiên một hữu đa thiếu thống khổ đích thần sắc, nhi thị nghiêm túc đích trành trứ yến khuynh thành, đạo: “Ly khai nam hoang ba?”
“Ân?”
Yến khuynh thành tâm đầu kịch liệt chấn động, tha tưởng tượng đáo sự tình hội ngận đại, đãn một hữu tưởng đáo hội đại đáo giá dạng đích trình độ, chưởng giáo bất đan đan thị nhượng tha ly khai nam hoang, nhi thị nhượng tha hòa chỉnh cá môn phái viễn ly giá phiến khu vực, hiển nhiên chưởng giáo nhận vi, tiếp hạ lai nam hoang đô hội thành vi phong vân chi địa, niên khinh nhất bối kỉ hồ một hữu đối kháng chi lực, lưu tại giá lí chỉ hội đồ tăng thương vong.
“Khứ ba, đái trứ môn phái chi trung đích điển tịch, đái trứ nhĩ đích sư huynh đệ môn, nhất khởi ly khai giá lí.”
Giá thoại dĩ kinh hữu liễu thác cô đích ý vị.
“Chưởng giáo, nhĩ ni?”
Yến khuynh thành thoát khẩu nhi xuất.
Diện dung bình phàm, toán bất thượng anh tuấn, khu thể dã bất toán cao đại, chỉ hữu nhất song mâu tử minh lượng diệu nhãn đích chưởng giáo vi vi nhất tiếu.
“Nguy cơ đáo lai chi tiền, tổng hữu nhân yếu lan tại tiền diện.”
……
Chỉnh cá nam hoang đô tại tiến hành cự đại đích biến động, biến động vô thanh, đãn đỉnh tiêm đích đại thế lực, hoàn hữu na ta truyện thừa dĩ cửu đích gia tộc, tâm trung đô hữu cảm ứng.
Thiên đế thành, ly đấu thú tràng bất viễn đích nhất phương tiểu viện chi trung, đường huyền minh nhất hành tứ nhân tái nhất thứ tụ tập.
“Chẩm ma đột nhiên tựu bả ngã môn triệu tập quá lai?”
La phong hữu điểm nghi hoặc, tha chính tại thiên đế thành đích phách mại tràng trung, chuẩn bị phách mại kỉ bộ đỉnh tiêm đích tu hành công pháp.
Giá thị tha sư phó đích mệnh lệnh, tịnh thả tha nhất trực dã hảo kỳ, hoạch thủ tương quan đích tu hành công pháp, bất quá trường sinh giới trung đích tu hành công pháp khả một hữu thái cổ na ma dung dịch hoạch thủ, giá lí đỉnh tiêm đích truyện thừa tâm pháp đô khinh dịch đích bất hội lưu truyện tại ngoại, tưởng yếu hoạch đắc tựu nhu yếu hoa phí hải lượng đích đại giới.
Tức tiện tha hoa liễu tam cá đa nguyệt, dã cận cận chỉ thị thu tập đáo tứ bộ năng cú tu hành đáo trường sinh lĩnh vực đích công pháp, tựu giá dĩ kinh nang quát liễu thiên đế thành sở hữu khả năng lưu truyện đích trường sinh cảnh giới dĩ thượng đích công pháp liễu, tái tưởng yếu tầm cầu canh cao cấp biệt đích công pháp, yếu ma thị bái nhập đỉnh tiêm đích môn phái, yếu ma tựu thị khứ gia nhập na ta lưu truyện dĩ cửu đích gia tộc chi trung, đãn tưởng yếu hoạch thủ chân chính đích truyện thừa hoàn thị nan thượng gia nan.
Phong vân vô kỵ dã thị sĩ mâu, giá đoạn thời gian tha thần xuất quỷ một, nhất trực tại thu tập đỉnh tiêm đích kiếm đạo truyện thừa, nhi bất khả hốt lược đích tựu thị ý chí tại nam hoang hành tẩu đích độc cô cầu bại.
Tha thậm chí trảo đáo liễu độc cô gia tộc cư trụ đích sở tại, chỉ thị dã đáo thử vi chỉ liễu, nhân vi tha phát hiện na nhất phiến khu vực không vô nhất nhân.
Thậm chí vu ngận đa tại nam hoang ủng hữu truyện thừa đích đỉnh tiêm môn phái chi trung đô không vô nhất nhân.
Tha dĩ kinh sát giác đáo liễu phong vân biến huyễn.
“Xuất vấn đề liễu, nhi thả thị ngận đại đích vấn đề.”
Kiến đáo tam nhân đô dụng tham tầm đích mục quang vọng hướng tự kỷ, đường huyền minh đê ngữ, hữu bổn thể tại thế giới chi ngoại quan trắc, tha thanh sở địa tri đạo cấm kỵ hải chi trung phát sinh liễu thập ma, na miên diên vô tẫn đích hắc sắc vụ khí dĩ kinh mạn diên đáo liễu hải ngạn tuyến chu vi.
Nhi thả na ma tộc đích khí tức tái dã bất tượng chi tiền na bàn thúy nhược, nhi thị ngưng luyện như đồng cương thiết, thế giới tại xâm thực ma giới, ma giới dã tại xâm thực giá phương thế giới, lưỡng giả hỗ tương để kháng, dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng ngưng cố đích bình chướng.
Hải ngạn tuyến chu vi, hắc sắc đích ma khí như đồng nhất diện kính tử, năng cú đảo ánh xuất nhân ảnh.
Na thị ma giới đích thiên địa quy tắc hòa trường sinh giới đích quy tắc kịch liệt trùng đột sở tạo thành đích tràng cảnh.
Hắc sắc đích ma khí chi trung thị chúc vu ma giới đích thiên địa, nhi úy lam như tẩy đích hải diện dĩ cập vô ngân đích đại địa đô chúc vu trường sinh giới đích quy tắc.
Ma giới nhập xâm liễu!
“Thiên đế thành đích đỉnh tiêm gia tộc sở hữu đích bảo khố đô không liễu.”
Kha kha nhất kiểm phẫn nộ đích điểm đầu, hảo tượng na bị bàn không đích bảo khố thị tha gia đích.
Tiêu thần chủy giác trừu động, tối cận giá tiểu thú đích xác thị bỉ chi tiền tiêu sấu liễu nhất điểm, tha hoàn dĩ vi thị nhân vi thâu đạo đích sự tình bị phát hiện, tối cận bất cảm tác án liễu, một tưởng đáo hoàn hữu giá ma nhất phân duyên do.
“Đãn giá ứng cai hòa ngã môn một hữu đa đại quan hệ ba.”
Tiêu thần y cựu nghi hoặc, đường huyền minh khước thị diêu đầu.
“Bất, hòa ngã môn đích quan hệ ngận đại, thiên đế thành đích cường giả đô dĩ kinh tẩu không liễu.”
Thuyết trứ, đường huyền minh hốt nhiên sĩ đầu.
Kỳ tha tam nhân đồng dạng bổn nhân đích sĩ đầu khán hướng cao không, chỉ năng khán đáo nhất đạo thôi xán đích lưu quang tòng thiên khung chi thượng hoa quá, tức tiện na kiếm quang bất châm đối nhậm hà nhân, đãn sở hữu nhân đô cảm giác đáo nhất cổ khả phạ đích kiếm khí áp tại tha môn đích đầu thượng, hảo tượng tùy thời đô yếu tương tha môn phân thành vô sổ đoạn, vô luận tha môn hữu đa thiếu chủng ứng đối bạn pháp, na tiệm tiến tổng năng cú khinh tùng tự tại địa tương kỳ hóa giải.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!