Thiên không thị nhất phiến tình lãng đích thiên không, khả thị tại giá tình lãng đích thiên không chi hạ, thủ tiên tựu thị nhất phiến ác cẩu đích khiếu thanh, hoàn hữu na tựu thị đê hô thanh.
Nhiếp minh hoàn một hữu tẩu tiến thôn trang lí diện, nghênh diện tựu khán đáo liễu kỉ chỉ ác cẩu bào liễu thượng lai. Bất quá giá kỉ chỉ cẩu khả thị một hữu bào hướng tha, nhi thị bào hướng liễu biệt xử.
Tha nhãn khán trứ giá ta cẩu tòng tha diện tiền bào quá khứ, tại na ta khổn tại thập tự giá thượng đích nhân môn thân thượng nhất hạ tử tựu tê hạ lai đích nhất đại khối nhục, nhiên hậu đại tước trứ.
Nhiếp minh khán đáo giá phúc cảnh tượng chi hậu, tựu thị toàn thân nhất cá lãnh chiến, chủy lí biên canh thị đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí. Giá khán trứ đô đông a.
Khả liên na ta dĩ kinh bị bảng tại thập tự giá thượng đích nhân môn, hiện tại thậm chí liên hô cứu lực khí đô một hữu liễu, chỉ thị sảo vi đích sĩ liễu nhất hạ đầu, thân tử dã chiến đẩu liễu nhất hạ, tựu hảo tượng thị tại cáo tố giá ta ác cẩu: “Tri đạo liễu.”
Nhiếp minh trứu khởi liễu mi đầu, kiểm thượng canh thị bất nhẫn đích biểu tình.
Na ta ác cẩu tại hồi lai đích thời hầu, hoàn khán hướng liễu nhiếp minh đáo giá biên, chỉ thị hữu kỉ chỉ cẩu đáo tha diện tiền thấu trứ văn liễu văn chi hậu tiện thị nhất kiểm yếm ác đích tẩu liễu.
Hạnh hảo tha môn yếm ác, phủ tắc nhiếp minh hoàn tại tưởng nhất kiện lai, tựu bả nhân gia cẩu sát liễu đáo để hợp thích bất hợp thích ni.
Cẩu hình, nhiếp minh tằng kinh thính thuyết quá giá chủng tàn nhẫn đích hình pháp, tựu thị nhượng nhất cá nhân bị cẩu hoạt hoạt giảo tử. Đãn thị tha giá hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo giá chủng hình pháp. Canh nhượng tha giác đắc tân tiên đích thị giá chủng hình pháp cư nhiên hòa thập tự giá thượng đích đinh hình cấp sảm hòa đáo nhất khối nhi liễu!
Na ta thập tự giá thượng diện đô hữu tiên huyết lưu hạ lai, canh thị lưu đáo liễu nhất cá câu hác lí diện, na ta huyết thuận trứ câu hác tiện lưu đáo liễu ngoại diện.
Nhiếp minh đô một vãng thôn trang lí diện tẩu, cận cận thị khán đáo liễu giá ta tình huống, tựu giác đắc thị tàn nhẫn vô bỉ. Bất quá nhượng tha tâm lí diện sảo vi hảo thụ nhất điểm đích thị, giá ta bị đinh tại thập tự giá thượng đích nhân toàn bộ đô thị lục sắc bì phu đích bất tử nhân.
Tương tín tạc thiên vãn thượng, tòng tu đạo viện trung lạp tẩu đích na ta trạm lung đương trung đích nhân hữu nhất ta tựu đáo liễu giá lí.
Nhiếp minh cường nhẫn trứ bất thích, kế tục vãng tiền tẩu khứ, quả nhiên giá hậu diện đích hoa dạng canh thị nhượng tha giác đắc lâm lang mãn mục. Trạm lung, xa luân, ngũ mã phân thi, khả chân thị ứng hữu tẫn hữu liễu, tha thính quá đích sở hữu đích tử hình thủ đoạn giá biên toàn đô hữu.
Như quả bất thị nhân vi kim thiên đích thiên không thị đặc biệt tình lãng đích, nhiếp minh thậm chí đô ngộ dĩ vi giá cá địa phương căn bổn tựu bất khả năng hữu tình thiên đích, lung tráo tại giá cá thôn trang thượng diện đích tựu thị nhất phiến huyết sắc đích nùng vụ.
Cú ngoan, giá cá thôn trang lí đích nhân môn đích xác cú ngoan.
“Niên khinh nhân, nhĩ lai đáo giá lí thị thập ma mục đích ni?”
Nhất cá thanh âm tại bối hậu khiếu trụ liễu nhiếp minh. Giá cá thanh âm, thính thượng khứ khả hữu điểm bất thái hữu thiện.
Nhiếp minh chuyển quá thân lai, tựu khán đáo nhất cá trụ trứ quải trượng đích lão nhân, bối hậu đái trứ lưỡng cá thủ nã tam cổ cương xoa đích thanh niên nhân bả tha đích hậu lộ cấp đổ trụ liễu.
Nhiếp minh chuyển quá thân lai đích thời hầu, tha đích khứ lộ thượng hựu hữu tứ cá niên khinh nhân thủ trì tam cổ cương xoa, cấp tha tổ thành nhất cá nhân tường.
Khán khởi lai giá hồi tha khả thị tiền vô khứ lộ hậu hữu truy binh liễu.
“Ngã lai giá lí đích mục đích ngận giản đan, hữu nhân cân ngã thuyết, nhĩ giá lí hữu nhất khỏa đại thụ, nhi giá khỏa đại thụ hữu ngã đích đáp án. Sở dĩ ngã tưởng kiến kiến giá khỏa đại thụ khả dĩ mạ?”
Nhiếp minh tảo tựu dĩ kinh đả toán hảo liễu, như quả nhãn tiền đích giá bang nhân yếu thị bất đáp ứng, hoặc giả tưởng yếu càn thập ma sự tình đích thoại na tựu phi thường giản đan liễu. Tha chỉ yếu tại giá cá thôn trang lí diện đại nháo nhất phiên tựu hảo.
Tha hiện tại hoàn chân phạ giá bang gia hỏa môn đối tha đích bân bân hữu lễ ni. Nhân vi tha cảm giác đáo tự kỷ đích hung khẩu hữu nhất đoàn hỏa, giá đoàn hỏa hiện tại tức tương bạo xuất lai liễu.
Khả thị tha thiên xứng đích mệnh vận hảo tượng tựu thị phạ thập ma lai thập ma. Tha thoại thuyết hoàn liễu chi hậu, nhãn tiền đích giá cá lão nhân cánh nhiên trực tiếp quỵ liễu hạ lai.
Na ta nã trứ tam cổ cương xoa đích thanh niên môn dã quỵ liễu hạ lai.
Lão nhân quỵ đích giá khiếu nhất cá kiền thành, bất đãn thị song thủ phù địa, canh thị song tất quỵ hạ, não đại dã thị đỉnh tại địa diện thượng. Giá khả chân khiếu đầu củng địa đồn trùng thiên.
“Kỵ sĩ đại nhân, nhĩ lai liễu tựu hảo liễu, ngã cầu cầu nâm liễu. Nâm tựu bang ngã môn khứ khán khán na khỏa thụ ba, na cá trang viên dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu nhân cảm tiến khứ liễu.”
Giá thập ma tình huống?
Nhiếp minh lăng trụ liễu.
Lão giả sở thuyết đích na cá trang viên, dã tựu thị giá cá thôn trang đích trung tâm, kỳ thật chỉnh cá thôn trang đô thị dĩ giá cá trang viên vi trung tâm kiến lập khởi lai đích. Giá cá trang viên, thị giá cá thôn trang tối khai thủy đích chủ nhân, dã tựu thị giá lí đích kỵ sĩ sở kiến tạo đích địa phương.
Giá cá thôn trang lí diện đích na chu đại thụ, cư thuyết thị nhất khỏa thánh thụ. Căn cư giá lí đích tinh linh lão nhân sở thuyết, giá khỏa đại thụ tại tối khai thủy đích thời hầu chân đích thị khả dĩ dựng dục tinh linh đích thần thụ. Khả thị tự tòng hắc ám tinh linh hòa quang minh tinh linh chi gian đích giao chiến khai thủy dĩ lai. Giá khỏa đại thụ tái dã một hữu dựng dục xuất, canh gia thuần túy đích tinh linh liễu.
Tinh linh đích phồn thực dã tựu biến thành liễu thư tính hòa hùng tính đích cấu hòa giá chủng bất thái thuần khiết đích phương thức.
Khả thị bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy khởi tha môn, tựu tằng kinh thính quá nhất cá truyện thuyết, na tựu thị tương giá ta bất tử nhân mai tại giá khỏa đại thụ để hạ tựu hội nhượng giá ta bất tử nhân tiến nhập luân hồi nhượng giá cá đại thụ năng cú trọng tân dựng dục xuất tối vi thuần túy đích tinh linh lai.
Bất quá, nhiếp minh khước tòng giá cá lão thôn trường đích thủ trung đắc đáo đích thị giá cá dự ngôn thị hữu kỉ cá bản bổn đích.
Đệ nhất cá bản bổn na tựu thị bất tử nhân hội bị giá khỏa đại thụ sở tiếp nạp, trọng tân đích tiến nhập đáo luân hồi đương trung. Cư thuyết, chỉ yếu bất tử nhân, tại giá lí dã thành tâm đảo cáo, tựu khả dĩ tòng giải trừ giá chủng bất tử đích mệnh vận, bị đại thụ tiếp nạp tiến khứ trọng tân đích biến thành tân đích sinh mệnh.
Khả thị tùy hậu đích đệ nhị cá bản bổn tựu thị, bất tử nhân nhu yếu tại tiến nhập đáo liễu trầm thụy trạng thái chi hậu, bị quan tài trang khởi lai mai tại giá khỏa đại thụ để hạ.
Chí vu giá đệ tam cá bản bổn, na tựu thị bất tử nhân càn thúy thị trực tiếp bị đoá toái liễu nhưng tiến khứ.
Sở dĩ giá cá thôn trang dã tựu hữu liễu chư đa đích hình pháp, na thị nhân vi lai đáo giá lí đích bất tử nhân thật tại thị thái đa liễu. Đa đáo nhất cá nhượng nhân đô bất khả tư nghị đích địa bộ, sở dĩ giá lí đích các chủng tử hình thiết thi tựu khai thủy toàn lực dĩ phó đích khai động khởi lai. Hiện tại thôn lí diện đích sự tình thiết thi, cơ bổn thượng đô dĩ kinh toàn lực dĩ phó liễu, khả thị đẳng đãi tử vong đích nhân hoàn thị nhất đôi nhất đôi đích.
Tha môn khả thị tựu chân đích một thập ma bạn pháp liễu.
Nhiếp minh sĩ khởi đầu lai khán liễu khán giá cá tử vong đích trang viên, trường trường đích xuất liễu nhất khẩu khí. Hảo tượng tha giá nhất lộ tẩu quá lai, tựu thặng hạ trường trường đích xuất khí liễu, giản trực thị thế giá cá địa phương sầu đích hoảng.
Tha thính thuyết giá lưỡng thiên trang viên lí diện canh thị phát sinh liễu nhất kiện canh quái đích sự tình, na tựu thị giá ta bất tử nhân tại bị tàn nhẫn đích phương pháp xử tử chi hậu, thậm chí khả dĩ thuyết thị bị đoá thành khối nhi chi hậu phóng tại giá lí tựu hội hữu đông tây, bả giá ta bất tử nhân tha tiến khứ.
Hữu đích thời hầu, nhân môn khán đáo đích tựu thị nhất cá đái trứ thiết đầu khôi đích xích trứ đích đại hán, hữu đích thời hầu nhân môn thậm chí thị khán đáo liễu, na chu thụ đích thụ căn, trực tiếp bả giá ta đông tây điếu khởi lai tha liễu tiến khứ.
Tổng chi các chủng truyện thuyết, các chủng truyện ngôn đô hữu. Nhân môn hiện tại đô bất cảm tiếp cận giá lí liễu.