Du tiêu tử tòng lí diện xuất lai hậu, bí cảnh nhập khẩu tựu tiêu thất liễu. Kinh quá chi tiền nhất liên xuyến đích biến cố, tựu toán hoàn đối du tiêu tử tha môn tại lí diện đích thu hoạch cảm hưng thú, thử thời dã bất nguyện ý kế tục lưu tại vong ưu cốc.
Tại liễm hoa tông chúng nhân cấp du tiêu tử kiến diện lễ đích thời hầu, huyền thiên tông đích nhân hôi lưu lưu đích bào liễu. Kiến đáo hữu nhân động liễu, tảo tưởng ly khai đích nhân lập khắc cân thượng. Đẳng du tiêu tử phân xuất tinh lực khứ quan chú chu vi, cư nhiên tựu thặng hạ thương nguyệt môn đích nhân hoàn một tẩu.
Du tử an minh bạch thương nguyệt môn đích nhân vi thập ma lưu hạ lai, cố ý lãnh hanh liễu nhất thanh, “Hòa du mỗ sáo cận hồ một dụng, bất hội cấp nhĩ môn đả chiết đích.”
Đương niên tựu lĩnh giáo quá du tử an khán tự bất cận nhân tình đích thái độ, ninh bất vi chỉ giác đắc thân thiết. Tiếu a a đích phủng trứ tha sư phụ cấp đích trữ vật đại lai đáo du tử an cân tiền, “Bất thị tưởng yếu đả chiết, thị tưởng vấn vấn hữu một hữu đặc biệt thích hợp ngã môn thương nguyệt môn đích. Tâm lí hữu cá sổ, niên hậu khứ đế kinh thời tựu tri đạo yếu đái đa thiếu đông tây liễu.”
Đương niên đích xác thị xuất thủ cứu liễu nhân, du tử an một hữu thôi từ điệu ninh bất vi song thủ tống thượng đích tạ lễ. Tương đông tây thu khởi lai, tha chuyển đầu khán hướng du tiêu tử, “Tử nhi, nhĩ tương sao lục đích luyện đan quyết trảo xuất nhất phân cấp ngã.”
Nhân vi thịnh nhất hòa an quân lan, du tiêu tử nhượng du thông phục khắc liễu ngận đa luyện đan quyết. Tha minh bạch tự gia gia gia thị yếu tống cấp thương nguyệt môn, tự nhiên bất năng tuyển thái soa đích. Tuân vấn liễu bạch nhiễm, nã xuất nhất phiến phục khắc liễu nhất bộ lục phẩm đan quyết đích ngọc giản cấp du tử an.
Du tử an tiếp quá ngọc giản tựu đâu cấp liễu ninh bất vi, “Nhĩ môn tại lí diện bang liễu ngã gia tiêu bạch hòa tiêu huyền, giá cá thị tạ lễ. Lánh ngoại tái cấp nhĩ môn cá kiến nghị, niên hậu khứ tham gia phong vân hội thời năng đa đái điểm đông tây tựu đa đái điểm.”
Ninh bất vi song thủ tiếp quá, “Tiền bối hòa vương gia nhược bất cấp trứ hồi khứ, tựu tiên đáo ngã môn thương nguyệt môn sảo tác hưu tức ba.”
Ninh bất vi đích thoại nhượng lam sơ khanh tưởng khởi tam tọa không điệu đích mộ, “Ngã môn hoàn yếu tại thanh khâu sơn thượng tra nhất ta sự tình.”
Tác vi thương nguyệt môn giá nhất đại tối cật đắc khai đích nhân, ninh bất vi tự nhiên thị ngận hội khán nhãn sắc. Bất tái ma kỉ, cung thân thuyết đạo: “Tha nhật hữu cơ hội tiền bối hòa vương gia nhất định yếu lai ngã môn thương nguyệt môn tố khách.”
Lam sơ khanh điểm đầu toán thị ứng hạ lai, du tử an bãi liễu bãi thủ, ninh bất vi khởi thân chi hậu hồi đáo liễu tha sư phụ thân biên. Na vị chưởng môn đái trứ nhất chúng môn nhân đệ tử đối trứ lam sơ khanh hòa du tử an phân biệt hành liễu nhất lễ, lễ tất hậu tựu chuyển thân ly khai liễu.
Đẳng tha môn tẩu viễn liễu, lam sơ khanh đối trứ du tử an củng liễu hạ thủ, “Bổn vương tưởng tái khứ mộ địa na biên khán khán.”
Du tiêu tử trát liễu hạ nhãn, “Vương gia, ngã bồi nhĩ khứ.”
Ứng cai hoàn hữu nhân lưu tại thanh khâu sơn thượng, du tử an tha môn đương nhiên bất khả năng nhượng lam sơ khanh hòa du tiêu tử đan độc hành động. Lai thời đích nhân gia thượng la thư đẳng liễm hoa tông đích nhân nhất khởi duyên trứ tiểu lộ hồi đáo liễu mộ địa na biên, giá nhất cử khả thị nhượng bất thiếu nhân đích kế hoa lạc liễu không.
Đáo liễu mộ địa na biên, du tử an đái trứ nhân khứ tu phục bị địa động phá phôi đích pháp trận, kỳ tha nhân dã ngận thức tương đích tự kỷ khứ trảo liễu điểm sự tình tố. Đại đảm bị du tiêu bạch khiếu tẩu, mộ địa đích thạch đài thượng tựu chỉ thặng hạ liễu lam sơ khanh hòa du tiêu tử.
Tức tiện đại gia đô tẩu viễn liễu, du tiêu tử hoàn thị tuyển trạch dụng truyện âm đối lam sơ khanh thuyết: “Kỳ thật nhĩ mẫu phi, ngoại bà, cữu công tịnh một hữu chân đích tử khứ, thị tiến nhập liễu giả tử trạng thái. Cụ thể thị chẩm ma nhất hồi sự, ngã dã bất đại thanh sở.
Tha môn thị bị nhĩ ngoại công đái tẩu đích, giá thứ bí cảnh nhập khẩu hội đả khai tựu thị nhân vi thử sự. Hiện tại tha môn tại thanh khâu hồ tộc đích hoán linh trì lí, tỉnh lai thời hội hòa hiện tại đích nhĩ nhất dạng thành vi hồ tộc.”
Lam sơ khanh thân thủ tương du tiêu tử khẩn khẩn bão trụ, quá liễu hảo nhất hội nhi tài thanh âm ám ách đích thuyết đạo: “Bổn vương hảo khai tâm.”