Đích xác thị lam gia na vị lão tổ tông lam trạch hạo ngưng kết kim đan. Hữu liễu lam sơ khanh tống quá khứ đích công pháp, kháo trứ nhượng tha đắc dĩ hoạt đáo cận bát bách tuế đích bảo bối, tha tự phế tu vi hậu thật lực ngận khoái tựu mạc đáo liễu ngưng đan đích môn hạm. Kim thiên bị lam sơ khanh huynh đệ tam cá đái quá khứ đích tiêu tức thứ kích đáo, cư nhiên tựu ngưng đan liễu.
Thành công ngưng đan hậu, giá vị lão tổ tông tố đích đệ nhất kiện sự tựu thị tẩu xuất tha tại vấn thiên phong phong đỉnh khai tạc đích động phủ. Khán đáo dĩ kinh tam bách đa niên một xuất lai đích tha xuất hiện tại cung phụng điện đích đại điện thượng, tựu thị mỗi cách lưỡng cá nguyệt định kỳ thượng phong đỉnh tham vọng tha đích nhân đô nhất thời một phản ứng quá lai tha thị thùy.
Kỳ thật dã bất quái tha môn một nhận xuất lam trạch hạo. Giá ta nhân kiến đáo giá vị lam gia lão tổ tông thời tha dĩ kinh thị lão thái tất hiện, đại khái nhân vi bàn tọa tại động phủ chi trung bất cật bất hát, khô sấu đích tựu chỉ thặng hạ nhất bả cốt đầu. Nhi hiện tại đích tha hòa lam sơ khanh huynh đệ trạm tại nhất khởi, bất khán khí chất đích thoại nhất định hội bị ngộ nhận vi huynh đệ.
Lam sơ khanh khả một hữu nã trú nhan đan cấp lam trạch hạo cật, tha đả toán tiên giải quyết điệu giá vị lão tổ tông thân thượng đích vấn đề tái vấn tha thị phủ tưởng yếu biến đắc niên khinh điểm. Kỳ thật liên lam trạch hạo tự kỷ đô một tưởng đáo tự kỷ hội biến đắc như thử niên khinh, tha chỉ thị tá trợ cải tu đích công pháp thành công luyện hóa liễu nhượng tha bất năng hảo hảo hoạt dã tử bất liễu đích lôi chủng.
Ngoại mạo thượng biến hóa tái đại, lam trạch hạo đích thanh âm một biến. Nhi thả tha thân thượng đích khí tức chỉ thị bỉ dĩ tiền canh cường liễu ta, thục tất tha đích nhân hoàn thị năng tòng khí tức thượng đoạn định giá đích xác tựu thị phong đỉnh thượng na vị bị nhận xuất vi nhân thụy đích lão tổ tông. Nhận xuất tha đích nhân cản khẩn nhượng nhân khứ bả nhân đô khiếu liễu quá lai, na tự nhiên thị hữu nhân hoan hỉ hữu nhân sầu.
Bất thuyết lam trạch hạo chẩm ma tương na ta bất an phân đích cung phụng thu thập liễu nhất đốn, xao đả quá cung phụng điện na ta nhân chi hậu tựu nhượng lam sơ khanh huynh đệ tam cá đái trứ tha lai liễu tương phủ. Chỉ tha môn tứ cá nhân, một nhượng nhậm hà nhân cân tòng bất thuyết, tòng vấn thiên phong hạ lai thời hoàn yếu cầu đô dụng đấu bồng già yểm trụ liễu dung mạo phục sức.
Kỵ trứ mã lai đáo tương phủ đại môn khẩu, lam sơ khanh lượng xuất nhất khối bài tử. Khán đáo na bài tử tựu tri đạo đả đầu đích nhân thị thùy, tuy nhiên bất tri đạo giá vị vương gia giá thị tại ngoạn thập ma, môn bàng hoàn thị nhượng tha môn trực tiếp kỵ mã tiến liễu đại môn. Tiến liễu môn hậu chỉ hữu nhân thượng tiền khiên tẩu liễu mã, một nhân khứ thông tri du tử hải tha môn.
Thoát điệu đấu bồng đích lam sơ khanh tẩu tại tiền diện dẫn lộ, đồng dạng dĩ kinh thoát điệu đấu bồng đích lam chấn cao hòa lam minh tuyên bồi trứ lam trạch hạo tẩu tại hậu diện. Nhất điểm một hữu thân vi khách nhân đích tự giác, tựu giá ma mạn mạn du du đích cuống khởi liễu tương phủ.
Nhãn kiến xuyên quá liễu đại bán cá tương phủ, lam trạch hạo vi thiêu mi sao: “Giá cá tương phủ lí đích nhân khả chân cú thiếu đích.”
Tẩu tại tha hữu trắc đích lam chấn cao tiếp đạo: “Lão tổ tông hữu sở bất tri. Giá lí biểu diện thượng thị tương phủ, kỳ thật thị du đại nhân vi hoàng gia bồi dưỡng ám vệ đích địa phương. Vi liễu đả yểm hộ, trẫm giá vị tương gia bất chỉ trang liễu cận nhị thập niên đích hồ đồ trùng, hoàn nhượng tự kỷ đích nữ nhi cật tẫn liễu khổ đầu. Chi tiền chung vu khứ liễu na ta ma phiền, tha tựu khiển tán liễu phủ trung phó dịch, chỉ lưu liễu ta ám vệ phụ trách đả tảo đình viện.”
Lam trạch hạo cước bộ vi đốn, “Nhĩ bất hội nhân vi giá ta tâm trung hữu quý tài nhượng tha nữ nhi cấp sơ khanh tố vương phi ba?”
Lam chấn cao bãi liễu hạ thủ, “Tha môn lưỡng cá tuyệt đối thị nhân duyên thiên định. Thuyết thật thoại, đương sơ nhận xuất liễu đệ muội, trẫm tưởng quá na thứ tựu phóng quá sơ khanh. Khả thị tha khước đương tràng nhận liễu giá thung nhân duyên, đương thời trẫm dã thị chân bị sơ khanh cự hôn bức cấp liễu, tựu na dạng thuận thủy thôi chu. Na thời hầu đô thuyết đệ muội thị chàng liễu đại vận, kết quả chàng liễu đại vận đích kỳ thật thị cha môn hoàng gia.”