Nhân vi hoàn yếu hồi khứ điều tra giả mạo trang khải sinh đích nhân đô tố liễu ta thập ma, trang chấn hiên ngận khoái trang khải sinh hòa kỳ tha trang gia nhân ly khai liễu thành chủ phủ. Tẩu đích thời hầu đái tẩu liễu trang khải sinh na cá thiếu niên thân thể, tha tương dĩ tề sinh đích thân phân an táng.
Trang gia nhân ly khai hậu, lam sơ khanh khởi thân hậu đối đoạn phương nghị thuyết đạo: “Tái lai đích nhân, nhĩ tựu đại bổn vương chiêu đãi nhất hạ.”
Dĩ tiền thường hữu giá chủng tình huống, đoạn phương nghị cung thân hồi đạo: “Vương gia phóng tâm.”
Lam sơ khanh thân thủ lạp khởi vi trứu mi đích du tiêu tử, tùy hậu tha môn nhất hành nhân tựu ly khai liễu thành chủ phủ. Tha tại nham long thành đích vương phủ tựu tại cách bích, bất quá ly khai đoạn phương nghị na lí thời hoàn thị thừa tọa liễu mã xa.
Lão tảo tựu tiếp đáo liễu tiêu tức, vương phủ nội đích nhân đô tụ tập tại nhập khẩu xử. Du tiêu tử cân trứ lam sơ khanh tòng mã xa thượng tẩu xuất lai, hựu kiến đáo diện tiền quỵ liễu nhất đại phiến nhân.
Chi tiền thính lam sơ khanh thuyết quá, giá ta nhân trung đa sổ đô bất thị trung tâm vu tha đích nhân, du tiêu tử dã lại đắc cấp tha môn hảo kiểm sắc. Tòng mạc danh tưởng khởi độ ách thảo thị thập ma đông tây, tha đích đầu tựu nhất trực tại thống. Tuy nhiên thượng năng nhẫn thụ, khước ngận tâm phiền.
Du tiêu tử hòa lam sơ khanh hoàn một hữu thành hôn, tha môn tuy nhiên khả dĩ trụ tại nhất khởi, đãn đáo để hoàn thị thiếu liễu ta danh chính ngôn thuận. Bất tưởng du tiêu tử đích danh thanh bị nhân cấu bệnh, lam sơ khanh chi tiền dĩ kinh nhượng nhân quá lai an bài hảo liễu.
Tương tiền lai nghênh tiếp đích nhân đả phát tẩu, lam sơ khanh tựu đái trứ du tiêu tử trực tiếp khứ liễu cấp tha an bài đích tẩm điện. Triệu mãnh, lôi chính tha môn cân trứ lam sơ khanh đích nhân khứ liễu phân cấp tha môn đích viện lạc, kỳ tha nhân đô cân trứ đáo liễu du tiêu tử na lí.
Đẳng du tiêu tử tại sàng thượng thảng hạ, thịnh nhất thượng tiền cấp tha chẩn liễu hạ mạch, hựu dụng nguyên thức tử tế tra khán liễu hạ tha đích thần hồn. Thu hồi nguyên thức, tha khán hướng kỳ tha nhân: “Một hữu thập ma dị thường chi xử. Hưng hứa thị tử nhi tòng một tẩu quá giá ma viễn, hữu ta luy liễu.”
Lam sơ khanh nhất trực ác trứ du tiêu tử đích thủ, văn ngôn thân thủ mạc liễu mạc tha đích kiểm, “Hảo hảo thụy nhất giác ba.”
Du tiêu tử điểm liễu hạ đầu, “Nhĩ môn dã khứ hưu tức ba.”
Du tử an tại du tiêu tử đích tẩm điện lí bố trí liễu cấm chế, hựu nhượng du tiêu tử tương tha đích khế thú quân đoàn đô tòng linh thụ đại lý khiếu xuất lai, lam sơ khanh tha môn tài phóng tâm ly khai.
Dã giác đắc tự kỷ hoặc hứa tựu thị luy liễu, du tiêu tử bế thượng liễu nhãn tình. Nhãn bì tài cương cương hợp thượng, tha tựu thụy trứ liễu.
Một đa cửu, du tiêu tử nhập mộng liễu. Tha phát hiện tự kỷ trạm tại nhất phiến hư vô trung, bất viễn xử hữu hứa đa tinh cầu. Một hữu nhân giảng giải, tha khước tri đạo na ta tinh cầu tựu thị nhân giới đích vạn thiên thế giới.
Tại na phiến hư vô trung tẩu động khởi lai, tha đích tâm lí đầu mãn thị hảo kỳ. Tả khán khán, hữu khán khán, hoàn toàn một hữu chú ý đáo thân hậu cánh nhiên hữu nhất cá hắc ảnh chính tại tiếp cận tha.
Trùy tâm chi thống đột nhiên tịch quyển liễu sở hữu cảm quan, tha đê đầu khán hướng tự kỷ đích tâm khẩu, phát hiện na lí lộ xuất nhất cá huyết sắc đích kiếm tiêm. Tuy nhiên phản ứng quá lai tự kỷ thị bị nhân thâu tập liễu, não đại khước độn độn đích, cánh nhiên bất tri đạo tố xuất phản ứng.
Kiệt kiệt đích quái tiếu thanh tại thân hậu hưởng khởi, tha dụng tẫn toàn thân lực khí chuyển đầu khứ khán bối hậu đích nhân đáo để thị thùy, đãn thị hạ nhất khắc khước bị suý tiến bất viễn xử đích nhất phiến ngân tử sắc đích phong bạo trung.
“Tử nhi!”
Hữu nhân tại hô hoán tha, thanh âm bi thống dục tuyệt. Đãn thị tha thập ma đô khán bất đáo liễu, ngận khoái tựu thập ma dã thính bất đáo liễu. Bất cận thân thể, liên thần hồn đô tại bị nhất điểm điểm đích giảo toái, nhiên hậu nhất điểm điểm đích tiêu thất bất kiến.
Kiến du tiêu tử mãnh nhiên tọa khởi lai, giảo trụ tha thủ oản đích tuyết anh mã thượng tùng khai chủy, “Ngã đích nha xỉ một na ma tiêm, sở dĩ tha môn tuyển ngã giảo nhĩ nhất khẩu.”
Du tiêu tử xả liễu hạ chủy giác, “Phóng tâm, ngã bất hội quái nhĩ.”