Thiên tàn sĩ thủ loát liễu hạ thùy đáo hung khẩu đích bạch hồ tử, “Ngã chung vu năng sĩ thủ bính đáo tự kỷ đích hồ tử liễu, cảm giác bất thác.”
Mộc trứ nhất trương kiểm đích địa khuyết tà nhãn khán liễu thiên tàn nhất nhãn, “Giá ma ái xú mỹ, chẩm ma bất bả tự kỷ lộng đích niên khinh ta?”
Thiên tàn a a tiếu liễu tiếu, “Bất lộng thành giá cá dạng tử, chẩm ma năng áp đắc trụ tràng tử. Biệt thuyết ngã, nhĩ dã nhất dạng.”
Ngận cửu chi hậu, du tiêu tử tài tri đạo thiên tàn vi hà giá ma thuyết đích chân chính nguyên nhân. Thiên tàn giá phó lão giả đích dạng tử hòa địa khuyết trung niên khốc đại thúc đích mô dạng đô thị giả tượng, chân chính đích tha môn đích xác thị hữu ta áp bất trụ tràng tử.
Thiên tàn hòa địa khuyết hiển lộ chân dung thị tại ngận cửu dĩ hậu, hiện tại đích tha môn khả bất dung dịch bị khán thấu chân thân. Tự tín thuế biến thành yêu tộc đích tha môn vãng na lí nhất chiến, du tiêu tử đích não trung lập khắc phù khởi tứ cá tự —— cao thâm mạc trắc.
Chi tiền tựu khán bất xuất lai giá lưỡng cá đích thật lực, giá thứ du tiêu tử trực tiếp vấn đạo: “Nhĩ môn hiện tại đích phẩm giai thị thập ma a?”
Thiên tàn loát liễu loát hồ tử, “Áp chế liễu nhất ta, hiện tại thị thối thể kỳ.”
Yêu tộc đích thối thể kỳ tương đương vu tu tiên giả đích hợp thể kỳ, thu thập tha môn na nhất thiên đa hào nhân tựu cân ngoạn tự đích. Giá dạng đích cao thủ thị tự kỷ giá biên đích, du tiêu tử trực tiếp loan khởi liễu nhãn tình.
Bất quá du tiêu tử tịnh bất tương tín thiên tàn chỉ thị tương tu vi áp chế liễu nhất ta. Thính tha hòa địa khuyết liêu quá hứa đa sự tình, bị phong ấn tiền tha môn tựu dĩ kinh hoạt liễu thập sổ vạn niên liễu, nhi thả tùy tiện khứ na lí đô năng cú xưng vương.
Bất quản thiên tàn hòa địa khuyết áp chế liễu đa thiếu, hiện tại đích tha môn đô tương na ta tân tấn yêu tộc áp chế đích tử tử đích. Cảm thụ đáo tha môn lưỡng cá đích cường đại, na ta yêu tộc khán trứ tha môn đích mục quang đô thiểm thiểm phát lượng GG.
Thiên tàn hòa địa khuyết đích biểu hiện thái minh hiển liễu, tha môn thị yếu lưu hạ lai chỉ đạo hòa thống lĩnh giá ta tân tấn yêu tộc. Du tiêu tử bổn tưởng tòng na ta tân tấn yêu tộc tuyển xuất nhất cá, như thử nhất lai tựu tương thủ thượng ngọc giản giao cấp liễu thiên tàn: “Giá cá ngọc giản lí diện giải thích liễu giá phiến sâm lâm đích do lai.”
Thiên tàn tiếp quá ngọc giản, dụng nguyên thức khoái tốc tảo liễu nhất biến tương tha đệ cấp địa khuyết, “Nhĩ dã khán hạ.”
Địa khuyết một thân thủ, “Na ta sự tình, nhĩ tri đạo liễu tựu hành. Ngã bất ái phí não tử, nhu yếu ngã tố thập ma, nhĩ chỉ quản nhượng ngã khứ tố.”
Văn ngôn, thiên tàn tựu kiến na phiến ngọc giản thu liễu khởi lai. Thu hảo hậu, chuyển đầu khán hướng du tiêu tử: “Giá biên đô thị tân sinh yêu tộc, một nhân dẫn đáo hội ngận dung dịch nhượng biệt nhân hốt du liễu khứ. Đẳng giá biên bất nhu yếu ngã môn liễu, ngã môn tự hội khứ tầm nhĩ môn.”
Lam sơ khanh khán hướng na ta tân tấn yêu tộc, “Giá thị bổn vương ngận tôn kính đích lưỡng vị trường bối. Nhĩ môn chi trung nhược hữu thùy cảm ngỗ nghịch tha môn, bổn vương tuyệt đối bất hội khinh nhiêu.”
Tựu toán lam sơ khanh bất giá ma thuyết, na ta tân tấn yêu tộc dã bất cảm vi nghịch thiên tàn hòa địa khuyết. Đan thuyết thật lực, tha môn nhậm hà nhất cá đô túc cú niễn áp tha môn. Vô luận yêu thú hoàn thị yêu tộc, đô thị võ lực vi tôn, đối thiên tàn hòa địa khuyết đô thị mãn tâm đích sùng bái.
Thử thời vãng thủy đàm giá biên lai đích yêu thú hoàn thị lạc dịch bất tuyệt, sâm lâm biên duyên na biên dã hoàn thị mật mật ma ma. Na ma đa lục giai hòa ngũ giai điên | phong đích yêu thú vãng giá biên bào, đương nhiên bất khả năng bất dẫn khởi quan chú.
Nhất trực tại ám trung quan chú quỷ thạch chiểu trạch đích quỷ diện diện cụ nhân tiên thị bị giá lí đích kinh nhân biến hóa hách đáo, chi hậu hựu bị tập kết đích thú quần hách đáo. Đẳng đáo tha môn chung vu đại trứ đảm tử tưởng tiến sâm lâm tra tham đích thời hầu, phát hiện sâm lâm biên duyên xuất hiện liễu nhất đạo kim quang kết giới. Na đạo kim quang kết giới chỉ dung yêu thú tiến nhập, tà ma tu, ma vật hòa ma thú hoàn toàn kháo cận bất liễu.