Minh bãi trứ thuyết ba đăng thiên thê hoàn hữu biệt đích hảo xử, khước bất trực tiếp thuyết minh thị thập ma. Nhất bàng đích nhân lưỡng nhãn phóng quang, na thị vệ khước thị chẩm ma đô bất khẳng tái khai khẩu.
Một bạn pháp, chỉ năng tự kỷ bào khứ ba đăng thiên thê. Luy bát hạ hội hữu nhân cấp tống đáo sơn hạ lai, hưu tức hảo liễu tựu tái thứ bào khứ ba. Nhất thứ hựu nhất thứ, trừ liễu phát hiện kỉ thứ chi hậu năng cú ba đích đài giai sổ tăng gia liễu, hoàn phát hiện tự kỷ đích thân thể bỉ dĩ tiền cường tráng đa liễu.
Một đa cửu, hữu nhất ta đăng thiên thê đích quyết khiếu tựu khai thủy tại nhân quần trung lưu truyện. Bỉ như hướng thượng phàn đăng thời vận chuyển nguyên lực khả nhượng tự kỷ đối áp lực đích thừa thụ lực tăng cường nhất ta.
Bất quá ngận khoái tiện hữu nhân phát hiện vận chuyển nguyên lực đích xác thị cảm giác thừa thụ đích áp lực giảm nhược liễu ta, năng cú kiên trì đích thời gian khước thị canh đoản liễu. Đãn thị kiên trì dụng giá chủng phương pháp phàn ba đăng thiên thê, nhất định thứ sổ hậu tiện khả minh hiển phát hiện nguyên lực vận chuyển bỉ dĩ tiền thuận sướng đa liễu.
Hữu nhân phát hiện hữu giá dạng đích hảo xử tựu muộn đầu tự kỷ hưởng thụ, hữu nhân khước nhạc vu hòa biệt nhân phân hưởng. Tiêu tức truyện khai, bào khứ phàn ba đăng thiên thê đích nhân tựu canh đa liễu.
Năng ba đáo nhất bán đích nhân y nhiên ngận thiếu, đãn khả dĩ khẳng định ba đáo nhất bán đích nhân đô đắc đáo liễu nhất bộ tu chân công pháp. Nhi thả căn bổn bất quản thường thí kỉ thứ, chỉ yếu năng cú ba đáo bán sơn lương đình tựu khả dĩ.
Bất quản thị tu chân truyện thừa, hoàn thị phàn ba đăng thiên thê đái lai đích cải biến, đô nhượng nhân tiền phó hậu kế đích bôn hướng na biên. Bất quá trầm mê quy trầm mê, chuyên môn cản lai đế kinh đích nhân khả một vong ký lai đích chân chính mục đích.
Phách mại hội hoàn một khai thủy, tựu dĩ kinh hữu ngận đa nhân minh lí ám lí yếu hòa du tiêu tử tha môn đáp thượng tuyến. Vị vu đế kinh phường thị đích tạp hóa phô mỗi thiên đô hữu đại lượng phóng khách đáo phóng, bất đắc bất tạm thời hiết nghiệp.
Đồng dạng quan môn hiết nghiệp đích hoàn hữu vị vu ái lai bất lai tửu lâu cách bích đích phô tử. Thu sương, thu hương lưỡng tỷ muội thị tòng tương phủ xuất lai đích, giá tại đế kinh bất thị bí mật. Đả thính đáo lưỡng tỷ muội đô tằng thị du tiêu tử thân biên đích cận thân nha hoàn, hữu bất thiếu nhân trảo thượng tha môn.
Lưỡng tỷ muội hiện tại dĩ kinh hòa du tiêu tử đoạn liễu liên hệ, một tưởng quá khứ trảo tha thuyết thuyết giá tình huống, quan liễu điếm môn trực tiếp khứ liễu thu sương tương công đích hương hạ lão gia. Hậu lai hữu nhân quá lai khai liễu điếm môn, khước ngận thiếu năng đáo lưỡng tỷ muội tại điếm trung xuất hiện.
Thính nhân thuyết liễu thu sương, thu hương đích sự, du tiêu tử tài phát hiện tằng kinh dĩ vi thập phân thân cận đích nhân dĩ kinh hoàn toàn mạch lộ. Bất quá giá một thập ma bất hảo, bổn tựu bất thị đồng lộ nhân, tảo điểm phân khai đối bỉ thử đô thị hảo sự.
Lam sơ khanh tương du tiêu tử thủ thượng đích thư trừu tẩu, “Yếu bất yếu xuất khứ tẩu tẩu?”
Du tiêu tử diêu liễu hạ đầu, “Ngoại diện hiện tại nhân thái đa.”
Lam sơ khanh tiếu trứ tương phiên liễu kỉ hiệt đích thư tắc hồi đáo du tiêu tử thủ thượng, “Vương chiêu tha môn giá kỉ thiên mại xuất khứ bất thiếu đông tây, vấn thiên phong thượng đích kỉ cá thương khố đô dĩ kinh mãn liễu.”
Du tiêu tử một tâm tình kế tục khán thư liễu, chuyển thủ tương thư thu đáo hữu thủ vĩ chỉ thượng đích giới chỉ trung, “Giáp tam thuyết cổ thế gia đích nhân đô dĩ kinh đáo liễu, mộ dung khiêm bái thác tha quá lai vấn thập ma thời hầu khả dĩ hướng tha môn khai phóng hư di cảnh.”
Lam sơ khanh tri đạo du tiêu tử năng hoàn toàn chưởng khống hư di cảnh trung đích nhất thiết, căn bổn bất đam tâm hữu nhân hội tại lí diện tố thập ma. Đãn thị bất miễn hoàn thị hữu ta cố lự, “Tiến nhập đích nhân sổ yếu bất yếu khống chế hạ?”
Du tiêu tử tiếu liễu hạ, “Bất nhu yếu. Hư di cảnh hữu thủ hộ linh quân, tương chi tiền na ta nguyên thạch đô tống tiến khứ, chi tiền nhất trực trầm thụy đích tha môn tựu phục tô liễu. Nhược thị tiến đáo lí diện đích nhân sinh xuất dị tâm, chỉ yếu sinh xuất niệm đầu tựu hội bị tha môn khu trừ.”
Lam sơ khanh tương cương cương vi trứu khởi đích mi đầu tùng khai, “Hiện tại hựu đa liễu giá dạng nhất tằng bảo chướng, na tựu tẫn khoái an bài cổ thế gia đích nhân tiến khứ ba.”