Dung cửu tùy hậu mại trứ đại bộ tẩu tiến viện tử, “Giá lí chẩm ma giá ma đa tiểu hài nhi?”
Vương chiêu đối trứ dung cửu hành lễ, “Thị tòng như ý môn thủ thượng cứu hạ đích.”
Tằng kinh nhượng như ý môn đương tiểu hài nhi trảo liễu khứ, dung cửu khả thị thập phân tử tế đích liễu giải quá như ý môn. Như ý môn chỉ hữu lưỡng chủng tình huống hội xuất thủ lược nhân, nhất thị tiểu hài nhi thân thượng hữu đại khí vận, nhị thị tiểu hài nhi đích thiên phú tư chất hảo.
Bất toán thượng dĩ kinh nhượng gia nhân lĩnh tẩu đích, giá viện tử trung hoàn hữu ngũ lục thập cá. Đô tranh trứ nhất song đái trứ kinh hoàng đích nhãn tình khán trứ cương tẩu tiến viện tử đích dung cửu, khán đắc tha đô tưởng chuyển thân bào xuất viện tử.
Sai đáo giá tựu thị tự kỷ bị khiếu lai đích nguyên nhân, dung cửu trực tiếp hướng lam sơ khanh vấn đạo: “Vương gia, nâm tưởng nhượng vi thần càn thập ma tựu trực thuyết ba.”
Lam sơ khanh kỳ ý dung cửu khán tha thân biên trạm trứ đích du tiêu tử, “Thị tiêu tử trảo nhĩ.”
Du tiêu tử đối trứ dung cửu tiếu liễu hạ, “Giá ta hài tử tại như ý môn na lí ứng cai cật liễu bất thiếu khổ, bất hảo hảo dẫn đạo ngận dung dịch lưu hạ bất hảo đích ảnh hưởng. Ngã tưởng nhượng nhĩ bạn cá khải mông thư viện, an bài nhân sơ đạo khu trừ như ý môn lưu tại tha môn tâm trung đích âm ảnh.”
Dung cửu nhãn tình vi lượng, “Hảo chủ ý. Giá ma nhất lai, kí khả dĩ tị miễn tha môn tẩu thượng oai lộ, hoàn năng tòng trung thiêu tuyển khả tạo chi tài tòng tiểu tựu khai thủy bồi dưỡng khởi lai.”
Thân nguyên sáp liễu nhất cú, “Đại nhai thượng đích tiểu khất cái hòa cô khổ nhân gia đích ấu nhi dã khả dĩ toán tại nội.”
Du tiêu tử điểm liễu điểm đầu, “Na ta một hữu thiên phú đích, khả dĩ an bài tha môn học điểm thủ nghệ. Sảo đại hậu phóng xuất thư viện, nhượng tha môn năng kháo trứ nhất kỹ chi trường an thân lập mệnh.”
Giá cá thế giới, hoàn thị phổ thông nhân tối đa. Hữu ta nhân vi ác chỉ thị nhân vi yếu hoạt bất hạ khứ liễu, hữu liễu an thân lập mệnh đích kỹ nghệ tựu hội hữu bôn đầu, chỉ hội khứ tưởng như hà quá hảo nhật tử. Đại nhai thượng thiếu liễu khất cái lưu dân, bách tính gia đích sinh hoạt dã năng biến đắc canh an ổn.
Bất quá giá ta nhân khả bất năng hòa kỳ tha hữu bồi dưỡng giới trị đích nhân phóng tại nhất khởi. Đấu mễ ân thăng mễ cừu gia thượng bất hoạn quả hoạn bất quân, tâm lí bất bình hành hội tư sinh ngận đa âm ám tưởng pháp. Na tựu bất thị thi ân, nhi thị cấp tự kỷ chiêu hận liễu.
Du tiêu tử trực tiếp thuyết xuất liễu giá cá ẩn hoạn, lam sơ khanh hòa dung cửu đô cực vi nhận đồng. Tha tái tương dĩ tiền thục tất đích kỹ giáo thiêu trứ giá biên năng cú tiếp thụ đích thuyết liễu hạ, tam nhân đàm luận nhất phiên hậu thử sự tựu hữu liễu cá đại khái đích sồ hình.
Dung cửu tương cương cương tam nhân thuyết đích đô ký tại não đại lí, “Giá sự nhi, bạn kỹ công thư viện giáo nhân kỹ nghệ giá sự nhi đắc trảo ngã ngũ ca, nhượng tha thượng chiết tử thỉnh chỉ. Na cá khải mông thư viện đích sự, ngã hội toàn quyền phụ trách.”
Tẩu quá lai đích phổ ninh tự phương trượng cương tài bàng thính liễu tam nhân đích thoại. Khải mông thư viện đích sự, tha toàn đương tự kỷ một thính đáo. Bất quá kỹ công thư viện khước nhượng tha nhãn tình hữu ta phát lượng, đãn thị tha đích thoại bị thân nguyên nhất cá nhãn thần cấp đổ trụ liễu.
Bất dụng thân nguyên đề tỉnh, phương trượng sảo tác tư khảo tựu minh bạch thân nguyên vi hà trở chỉ tha. Tham dữ kỹ công thư viện đích kiến tạo hòa thi hành, cố nhiên năng nhượng phật môn hoạch đắc công đức tịnh thả tranh đắc danh vọng, khước hội dẫn khởi hoàng tộc đích kỵ đạn. Nhất quốc bất dung nhị hổ, đương quyền giả bất hội duẫn hứa xuất hiện đệ nhị cá năng hòa hoàng tộc nhất dạng ảnh hưởng dân ý đích tồn tại.
Du tiêu tử khả bất tri đạo giá vị phương trượng cương tài tưởng quá thập ma, hướng tha tiếu đạo: “Thư viện một kiến hảo chi tiền, na ta dĩ kinh một hữu thân nhân đích hài tử tựu lao phiền quý tự chiếu cố liễu.”
Phương trượng song thủ hợp thập, “A di đà phật. Nương nương thỉnh phóng tâm, bần tăng hội an bài bạch y tự tăng bang tha môn an thần định hồn.”
Bất đẳng na phương trượng kế tục thuyết, lam sơ khanh thân thủ câu trụ du tiêu tử đích yêu, “Cha môn cai hồi phủ liễu.”