Du tiêu tử chính tưởng thân thủ xúc bính nhất hạ, khước khán đáo na khỏa châu tử cánh nhiên tượng băng khối nhất dạng dung hóa liễu. Tại lam sơ khanh đích chưởng tâm thượng dung hóa thành nhất than một hữu nhậm hà nhan sắc đích thủy, nhiên hậu tấn tốc sấm nhập liễu tha đích bì nhục trung.
Đột lai đích biến hóa nhượng du tiêu tử đích tâm thuấn gian đề đáo liễu tảng tử nhãn. Bất quá lưỡng nhân chi gian đích khế ước cáo tố tha, lam sơ khanh phi đãn một hữu nhậm hà bất thích, hoàn cảm giác hảo đích bất đắc liễu.
Du tiêu tử chuyển đầu khán hướng lam sơ khanh, khán đáo tha hiện tại đích mô dạng hữu thuấn gian hoảng thần. Lam sơ khanh hiện tại tuy nhiên hoàn bảo trì trứ nhân hình, đãn thị nhĩ đóa biến hóa vi liễu thú nhĩ, thân hậu hoàn lộ xuất liễu lục điều vĩ ba.
Tuy nhiên lam sơ khanh hiện tại dĩ kinh tiếp thụ liễu yêu tộc đích thân phân, đãn thị tha cực thiếu hiển lộ thú thái. Trừ liễu ngẫu nhĩ hội hoàn toàn biến thành thú hình sái sái thái dương, cơ bổn thượng tòng lai một tại nhân tiền chỉ hiển xuất bộ phân thú thái.
Đột nhiên khán đáo lam sơ khanh giá cá dạng tử, du tiêu tử một hữu cảm giác bất thích ứng. Hồi quá thần, lưỡng chỉ nhãn tình tựu sưu đích lượng khởi lai. Bất quá tha hoàn thị ngận quan tâm đích vấn đạo: “Thập ma tình huống?”
Lam sơ khanh chuyển đầu khán liễu nhãn thân hậu phiêu đãng đích vĩ ba, “Ngã ứng cai mã thượng hội trường xuất đệ thất điều vĩ ba liễu, đãn thị ngã đích tu vi cảnh giới tịnh một hữu biến hóa.”
Giá thoại cương thuyết hoàn, lam sơ khanh đích thân hậu tựu xuất hiện liễu nhất điều vĩ ba đích huyễn ảnh. Huyễn ảnh tấn tốc ngưng thật, ngận khoái tựu hòa kỳ tha lục điều vĩ ba một hữu nhậm hà khu biệt liễu.
Du tiêu tử thân thủ mạc liễu hạ tân tăng gia đích vĩ ba, “Đa liễu điều vĩ ba, nhĩ ứng cai hựu đa nhất cá thần thông.”
“Thuyết thị thần thông, bất như thuyết thị võ khí.” Thuyết bãi, lam sơ khanh thân xuất thủ.
Tại du tiêu tử đích chú thị hạ, lam sơ khanh tân tăng gia đích vĩ ba hóa tác nhất đạo lưu quang phi đáo tha thủ thượng. Lưu quang đình chỉ bất động, tựu biến hóa thành nhất bính trường kiếm.
Lam sơ khanh trảo trụ kiếm bính huy động liễu lưỡng hạ, “Giá bính kiếm ứng cai hòa nhĩ thể nội đích na chu liên hoa thị nhất dạng đích tồn tại.”
Du tiêu tử mâu quang thiểm liễu hạ, “Như quả giá bính kiếm tựu thị na khỏa châu tử sở hóa, hội bất hội thị hữu nhân tương tha phóng tại giá lí, nhiên hậu cố ý lộng liễu nhất chỉ ma vật tại giá nhi?”
Lam sơ khanh nhượng thủ trung trường kiếm trọng tân biến hồi vĩ ba, “Giá ngận hữu khả năng. Phóng cá ma vật tại giá lí, trì tảo đô hội tương nhân dẫn lai. Nhi giá bính kiếm bổn lai tựu thị ngã đích, ngã môn chi gian đích khiên xả thị nhậm hà nhân đô vô pháp trảm đoạn đích, biệt nhân đắc đáo na khỏa châu tử dã một dụng. Tựu toán tiên bị biệt nhân đắc đáo, tối hậu dã hoàn thị hội hồi đáo ngã thủ thượng.”
Du tiêu tử tiếu liễu hạ, “Bất quản đối phương lộng cá ma vật tại giá lí thị tưởng tố thập ma, ứng cai đô một hữu tưởng đáo hội hữu nhất cá xuẩn hóa lộng liễu nhất đôi ma vật tống tiến na lí quan trứ. Như quả bất thị hữu thanh minh tại, cha môn kim thiên thuyết bất định đô hội giao đại tại giá lí.”
Du tiêu tử hòa lam sơ khanh đích chú ý lực đô phóng tại na điều tân đa xuất lai đích vĩ ba thượng, đô một chú ý đáo nhất bàng đích thanh minh cương cương hữu đặc ý khán liễu du tiêu tử nhất nhãn. Tự hồ tưởng yếu thuyết thập ma, tối hậu hoàn thị tương dĩ kinh trương khai đích chủy | ba bế thượng liễu.
Trừ liễu đa liễu điều khả dĩ biến hóa thành kiếm đích vĩ ba, lam sơ khanh một phát hiện tự kỷ đích thân thể hữu kỳ tha biến hóa. Cổ mạc trứ kỳ tha nhân cai lai liễu, tha tựu tương vĩ ba đô thu liễu khởi lai.
Tuy nhiên tri đạo hữu thanh minh tại ứng cai bất hội hữu sự, du tử hải hoàn thị thân nhãn khán đáo du tiêu tử hòa lam sơ khanh một sự tài năng phóng hạ tâm: “Dĩ kinh nhượng nhân tương hoạt tróc đích sơn phỉ tiên hành nhất bộ tống khứ ngu thành liễu.”
Thính đáo ngu thành lưỡng cá tự, lam sơ khanh tưởng khởi nhất kiện sự lai: “Bán cá nguyệt tiền, ngu thành giá lí đích nguyên thạch quáng xuất liễu nhất khỏa ngũ hành nguyên tinh. Oạt đáo na khỏa ngũ hành nguyên tinh đích nhân hữu ý tương thử vật xuất thụ, dẫn liễu bất thiếu nhân cản lai ngu thành.”
Du tử hải mi đầu vi trứu, “Giá sự nhi khủng phạ lánh hữu huyền cơ.”