Ly khai khôi nguyên giới sở tại đích tiểu vũ trụ, du tiêu tử tiện phát hiện nhãn bì việt lai việt trầm. Hòa tha nhất dạng, tọa tại tha thân biên đích lam sơ khanh dã thụy liễu quá khứ.
Du tiêu tử hòa lam sơ khanh hãm nhập liễu trầm thụy hậu, tha môn đích thiên sinh bí bảo tự kỷ tòng thể nội phi liễu xuất lai. Lưỡng kiện thiên sinh bí bảo tiên thị nhất khởi vi trứ lưỡng nhân chuyển liễu kỉ quyển, tối hậu huyền phù tại các tự chủ nhân đích đầu thượng.
Thính đáo tiêu tức, nhất quần nhân cản khẩn vi liễu thượng lai.
Tạ tùng linh trứu trứ mi đầu tra tham hạ du tiêu tử đích thân thể, “Quả nhiên, một liễu tiểu vũ trụ thiên địa pháp tắc đích áp chế, giá cụ thân thể tiện vô pháp thừa thụ tử nhi đích thần hồn liễu.”
Du tử hải tra khán liễu hạ lam sơ khanh đích tình huống, “Bất xá đắc nhượng tha môn nhất bộ nhất bộ tòng tiểu vũ trụ đích nhân giới mạn mạn tu luyện tấn giai, tựu chỉ hữu nhất cá bạn pháp liễu. Trảo hỗn độn đoàn khai tích tinh hải, tiếp trụ hỗn độn chi khí trọng tố thân khu.”
Tạ tùng linh đích mục quang tại du tiêu tử hòa lam sơ khanh thân thượng lai hồi khán liễu kỉ quyển, “Trảo bất đáo na chủng khả hợp khả phân đích song sinh hỗn độn đoàn, tựu chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ đích trảo lưỡng cá cự ly cận ta đích liễu.”
Du tử hải lâu trụ tạ tùng linh đích yêu, “Đô thuyết phủ cực thái lai, cha môn lưỡng giá cá bảo bối nữ nhi giá thứ đích vận khí nhất định bất hội soa.”
Thoại âm cương lạc, du tiêu bạch xuất thanh thuyết đạo: “Cha môn đích bổn tôn đáo liễu.”
Chuyển sinh đáo khôi nguyên giới đích bất quá thị nhất lũ nguyên thần. Kiến đáo liễu bổn tôn, na nhất lũ nguyên thần tiện hồi quy liễu bổn thể.
Tiêu hóa liễu na lũ nguyên thần đái hồi lai đích ký ức, tạ tùng linh bổn tôn thập phân hân úy: “Tử nhi chung vu khai khiếu liễu.”
Du tử hải bổn tôn hữu ta bất sảng, “Cư nhiên giá ma dung dịch tựu bả cha môn tử nhi quải tẩu liễu.”
Bất quá giá cá bất sảng chỉ thị bất sảng nữ nhi nhượng nhân quải bào, du tử hải đối lam sơ khanh giá cá nữ tế hoàn thị ngận mãn ý đích. Tất cánh bất thị thùy đô tố đáo tán điệu thân khu, tịnh mạo trứ thần hồn bị giảo toái đích phong hiểm trùng tiến thời không cương phong tuyền qua trung cứu xuất tha môn gia bảo bối nữ nhi toái thành thiên vạn ti đích thần hồn toái phiến.
Giá cá thời hầu, lam sơ khanh đích phụ mẫu bằng không xuất hiện tại du tử hải tả trắc. Lam sơ khanh hòa tha đích phụ thân hồ thanh dung nhan hữu lục phân tương tự, thặng hạ tứ phân tượng tha đích mẫu thân lam tinh.
Lam tinh thủ thượng bão trứ nhất chỉ hồng mao đích tiểu hồ li. Tha hòa hồ thanh một hữu tượng du tử hải, tạ tùng linh na dạng phân xuất nhất lũ nguyên thần khứ bồi trứ nhi tử, tựu thị nhân vi đương thời tha hoài thượng liễu giá cá tiểu đông tây, hoàn xuất hiện liễu thai tượng bất ổn đích tình huống.
Khán trứ đại nhi tử, lam tinh hựu thị hân úy hựu thị tâm đông. Canh đa đích khai tâm, nhân vi tha gia đích sỏa nhi tử chung vu bả biệt nhân gia đích bạch thái củng đáo chủy biên liễu.
Bất quá nhãn hạ khả bất thị khai tâm nhi tử yếu thú tức phụ liễu đích thời hầu, lam tinh chuyển đầu đối tạ tùng linh tiếu liễu tiếu: “Tùng linh, ngã môn phát hiện liễu nhất đối song sinh hỗn độn đoàn, chính hảo cảm ứng đáo tha môn lưỡng cá hồi lai liễu. Nhĩ thuyết xảo bất xảo?”
Du tử hải tiếu liễu, “Ngã tựu thuyết ma, ngã môn gia tử nhi giá nhất hồi vận khí bất hội soa.”
Du tiêu tử hòa lam sơ khanh hiện tại đích thân thể tùy thời khả năng băng điệu, tự nhiên thị sự bất nghi trì. Phân biệt do du tử hải hòa hồ thanh xuất thủ tương lưỡng cá nhân đích thần hồn tòng hiện tại đích thân thể nội trừu xuất, nhiên hậu nhất quần nhân tựu dụng hồ thanh hòa lam tinh định vị hảo đích truyện tống phù truyện tống đáo na đối song sinh hỗn độn đoàn phụ cận.
Khán liễu nhãn song sinh hỗn độn đoàn đích vị trí, tạ tùng linh hữu điểm kinh nhạ: “Bất hội thị cương hảo tại giá cá địa phương ba?”
Lam tinh tiếu hồi đạo: “Ngã gia hồ thanh khứ trảo liễu tha muội muội gia đích lão cửu, nhượng tha bả tha môn di liễu quá lai. Sơ khanh hòa tử nhi đích tinh hải tại giá lí, dĩ hậu hội cha môn lưỡng gia đô phương tiện.”
Duy nhất hoàn một hữu hồi quy bổn tôn đích trương quân mặc trảo liễu trảo hậu não chước, “Ngã gia bổn tôn càn thập ma khứ liễu?”
Hồ thanh hồi đạo: “Bả tức phụ nhạ nộ liễu, tại hống.”
Trương quân mặc chủy giác trừu liễu trừu, “Hựu hoài liễu?”
Hồ thanh điểm liễu hạ đầu.
Chúng nhân mặc. Thần tộc sinh dục khốn nan, hữu đích kết thành bạn lữ thiên vạn tái đô một nhất cá hài tử, hữu đích khước sinh đáo hoàn toàn bất tưởng tái sinh. Trương quân mặc đích bổn tôn tựu thị hậu giả trung đích nhất viên, gia thượng giá thứ hoài thượng đích, tha dĩ kinh thập ngũ cá hài tử liễu.
Trương quân mặc khinh khái liễu nhất thanh, “Sảo hậu tái khứ cung hỉ ngã gia bổn tôn, tẫn tảo nhượng sơ khanh hòa tiêu tử trọng tụ thân khu tài thị cha môn hiện tại cai quan chú đích sự.”
Bất dụng du tử hải hòa hồ thanh xuất thủ, du tiêu tử hòa lam sơ khanh đích thiên sinh bí bảo tựu chủ động đái trứ tha môn đích thần hồn đầu nhập liễu đối diện đích song sinh hỗn độn đoàn trung.
Kỳ tha nhân thử thời năng tố đích tựu thị thủ hộ, phòng chỉ hữu nhân bào xuất lai thưởng đoạt hỗn độn đoàn. Sự thật thượng, tuy nhiên hữu nhân ký du na song sinh hỗn độn đoàn, khước ngận hữu tự tri chi minh. Bất thuyết tha môn năng bất năng giang đắc trụ hảo kỉ vị đế tôn đích lôi đình chi nộ, dã một thu phục song sinh hỗn độn đoàn đích tự tín.
Yếu tri đạo tịnh phi sở hữu đích thiên sinh đế tử đô năng thuận lợi thành vi nhất phiến tinh hải đích chủ nhân, hoàn vị thành trường khởi lai tựu yêu chiết đích bất tri phàm kỉ, tại lợi dụng hỗn độn đoàn diễn sinh tinh hải đích thời hầu hôi phi yên diệt đích dã bất tri phàm kỉ. Sở dĩ tuyển trạch hỗn độn đoàn đô thị thiêu tự kỷ hữu tự tín giá ngự đích, sỏa qua tài hội mạo hiểm thiêu chiến na ta bất khả giá ngự đích.
Như quả thị nhất cá nhân dụng song sinh hỗn độn đoàn diễn hóa tinh hải. Song sinh hỗn độn đoàn thị lưỡng cá kháo tại nhất khởi đích hỗn độn đoàn, yếu bị nhất cá nhân chưởng khống tựu tất tu tương thiếp hợp tại nhất khởi đích lưỡng cá tinh hải trung tâm hóa vi nhất cá tinh hải trung tâm. Bất thị một hữu nhân tố đáo, năng tố đáo đích hiện tại đô dĩ kinh hỗn đáo thánh vực na biên liễu,
Như quả thị lưỡng cá nhân dụng song sinh hỗn độn đoàn diễn hóa tinh hải. Tựu bất nhu yếu bả tối hậu thành hình đích lưỡng cá tinh hải trung tâm chính hòa vi nhất thể. Đãn thị yếu cầu lưỡng cá nhân tất tu yếu dụng siêu cấp cao đích mặc khế, diễn hóa quá trình yếu hoàn toàn đồng bộ. Chỉ hữu tọa đáo liễu hoàn toàn đồng bộ, thành hình đích lưỡng cá tinh hải trung tâm tài khả năng hào vô bài xích đích thiếp hợp tại nhất khởi khước bất dung hợp vi nhất thể.
Du tiêu tử hòa lam sơ khanh chi gian đích mặc khế tựu bất nhu yếu thuyết liễu. Chi tiền giải trừ liễu na cá khế thú khế ước, một liễu khế ước đô năng tâm hữu linh tê. Hậu lai hựu đế kết liễu tương thủ đích khế ước, nhượng lưỡng nhân chi gian đích mặc khế hựu đề thăng liễu bất tri đa thiếu. Tức tiện thị trầm thụy trạng thái, na mặc khế dã một hữu bán điểm ảnh hưởng.
Yếu tương hỗn độn đoàn diễn hóa thành tinh hải, giá khả bất thị kỉ thiên hoặc giả kỉ niên tựu năng hoàn thành đích sự tình. Bất quá đối vu thần tộc lai thuyết, nhất vạn niên bất quá đạn chỉ gian, kỉ thập vạn niên dã bất quá thị nhất hội nhi đích công phu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!