Trạm tại biên duyên nhưng tại bất đoạn khoách đại mạn diên thần giới trung ương đích thần vương hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, nhất cổ lăng giá vu vạn vật vạn linh, vạn thần chi thượng đích đạm đạm uy nghiêm khoách tán.
Vu thị, nguyên bổn tựu truy tùy trứ mục thụy á đích chúng thần đại đa đô thuận thế quỵ phục hạ lai, hướng thành vi thế giới chủ tể giả đích vĩ đại tồn tại hiến thượng trung thành, chỉ hữu thiếu sổ tồn tại năng cú dĩ tối sơ đích tư thái diện đối mục thụy á bất kinh ý gian tán phát xuất lai đích uy áp.
Nhi hoàn thành tấn thăng, ý thức tòng thế giới căn nguyên xử hồi quy đích thế giới chi chủ hoàn cố trứ tha thân chu đích thân hữu trường bối, tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại, nhân vi tha hoàn hữu nhất kiện phi thường trọng yếu đích sự tình yếu tố.
Cương cương quy lai đích ý thức tái nhất thứ diên thân đáo thế giới đích căn nguyên chi trung, nhiên hậu nhất nhất tuần thị minh khắc tại kỳ thượng, chư đa dập dập sinh huy đích ấn ký.
Bất quá giá ta nhưng nhiên trán phóng trứ thôi xán quang trạch đích ấn ký, tịnh bất thị tha tưởng yếu tầm trảo đích, giá ta dĩ kinh ám đạm vô quang, thậm chí cận hồ vu hư vô đích ám đạm ấn ký tài thị tha đích mục tiêu —— na thị vẫn lạc chúng thần đích ấn ký.
Tự thế giới đản sinh chi sơ, mỗi nhất vị đăng lâm thần vị, nhi kim vẫn lạc bất tại đích thần linh đô hữu ấn ký minh khắc kỳ thượng, giá thị chúc vu thần linh đích đặc quyền dữ phúc lợi.
Tức tiện thị vẫn lạc, tồn tại đích nhất thiết, giáo hội, thần quốc đô bị hủy diệt, đãn chỉ yếu thế giới tồn tại, na ma vô luận thị na nhất vị thần linh, đô hữu trứ tại mạn trường đích tuế nguyệt trung phục hoạt quy lai đích khả năng.
Đương nhiên, dã chỉ thị khả năng nhi dĩ, tuyệt đại đa sổ vẫn lạc đích thần linh đích tối chung hạ tràng đô thị hãm nhập vĩnh hằng đích trường miên chi trung, tái dã một hữu quy lai đích cơ hội.
Chỉ hữu cực thiếu sổ thần linh, tài hội nhân vi các chủng cơ duyên xảo hợp nhi tái độ tòng thế giới căn nguyên chi trung phục hoạt. Nhi giá dạng đích thần linh, mỗi nhất vị đô thị cực kỳ hạnh vận đích tồn tại.
Bất quá hữu thời hầu, giá tịnh phi thị hạnh vận, nhi thị tha môn tại quan kiện đích thời hầu tố xuất liễu chính xác đích tuyển trạch, tựu bỉ như thuyết hiện tại. Cương cương đăng lâm thế giới chủ tể chi vị đích thần vương sở tố đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị tầm trảo trứ na ta hướng tha thần phục, vi tha nhi chiến, khước bất hạnh vẫn lạc đích thần linh ấn ký.
Tha yếu phục hoạt na ta vi tha nhi chiến đích thần chỉ, na phạ kỳ trung hữu bộ phân thần linh ấn ký dĩ kinh bị ma diệt liễu, na dã một hữu quan hệ, chỉ yếu tằng kinh tồn tại, na ma tha tiện khả dĩ hành sử tác vi thế giới chủ tể giả đích quyền bính, tương chi phục hoạt.
Dữ lai tự hư không đích cường đại sử thi chiến đấu, cụ hữu tương đương cao đích phong hiểm, nhân vi tồn hoạt trứ mạn trường tuế nguyệt đích sử thi, tự hữu châm đối thần linh đích thủ đoạn.
Ma diệt thần linh minh khắc thế giới căn nguyên trung đích ấn ký tiện thị kỳ trung đích nhất chủng, giá hội nhượng nguyên bổn vô úy đích thần linh tâm sinh khủng cụ, bất cảm dữ chi vi địch.
Mục thụy á huy hạ vẫn lạc đích thần chỉ, tiện hữu bất thiếu bị ma điệu liễu ấn ký. Đãn thân vi thế giới chi chủ, khả dĩ nghịch chuyển thời không, truy tố trứ giá ta thần linh tại quá khứ lưu hạ đích hoàn chỉnh ấn ký.
Na phạ giá dạng đích tiêu háo cực đại, đãn thị giá dạng đích hành vi khước thị tất tu đích, bất luận tòng na phương diện nhi ngôn, giá đô thị tối chính xác đích tố pháp.
Oanh long long ——
Ức vạn pháp tắc chấn động, vạn linh vạn vật tâm sinh cảm ứng, nguyên bổn nhân vi mục thụy á đích ý chí nhi khai tích, tịnh thả nhưng cựu bất đoạn khoách trương đích thần giới phóng mạn liễu tốc độ, cận hồ vu đình trệ.
Nhân vi chấp chưởng trứ thế giới chí cao quyền bính đích tồn tại, chính điều tập sở hữu bất ảnh hưởng vạn vật pháp tắc vận hành đích lực lượng, tương vi tha nhi chiến đích thần chỉ phục hoạt.
Vu thị, tại chư thần hân úy, cao hưng dữ kính úy đích mục quang, tại sử thi tiện mộ dữ tán thán đích chú thị hạ, tại vi tiễu vạn vật chi mẫu đích chiến tranh trung vẫn lạc đích chúng thần nhất nhất tòng vĩnh miên trung tô tỉnh, thư triển trứ toàn tân đích hoàn mỹ thần khu.
Phục hoạt đích chư thần tại kinh quá cực đoản đích mang nhiên chi hậu, ngận khoái tiện minh bạch liễu nhất thiết, tha môn sở hữu đích ký ức đô tỏa định tại liễu tha môn vẫn lạc tiền đích na nhất khắc, tha môn ủng hữu trứ hoàn chỉnh đích ký ức, minh bạch trứ nhất thiết đích nhân do.
Vu thị, tự tuế nguyệt trường hà chi trung phục hoạt đích chúng thần môn đối mục thụy á đỉnh để mô bái, thiên ân vạn tạ, khả vị thị cảm kích thế linh, nhi mục thụy á tại thản nhiên tiếp thụ giá ta cảm kích chi dư, tâm lí khước hữu ta tiểu tiểu đích dam giới.
Nhân vi tha phục hoạt đích chúng thần, mỗi nhất vị đô bất thị toàn thịnh trạng thái, tha môn sở trì hữu đích lực lượng cận cận chỉ thị tại duy trì tồn tại đích để tuyến thượng, tại đê nhất ta, tiện yếu điệt lạc vị cách liễu.
Khả giá thị một hữu bạn pháp đích sự tình, địa chủ gia dã một hữu dư lương, cương cương tấn thăng đích mục thụy á ngận thanh sở tự kỷ chưởng ác đích giá tọa đại thế giới hữu đa ma hư nhược, bần cùng.
Nhược phi chư thần đích tồn tại đối vu duy hộ thế giới trật tự đích vận hành hữu ta cực vi trọng yếu đích tác dụng, khủng phạ tại tha trừu điệu thế giới căn nguyên chi hải đích nguyên lực thời, đại thế giới ý chí khủng phạ yếu phản kháng tha liễu.
Đương nhiên, giá dạng đích phản kháng đối vu như kim đích tha nhi ngôn, tựu tượng thị bạn nghịch kỳ đích nhi tử bất phục phụ thân đích quản giáo nhất dạng, bất nhu yếu phí đa đại đích lực khí tựu năng cú trấn áp, đãn chung quy thị bất hảo đích.
Đãn hảo tại, giá “Nhi tử” hoàn toán thị thông tình đạt lý, tuy nhiên hữu ta bất nhạc ý, đãn thị dã một hữu tiến hành phản kháng, lão lão thật thật đích nhậm do mục thụy á phục hoạt liễu chúng thần.
Đãn dã tựu đáo thử vi chỉ liễu, loại tự đích sự tình mục thụy á vô pháp tái tố đệ nhị thứ liễu, tịnh phi thị tha tố bất đáo, nhi thị dĩ giá đại thế giới như kim đích để uẩn bất duẫn hứa.
Phá toái đích đại thế giới, tức tiện thị đản sinh liễu thống nhất nhất thiết đích thế giới chi chủ, khu trục xuất liễu đái trứ ác ý nhi lai đích nhập xâm giả, khả thị dã háo tẫn liễu nhất thiết để uẩn, như kim chỉ năng tu sinh dưỡng tức, cấm bất khởi đại động càn qua liễu.
Bất quá mục thụy á dã một đả toán tái chiết đằng, tha giá nhất thứ kiếm tẩu thiên phong đích thu hoạch, dã nhu yếu cực trường đích thời gian lai tiêu hóa hấp thu, tối chung tài năng cú hóa tố tha tự kỷ đích đông tây.
Vu thị, xác định liễu thế giới vị lai phát triển đích thế giới chi chủ huy thối liễu chúng thần, khai thủy xử lý tự kỷ đích tư sự, dữ tự kỷ đích phụ mẫu trường bối giao đàm, nhiên hậu “Tống tẩu” nhất ta long tộc trường bối, tối hậu dữ tự kỷ đích thê tử nhi nữ xúc tất trường đàm.
“Mễ già, nhượng nhĩ thụ khổ liễu, ngã tằng kinh đích thừa nặc khủng phạ yếu vãn nhất ta tài năng cú đoái hiện liễu.”
Mục thụy á lược đái khiểm ý địa khán trứ tự kỷ đích thê tử, tại tha đích kế hoa trung, tại tha thành tựu thế giới chi chủ chi tế, tiện thị mễ già liệt lạp trọng hoạch tự do chi thời.
Đãn thế giới kinh bất khởi chiết đằng liễu, sậu nhiên thất khứ nhất vị cường đại thần lực, đối vu như kim đích thế giới nhi ngôn, tựu thị thương cân động cốt, cảo bất hảo tựu hội điệt lạc vị cách.
“Thuyết thập ma xuẩn thoại ni? Giá hữu thập ma hảo đạo khiểm đích, nhĩ hiện tại tưởng nhượng ngã ly khai, ngã đô bất tưởng tẩu ni. Tẫn tình đích tham ngộ đại thế giới pháp tắc đích cơ hội, khả thị đa thiếu sử thi tưởng đô tưởng bất đáo đích cơ ngộ. Đãn thị đối ngã nhi ngôn, khước thị tùy ý nhi vi đích nhật thường.”
Mễ già liệt lạp thính đáo mục thụy á đích thoại, trát liễu trát nhãn tình, hữu ta hảo tiếu đích thuyết đạo. Hữu thất tự nhiên hữu đắc, thần linh cố nhiên thụ đáo thúc phược, đãn thị đồng dạng dã hội hưởng thụ đáo sử thi khả vọng nhi bất khả cập đích hảo xử.
“Thoại thuyết hồi lai, nhĩ đả toán như hà kinh doanh giá tọa thế giới, nhượng tha khôi phục đáo tằng kinh đích đỉnh thịnh thời kỳ?”
“Bất đả toán như hà, ngã hiện tại bất hội tố nhậm hà sự tình, ngã chỉ yếu an tâm địa chú thị trứ tha hoãn hoãn khôi phục tức khả.”
“Tựu giá?”
“Khôi phục đáo nhất định đích trình độ, kỳ trung dựng dục đích văn minh ủng hữu liễu hướng hư không tiến phát đích năng lực chi hậu, ngã tự nhiên hội hữu hạ nhất bộ đích kế hoa.”
Tân tấn đích thế giới chi chủ nhãn trung thiểm thước trứ danh vi dã tâm đích quang mang.