Tại tư nguyên tổng lượng bất biến đích tình huống hạ, sinh linh sổ lượng trục niên tăng gia, cấp quản lý thế giới đích chư thần môn đái lai liễu cực đại đích khốn nhiễu.
Nhân vi tư nguyên đích đoản khuyết, cơ hoang, bạo loạn nãi chí dữ chiến tranh tựu cực dịch nhân thử nhi bạo phát. Nhược thị tại chư thần tịnh lập thời kỳ, giá dạng đích sự tình bất hội thành vi khốn nhiễu chư thần đích vấn đề.
Tùy tùy tiện tiện trảo cá do đầu, chư thần chi gian tựu khả dĩ triển khai chiến tranh, tựu túc dĩ tương quá đa đích sinh linh sổ lượng khinh nhi dịch cử đích tiêu háo điệu. Bất quá sinh linh sổ lượng đa đáo liễu nhượng chư thần tất tu phát động chiến tranh lai tiêu háo đích sự tình, tại lịch sử thượng tòng vị phát sinh quá.
Nhi chi sở dĩ hội vi sinh linh đích sổ lượng nhi khốn nhiễu đích chủ yếu nguyên nhân, thị nhân vi thời đại bất đồng liễu. Chủ tể trứ vạn vật đích tồn tại, bất dung hứa chư thần thông quá chiến tranh đích thủ đoạn tiêu háo đa dư đích sinh linh nhân khẩu.
Vu thị, tại giá dạng đích tình huống hạ, chư thần chỉ thặng hạ nhất chủng tuyển trạch, na tiện thị chủ động dẫn đạo chúng sinh đối thế giới chi ngoại đích dị giới phát động chiến tranh.
Tương tại mạn trường đích hòa bình tuế nguyệt chi trung tích toàn đích đa dư lực lượng, toàn bộ đô tiêu háo tại khai thác, thực dân dữ lược đoạt thượng.
Vu thị, oanh oanh liệt liệt đích thế giới khai thác chiến tranh tiện lạp khai liễu tự mạc.
Hạo hãn đích cương vực dữ mạn trường đích tuế nguyệt tư sinh xuất liễu sổ chi bất tẫn đích trí tuệ chủng tộc, nhi kỳ trung tựu hữu trứ thiếu sổ chủng tộc tại bất đoạn đích phát triển chi trung, ủng hữu liễu hư không thực dân đích kỹ thuật dữ năng lực.
Tại chư thần đích thống nhất dữ hiệp điều chi hạ, ủng hữu trứ hư không thực dân kỹ thuật đích văn minh, hoặc giả thị chủng tộc, tương hỗ chi gian triển khai liễu giao lưu, nhiên hậu tương kỹ thuật khoách tán đáo liễu chỉnh cá thế giới.
Tại kinh quá nhất đoạn bất toán trường đích chuẩn bị chi hậu, na ta bổn tựu ủng hữu hư không thực dân kỹ thuật đích văn minh dữ chủng tộc tổ kiến nhất chi bàng đại đích hạm đội, đái trứ chư thần đích chúc phúc, hạo hạo đãng đãng đích sử hướng hư không, khai khải liễu danh vi chinh phục dữ khai thác đích kỷ nguyên.
……
Hạo hãn đích hư không, hắc ám vô quang, tịch tĩnh vô thanh, nhi tại kỳ trung, nhất chi hạo hạo đãng đãng đích cương thiết hồng lưu sử hướng hắc ám chi trung, na ta tán phát trứ quang mang đích hư không kỳ tích.
“Quả nhiên, tựu như đồng dự kỳ trung đích nhất dạng, tức tiện thị chư thần đích vĩnh hằng chúc phúc, kỳ lực lượng quy căn kết để dã thị lai tự vu chư thần, nhi ngã môn tại thoát ly thế giới chi hậu, cự ly việt viễn, hiệu quả biến việt nhược, đáo liễu tối hậu cổ kế tựu tiếp cận vu vô liễu.”
Nhất tọa bị thượng thiên tao cương thiết chiến hạm củng vệ đích cầu hình cương thiết yếu tắc chi trung, nhất gian bàng đại đích đảo thê hình hội nghị thất trung, tán phát trứ truyện kỳ khí tức đích tồn tại môn hối tụ nhất đường, triển khai lệ hành hội nghị.
“Xác thật như thử. Ngã năng cảm giác đáo, phụ thần đối ngã đích ảnh hưởng chính tại trục tiệm hàng đê, ngã đích thật lực dã nhân thử nhi nhược liễu nhất ta.”
Nhất vị tựu tượng thị do đằng mạn biên chức nhi thành nhân hình đích đặc thù sinh mệnh thể xuất thanh, tại tha đích thân thượng, hữu trứ thần thánh đích quang huy thiểm diệu, na thị lai tự vu thần linh đích quang huy, bất quá tha chính tại dĩ vi bất khả sát đích tốc độ ám đạm, tối hậu xu vu ổn định.
Giá đại biểu trứ tại giá cá quá trình chi trung, tha trục tiệm thoát ly liễu thần linh đối tha đích ảnh hưởng, tuy nhiên tổn thất liễu nhất bộ phân đích lực lượng, đãn thị dã đại biểu trứ tha hoạch đắc liễu mỗ chủng trình độ thượng đích tự do, bất quá giá chủng tự do một thập ma noãn dụng tựu thị liễu.
“Giá thị phủ đại biểu trứ ngã môn khả dĩ……”
“A a, khả dĩ thập ma?”
Nhất đạo đái trứ sâm nhiên đích lãnh tiếu thanh tại cương thiết hội nghị thất trung hưởng khởi, nhất tôn thân thượng đái trứ minh hiển long loại đặc chinh đích cự nhân tọa tại hội nghị thất đích tối cao xử, đái trứ cận tự vu thần linh đích thần thánh khí tức phủ thị trứ hạ phương tâm tư các dị đích các tộc truyện kỳ.
“Dĩ vi viễn ly liễu thế giới, một hữu liễu chư thần đích giam đốc dữ chế ước, nhĩ môn tựu khả dĩ vi sở dục vi liễu, thị mạ?”
“Hạm trường các hạ, nâm ngộ hội liễu, ngã môn tịnh một hữu giá phương diện đích ý tư.”
Tựu tượng thị nhân lập nhi khởi đích cường tráng tích dịch ngưỡng vọng trứ viễn chinh hạm đội danh nghĩa thượng đích chỉ huy quan, ngữ khí chi trung đái trứ nhất định đích tôn kính hồi ứng đạo.
Tha tri đạo nhãn tiền giá nhất vị ủng hữu trứ long huyết đích cự nhân lai lịch, na thị tòng thần giới nhi lai đích sử giả, tuy thuyết thị không hàng nhi lai đích gia hỏa, đãn thị tại xuất phát chi tiền, tiện dĩ quyền đầu chinh phục liễu sở hữu đích bất phục giả.
Sở dĩ hạm đội chi trung lai tự vu các tộc đích sử thi dữ cường giả môn, tuy nhiên các hữu tâm tư, đãn thị thùy đô bất cảm biểu lộ đích thái quá minh hiển, nghênh tiếp giá nhất vị bối cảnh khả phạ đắc hách nhân đích hạm đội chỉ huy quan đích nộ hỏa.
“Ngã môn chỉ thị tại tham thảo thất khứ liễu chư thần đích lực lượng, cai như hà canh hảo đích hoàn thành khai thác thời đại đích đệ nhất chiến.”
“Đối vu nhĩ môn lai thuyết, giá chủng sự tình hoàn nhu yếu thảo luận? Nhĩ môn các tộc bất thị tảo tựu dĩ kinh đối thử tích luy liễu phong phú đích kinh nghiệm?”
Tự thần giới chi trung xuất sinh đích long huyết cự nhân thiên sinh tiện đối hạ giới đích vật chủng đái trứ nhất chủng thiên nhiên đích kiêu ngạo.
“Thị giá dạng, một thác, đãn thị ngã môn tại thử chi tiền đô thị độc lập tác chiến, tòng vị tượng hiện tại giá dạng liên hợp tại nhất khởi, sở dĩ tại thống trù quản lý phương diện hội thị nhất cá đại vấn đề.”
Nhất điều hữu ta biệt nữu đích tại tọa tịch trung bất đoạn đích vũ động trứ thân thể đích thâm hải cự quái chỉ xuất vấn đề đích quan kiện.
Thủ thứ xuất chinh dị giới hạm đội đích thành viên đô thị tự nhiên phát triển xuất hư không thực dân kỹ thuật đích văn minh dữ tộc quần.
Tại thần linh càn dự chi tiền, tha môn tiện ủng hữu liễu độc lập chinh phục nhất tọa thế giới đích năng lực, nhi tại thần linh càn dự chi hậu, mỗi nhất cá văn minh cơ bổn thượng đô đắc đáo liễu canh gia bàng đại đích tư nguyên khuynh tà, dữ canh đa đích kỹ thuật tham khảo, thậm chí hoàn hữu thần linh lực lượng đích chi trì.
Bất quá ngận hiển nhiên, tựu như đồng hội nghị tối sơ sở thuyết đích nhất dạng, loại tự vu thần linh chúc phúc giá dạng đích lực lượng, hội tùy trứ cự ly đích lạp viễn nhi trục tiệm hư nhược, tối chung tiêu thất.
Đãn thị do thần linh xuất thủ, cường hành đối hạm đội thực dân giả lực lượng bổn chất thượng đích đề thăng khước bất hội thụ thử ảnh hưởng. Thần linh y cựu đối vu hư không thực dân đội ủng hữu trứ mạc đại đích ảnh hưởng lực.
Bất quá nhân vi thần linh thiên sinh đích cục hạn tính, thần linh bổn thân đích tồn tại ngận nan trực tiếp lĩnh đạo chỉ huy hư không hạm đội, sở dĩ chỉ năng ủy nhậm thân thể, hoặc giả thị kiền tín đồ, thậm chí thị thánh đồ giá dạng đích tồn tại đam đương lĩnh đạo giai cấp.
Nhi thần linh tương tín ngưỡng khoách tán đáo hạm đội thượng đích hành vi, tắc vô nghi thị bị năng cú phát triển xuất hư không thực dân kỹ thuật đích văn minh sở bài xích đích, nhân vi giá hội càn dự ảnh hưởng đáo tha môn văn minh đích độc lập tính.
Bất quá tại cường đại đích lực lượng hạ, vô luận thị văn minh hoàn thị tộc quần, đô thị dĩ sinh tồn vi đệ nhất yếu tố, tối chung đô hội tuyển trạch thỏa hiệp. Bất quá tại hư không chi trung, thất khứ liễu thần linh đích chí cao lực lượng uy nhiếp, nan miễn hội hữu nhất ta dị dạng đích tâm tư.
“Thống trù hiệp điều tác chiến? Giá chủng giản đan đích sự tình dã phối thành vi vấn đề? Nhĩ dĩ vi ngã thị lai càn thập ma đích? Chỉ thị tác vi thuần túy đích võ lực uy nhiếp, lai giá lí đương bãi thiết mạ?”
Đam đương hạm đội chỉ huy quan đích long huyết cự nhân lãnh hanh nhất thanh, tác vi tại mục thụy á phát tích chi sơ, tiện nhất lộ truy tùy, tồn hoạt chí kim đích cự nhân, chiến tranh thị dung nhập đáo sinh mệnh trung đích đông tây.
Tại tha đích nhãn trung, chỉ huy nhất chi tại võ lực, hậu cần đẳng các phương diện đô một thập ma vấn đề đích hạm đội chinh phục kỉ cá tiểu hình thế giới. Bất quá thị thủ đáo cầm lai đích sự tình.
Huống thả tại tha tiếp đáo ủy nhậm hậu, tiện nã đáo liễu giá chi hư không hạm đội đích toàn bộ tín tức, tố quá chiến tranh thôi diễn dữ dự trắc, nhất thiết đô tẫn tại chưởng khống chi trung.