Tuy nhiên ngã môn tịnh bất nhu yếu na đăng lung, đãn thị tha môn nhận vi tha môn cấp đích thị nhu yếu đích nhân, thị nhu yếu tha môn bang trợ đích nhân, na phạ thị nhất điểm điểm bang trợ. Giá tựu thị vi thập ma phàm giới nhân đa ngã môn linh giới thiên bội vạn bội đích nguyên nhân, tha môn tức tiện thị bất nhận thức chi nhân dã hội tương hỗ bang trợ.”
Hòa diệp vinh thuyết: “Nhĩ giá chỉ thị phát hiện liễu phàm giới đích nhất ta ưu điểm, đãn thị đối ngã môn trảo đáo độc cô độc hữu thập ma bang trợ ni?”
Nhung bình thuyết: “Giá dã thị ngã tưởng thuyết đích, thông quá kim thiên kỉ cú giản đoản đích đối thoại, ngã dĩ kinh tập quán liễu, kỳ thật dữ mạch sinh nhân giao lưu tịnh bất nan, chỉ nhu yếu khách khí tựu khả dĩ liễu, minh thiên ngã môn tái thượng trấn thượng, tựu dĩ lưỡng cá ngoại hương nhân đích thân phân, chỉ yếu tùy khẩu nhất vấn, trảo đáo na cá thiết tượng tựu phi thường giản đan, ngã hiện tại cảm xác định, trảo đáo thiết tượng tiện trảo đáo liễu độc cô độc.”
Đệ nhị thiên vãn thượng, nhung bình hòa hòa diệp vinh hựu tảo tảo địa lai đáo liễu trấn thượng, kim thiên hòa tạc thiên vãn thượng một hữu thập ma khu biệt, hoàn thị hữu hứa đa nhân ngoại xuất thừa lương. Nhung bình hòa hòa diệp vinh vi liễu tị khai tạc thiên ngộ kiến đích na quần nhân, bất tái tẩu tạc thiên đích địa phương. Tòng lánh nhất cá địa phương nhập trấn.
Thông quá tạc thiên đích ứng biến, nhung bình dĩ kinh bất cụ tái dữ mạch sinh đích nhân thuyết thoại liễu, hiển đắc đặc biệt khinh tùng, phảng phật tự kỷ tựu thị nhất cá ngoại hương nhân nhất dạng, ngộ cá nhân tựu khách khí đích đả cá chiêu hô. Hòa diệp vinh tuy nhiên dã thản đãng, đãn thị hoàn thị khai bất liễu khẩu dữ nhân thuyết thoại, cân tại nhung bình đích thân hậu, điểm đầu cáp yêu.
Nhung bình đắc ý dương dương đích dạng tử, bất thời địa đả thú nhất hạ hòa diệp vinh, thuyết: “Nhĩ tri đạo ba, tượng nhĩ giá dạng đích, tại tha môn phàm giới, hội hữu nhất cá xưng hô, khiếu tác ‘ ách ba ’, nhĩ yếu tái bất hòa tha môn thuyết thoại, nhĩ tựu thị cá ách ba liễu.”
Hòa diệp vinh chỉ cảm dữ nhung bình thuyết thoại: “Ách ba tựu ách ba, ngã hựu bất nhận thức tha môn, quản tha môn như hà thuyết liễu. Nhĩ tựu biệt xú mỹ liễu, cản khẩn trảo cá nhân vấn vấn na thiết tượng tại na lí, ngã môn trực tiếp khứ xác nhận nhất hạ thị bất thị độc cô độc.”
Hựu chuyển liễu ta hứa nhung bình giá tài tẫn liễu hưng, tiện khứ tùy tiện trảo liễu nhân vấn, giá nhất vấn tiện tựu đắc đáo liễu đáp phục, đắc tri na cá thiết tượng khiếu tố kha cửu, nhân môn hiện tại cấp liễu nhất cá ngoại hào, tựu thị thái bình trấn tối tiểu đích thiết tượng, kỳ thật thị tại thuyết kha cửu nhân vi giá kiện sự, tha đích thiết tượng phô thành liễu trấn thượng tối tiểu đích thiết tượng phô liễu.
Tùy hậu tại hảo tâm nhân đích chỉ dẫn hạ, nhung bình hòa hòa diệp vinh chung vu thị trảo đáo liễu kha cửu đích thiết tượng phô. Nhung bình hòa hòa diệp vinh trực tiếp tẩu liễu tiến khứ, đáo liễu vãn thượng, lí diện đích dung lô hỏa hoàn thị ngận vượng, lí diện một hữu khách nhân, chỉ hữu nhân cá nhân tại đả trứ thiết.
Hữu nhân tiến lai, đả thiết nhân dã bất hồi đầu chiêu đãi, kế tục tha thủ thượng đích công tác.
Hòa diệp vinh kiến na nhân nhất cước cao nhất cước đê, na động thời hoàn hữu ta qua, tiện dĩ vi giá bất thị thượng cá nguyệt tòng tự kỷ thủ trung đoạt tẩu hắc thiết thạch đích độc cô độc, tiện thuyết: “Giá đô bị trấn thượng xưng vi tối tiểu đích thiết tượng phô liễu, cánh nhiên hoàn năng triệu cá đồ đệ đả thiết, khán lai sinh ý dã bất thác a.”
Kha cửu đích ngụy trang thành công địa phiến quá liễu hòa diệp vinh, đầu dã bất hồi địa thuyết: “Lão phu tại giá đả thiết sổ thập niên, tòng lai một hữu triệu quá thập ma đồ đệ đả thiết.”
Giá cá thanh âm nhất xuất, nhung bình tiện thính xuất liễu xác thật thị na nhật đoạt tẩu hắc thiết thạch đích độc cô độc. Nhân thượng thứ đô thị tự kỷ dữ kỳ đối thoại, một hữu nhượng hòa diệp vinh thuyết thoại. Sở dĩ vi liễu ẩn tàng, giá thứ nhung bình tuyển trạch bất thuyết thoại, nhượng hòa diệp vinh nhất cá nhân thuyết.
Nhị nhân xác nhận liễu lão thiết tượng tựu thị độc cô độc hậu, sử liễu cá nhãn thần, đô hữu ta kích động bất dĩ, hại đắc linh giới đâu thất liễu đáo thủ đích hắc thiết thạch nhất khỏa bất thặng đích cừu nhân tựu tại thân hậu, nhi thả hào vô phòng bị.
Nhung bình kỳ ý hòa diệp vinh kế tục dữ độc cô độc giao đàm, dẫn khai tha đích chú ý lực, tha môn tưởng tựu địa thâu tập độc cô độc, nhân tảo tựu thính văn liễu độc cô độc nhất nhân diệt môn hỏa diễm giáo đích giang hồ truyện văn, nhi thả liên trưng vương thuyết đáo thử sự thời đô kính bội tam phân, sở dĩ tại lai chi tiền, nhung bình tiện dĩ kinh kế hoa hảo liễu yếu thâu tập độc cô độc, bất dữ kỳ chính diện tương chàng.
Hòa diệp vinh thuyết: “Ngã môn nhị vị thị ngoại lai nhân, lộ quá giá lí, ngẫu nhĩ thính đắc nhai thị thượng nhân nhân tương truyện, trấn thượng tiền ta nhật tử hữu nhất thần kỳ hắc thiết thạch đột nhiên hiện thế, dẫn lai trấn thượng thiết tượng nghiệp đích siêu đỉnh thịnh phong thu, phàm thị thiết tượng phô, quang thị gia công phí tựu trám liễu hảo kỉ phiên. Khả thị hữu nhất cá thiết tượng khước tại thử thời ly khai, tại hắc thiết thạch tiêu háo đãi tẫn hậu, tha hựu hồi lai liễu. Ngã môn giác đắc kỳ quái tiện đả thính nhất vấn, tài trảo đáo liễu giá lí, tựu thị tưởng khán nhất khán nâm đích chân chân diện mục. Ngã môn tịnh bất thị lai đả thiết đích.”
Độc cô độc hoàn thị một hữu hồi đầu thuyết: “Ngã tảo tựu tri đạo, ngã giá tiểu thiết tượng phô, tòng lai chỉ thị đả kỉ phó nông cụ, mưu cá sinh kế. Nhị vị nhất tiến môn, ngã tiện tòng tẩu lộ cước bộ trọng thượng thính đắc, nhĩ môn tịnh bất thị nông dân, nhi thả hiện tại thân thượng hoàn đái trứ trọng trọng đích võ khí, như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, võ khí ứng cai thị bả đại đao, tài hiển đắc kỳ trọng, sử đắc nhĩ môn tẩu lộ dã trọng liễu ta.”