Lý hải đỉnh trứ nhất trương thảm tao nhựu lận đích oa oa kiểm, bị lam giáo quan mạ thành liễu bội ni.
Lam giáo quan bổn thân tịnh bất thị nhất cá tì khí đa hảo đích nhân, nghiêm cách đích thuyết, tha nại tính ngận tao, vưu kỳ thị tại giá chủng chiến hậu kiểm thảo đích trạng thái lí, tha vưu kỳ đích bạo táo.
Gia thượng yếu thị tái bính thượng nhất ta bổn lai tựu thị lão vấn đề, khả thị đại gia tự kỷ tòng lai một hữu tưởng bạn pháp giải quyết đích thời hầu, na kỉ hồ thị bạo long thức đích tại nộ hống!
“Nhĩ thuyết nhĩ sỏa bất sỏa?! Hiện tại phát hiện liên trạm đô trạm bất trực liễu ba?” Lam giáo quan căn bổn một hữu lưu bán điểm tình diện, cai mạ tựu mạ, tịnh một hữu nhân vi lý hải đích bối cảnh hựu hoặc thị tại doanh khu lí đích địa vị tựu hữu bỉ giác khoan đãi, “Cai bát tựu bát, bất yếu sính thưởng. Hiện tại niên khinh hoàn hữu tư bổn, dĩ hậu tựu trực tiếp nhượng nhĩ tự kỷ phế liễu ba!”
Lặc triển đẳng nhân nhất khán thắng phụ phân xuất, dã bất quản giá thời hầu thượng đài hữu một hữu phạm quy, trực tiếp tựu khiêu thượng lai sảm trứ nhân.
Lý hải bổn lai hoàn dĩ vi tự kỷ thị chính thường đả giá hoàn đích hư thoát, một tưởng đáo lam giáo quan cương thuyết hoàn, tha tựu trực tiếp chỉnh cá nhân than tại lặc triển thân thượng! Yếu bất thị hậu giả phản ứng khoái hữu bả tha cấp giá trứ, phủ tắc tảo cai diện triều địa thượng điệt cá cẩu cật thỉ.
“Nhĩ đích thân thể tố chất ngận bất thác, sở dĩ tài năng cú tố xuất bạo phát cực hạn đích tình huống.” Vương chiêu giá thứ một hữu đẳng lam giáo quan điểm bình hoàn, nhi thị tại lý hải kháo trứ lặc triển trạm trực chi hậu, tựu tiên thuyết, “Bất quá nhân đích nhục thể tịnh bất thị vô địch đích, nhĩ khả dĩ phá phôi bỉ đấu đài, khả dĩ nhất quyền đả toái biệt nhân đích tí cốt, khả dĩ tố xuất ngận đa phá phôi tính cực cường đích sự tình...... Đãn thuyết xuyên liễu, nhĩ công kích sáo lộ giản đan, yếu bất thị bình thường hữu ngận hảo đích đội hữu sách ứng nhĩ, cổ kế nhĩ căn bổn một hữu bạn pháp ủng hữu cân kiên bàng thượng đích điều văn nhất dạng đích địa vị.”
“Uy, nhĩ doanh đô doanh liễu, chủy hạ hảo ngạt dã lưu nhân.” Lữ hoàng thính đáo vương chiêu đích thoại, lập khắc hữu ta bất cao hưng địa thuyết, “Thuyết đích hảo tượng a hải tòng lai đô một hữu nỗ lực quá đích dạng tử, tha khả thị mỗi thiên đô ngận nhận chân đoán luyện tự kỷ đích thừa thụ độ đích!”
“Giá tựu thị nhĩ môn minh minh thưởng chiêm liễu sở hữu đích tiên cơ, bả sở hữu đích hảo tư nguyên đô trảo trứ, khước nhất niên niên cân ‘ thiên toa ’ đích cự ly việt lai việt cận đích nguyên nhân!” Lam giáo quan thính trứ lữ hoàng đáo giá cá thời hầu, đô hoàn một hữu tưởng quá yếu tự ngã kiểm thảo đích dạng tử, mã thượng tựu tiếp trứ thuyết, “Bất yếu thuyết ngã hựu thiên tâm! Tác vi nhĩ môn đích giáo quan, đại gia cụ thể đô thị thập ma thủy bình ngã hội bất tri đạo? Nhĩ môn đích phát triển tiềm lực thị hảo thị phôi ngã hội bất hiểu đắc?”
“Nhĩ môn tựu thị thái quá tự ngạo, giác đắc tự kỷ thượng cá bài hành bảng, tố liễu kỉ cá nhậm vụ tựu ngận lệ hại.” Lam giáo quan vô nại địa diêu diêu đầu, khán trứ nhất trương trương bất phục khí đích kiểm, nhiên hậu chỉ trứ vương chiêu thuyết, “Ngã dã bất đề bùi tu, tựu thuyết nhĩ môn cân vương chiêu. Hiện tại thuyết thập ma nữ hài tử đô thái vãn, tựu bằng nhĩ môn sử xuất cật nãi đích lực khí, đả quá tha liễu mạ?”
“Lặc triển, lý hải, nhĩ môn lưỡng cá đô thị cân vương chiêu đả quá đích nhân, tha thị chẩm ma dạng đích thật lực, nhĩ môn lưỡng cá ứng cai ngận thanh sở ba?” Lam giáo quan thuyết, nhiên hậu mãn ý địa khán trứ lưỡng nhân điểm đầu đích mô dạng hậu, tiếp trứ đạo, “Na nhĩ môn hữu một hữu chú ý quá, tha tại cân nhĩ môn lưỡng cá đả đích thời hầu, ngận minh hiển thị lưỡng cá phong cách, hoàn toàn thị châm đối tính đả pháp?”
Vương chiêu vi thập ma năng cú doanh? Na thị nhân vi tha minh hiển kinh lịch quá canh đa đích sự tình, nhi thả tương đương đổng đắc tùy thời điều chỉnh tự thân đích tình huống, hảo tưởng bạn pháp dụng tối hữu hiệu suất đích phương thức nã hạ tự kỷ đích đối thủ.
Tối hữu hiệu, nhi bất thị tối khoái, dã bất thị chỉ hữu nhất vị đích bính mệnh biện tốc độ.
Na ta mục tiền bộ đội lí diện tối tại ý đích sự tình, các chủng bảng đan, tại vương chiêu khán lai đô thị tương đương bất thiết thật tế đích. Tốc độ chi vương hựu hữu thập ma dụng? Hiện tại hữu nhu yếu thiên thiên bỉ đào bào tốc độ mạ?
Lực khí chi tối, hữu tất yếu mạ? Như quả cân lý hải nhất dạng chỉ hữu man càn, na kỳ thật nhất điểm đô bất dụng khẩn trương.
“Đãn ngã môn đích đả pháp, dã bất đại biểu tựu hữu vấn đề.” Thiệu kỳ thính liễu bán thiên, tựu giác đắc lam giáo quan đan thuần thị tại yếu tha môn cân vương chiêu học tập, “Vương chiêu thích hợp đích phương thức, bất đại biểu tựu thích hợp ngã môn. Nhi thả tựu toán lý hải đích phương pháp chân đích hữu vấn đề, na vi thập ma lão gia tử tha môn đô bất chỉ xuất lai?”
Tại thiệu kỳ đẳng nhân nhãn trung, giáo quan môn tuy nhiên đô ngận trọng yếu, thị đạo sư nhất dạng đích tồn tại. Đãn thị chân chính nhượng tha môn đối vu tự kỷ tiếp hạ lai đích phát triển hữu khái niệm, đối vu tự kỷ đích cơ sở kiến lập, thậm chí tại ngộ đáo nghi hoặc thời đích cầu trợ đối tượng, y cựu thị gia lí đích trường bối.
Nhi thả tha môn đích thụ đáo đích giáo dục, hướng lai thị ngoại lai nhân hoặc hứa bất hội đối nhĩ thuyết thật thoại, đãn thị gia nhân thị nhất định hội thuyết đích!
Lão gia tử môn nhất bối tử đả quá na ma đa đích trượng, sát quá đích địch nhân bỉ tha môn cật quá đích mễ hoàn đa, chẩm ma khả năng hội khán bất xuất na lí hữu vấn đề? Yếu thị chân đích hữu vấn đề đích thoại, vi thập ma hội bất chỉ xuất lai?
Nan đạo lam giáo quan yếu thuyết gia lí đích lão gia tử thủy bình bất như tha cân vương chiêu mạ?
“Na nhĩ chẩm ma tri đạo tha kỳ thật dã thị tại biệt trứ, tựu đẳng nhĩ môn khứ chàng nhất thứ nam tường ni?” Lam giáo quan khán trứ thiệu kỳ hoàn tử áp tử chủy ngạnh, tì khí dã bất chẩm ma hảo liễu, “Lý hải hiện tại căn bổn trạm bất trụ tựu thị tối hảo đích sự thật! Nhi thả nhĩ bất yếu vong liễu, cương cương tại tràng thượng, nhĩ môn tự kỷ dã đô giác đắc lý hải kim thiên khán thượng khứ đả đích khả ‘ khinh tùng ’ liễu! Khả ‘ nan khán ’ liễu na vi thập ma tha hội thị hiện tại giá cá dạng tử?”
Thiệu kỳ bị đỉnh đích ngữ tắc.
“Yếu thị hoàn bất tín, na tối giản đan đích phương pháp tựu thị tái đả nhất tràng.” Hứa diệu diệu song thủ hoàn hung địa trạm tại nhất bàng, khán đáo thiệu kỳ đích hắc kiểm, lương lương địa thuyết, “Hữu ta nhân tựu thị bất kiến quan tài bất điệu lệ, tổng giác đắc bình dân xuất lai đích nhân tòng căn bổn thượng tựu bất như tha môn ưu tú, thuyết thập ma thoại dã một hữu thính đích giới trị.”
“Hứa diệu diệu! A kỳ tha tài bất thị giá dạng!” Lữ hoàng thị cá hộ đoản đích, nhất thính đáo hứa diệu diệu giá dạng thuyết, mã thượng tựu xú trứ kiểm mạ, “Nhĩ dã tri đạo yếu hộ trứ tự kỷ đích bằng hữu, na nhĩ chẩm ma tri đạo tha bất thị tâm đông tự kỷ đích huynh đệ?”
“Bất quá tựu thị đam tâm lương vịnh đường cật khuy hoàn hựu trảo bất hồi tràng tử, sở dĩ lạp nhĩ môn quá lai bang mang mạ?” Hứa diệu diệu bất tiết địa thuyết, “Tựu bằng nhĩ môn na nhất điểm tiểu tâm tư, căn bổn bất dụng sai dã năng tri đạo hảo mạ? Chiêu chiêu! Cha môn tựu cân tha môn đả liễu!”
Vương chiêu hữu ta vô nại hứa diệu diệu giá dạng ứng chiến. Bất quá tha bổn lai tựu đả toán đả mãn tứ tràng, trám túc giá nhất luân đích tích phân, dã tựu lại đắc cân tha khứ tranh chấp đáo để thị dụng thập ma danh đầu xuất chiến liễu.
Chỉ hi vọng giá ta nhân đả hoàn năng nhận trướng, bất yếu hựu sái lại tựu hảo.
Lam giáo quan hữu ý bả điểm bình phóng đạo tối hậu nhất khởi giảng, sở dĩ đại gia ngận khoái địa tòng lôi đài thượng diện triệt liễu hạ lai, chỉ lưu vương chiêu cân dĩ kinh noãn hảo thân thể giải khai y phục đích thiệu kỳ.
“Vương chiêu, ngã thị tuyệt đối bất hội thâu đích.” Thiệu kỳ tĩnh tĩnh địa khán trứ vương chiêu, tương đương nhận chân địa thuyết, “Ngã khả bất thị a lặc, dã bất thị a hải, ngã hội đả bại nhĩ đích.”
Vương chiêu thiêu mi, giác đắc giá nhân tòng nhất khai thủy tại ‘ thiên toa ’ ngoại diện, đáo hiện tại giá cá thời hầu, đô bất vong ký ao tạo hình đích mô dạng, thật tại thị tương đương đích nhượng nhân bất tưởng yếu đối tha lưu tình diện.
Chỉ năng thuyết bất quý cân lương vịnh đường hữu huyết duyên quan hệ.
Tha vi vi nhất tiếu, tại lam giáo quan hảm liễu khai thủy đích thuấn gian, trực tiếp phiêu thân thoán khai, bất dụng nhất cá hô hấp tựu thác thân lai đáo thiệu kỳ đích thân hậu, tiếp trứ tiện thị linh trứ đối phương đích hậu cảnh, cân mẫu miêu điêu trứ tiểu miêu nhất dạng.
Nhiên hậu đạm đạm địa thuyết,
“Toàn thân thượng hạ đô thị phá trán! Lương vịnh đường na gia hỏa sở vị đích bố trí trận pháp tựu thị nhĩ giáo đích ba? Học đông tây nhất tri bán giải đích, dã chân khuy nhĩ tòng lai một bả tự kỷ bất tiểu tâm ngoạn tử...... Quang thị hiện tại giá dạng thủ lí hoàn tàng trứ bả đao xí đồ yếu đổ vận khí? Chân đổ liễu nhĩ hoàn thị hội thâu, đương sái tâm cơ bài đệ tam cá thượng tràng, tựu khả dĩ học đáo tiền diện lưỡng cá thập ma kinh nghiệm? Thâu gia vĩnh viễn dã chỉ hội thị thâu gia!”