Trần dịch thính đáo uông giáo thụ đích thoại, tương đương an tĩnh địa đãi tại na cá hựu nhất thứ tương tha quan khởi lai đích lao lung lí, tịnh một hữu thuyết xuất nhậm hà đích thoại.
Uông giáo thụ đương tha thị nhu yếu thời gian khảo lự, dã bất cấp trứ thôi tha.
Tất cánh tuyển trạch bối bạn đồng bạn giá kiện sự tình tương đương chí quan trọng đại, tựu thị đương niên tha quyết định tương tự kỷ, hoàn hữu tự kỷ hảo kỉ cá đắc ý môn sinh dã đầu nhập tố thật nghiệm, tối hậu thậm chí tương tằng quảng thân tự di thực đích thời hầu, dã đô thị hoa liễu tương đương đại đích dũng khí đích.
Chỉ thị tha chung cứu thị nhất cá tương đương lý trí đích nhân, đối vu chân lý chân tương đích truy cầu, đại quá vu cảm tình thượng đích ki bán, sở dĩ tối chung đích tuyển trạch, y cựu chứng minh liễu tha trung gian đích na ta quyết trạch, đô thị đối đích.
Hiện tại khán trứ cân tự kỷ tương đương tương tượng đích trần dịch, uông giáo thụ mặc mặc địa trạm tại giam thị khí đích hậu diện, âm trầm địa khán trứ giá cá nam nhân, tổng giác đắc tha khẳng định năng cú minh bạch tự kỷ, dã hội tố xuất cân tự kỷ nhất dạng đích tuyển trạch tài đối.
Tha thân biên đích trình thành dã biệt trứ khí, khán trứ tự kỷ tằng kinh đích thượng tư tương đương oán hận, tựu phạ giá vị vạn nhất dã trạm quá lai, hội bất hội tá cơ thải tha nhất bả?
“Bất hảo ý tư......” Thùy tri đạo, trần dịch tưởng liễu tưởng, trung gian thậm chí trầm mặc liễu siêu quá thập kỉ phân chung, nhượng uông giáo thụ bổn lai đô dĩ kinh yếu xuất thanh thôi xúc liễu, tha giá tài hựu mạn thôn thôn địa sĩ khởi đầu, tinh chuẩn địa khán trứ nhiếp tượng đầu sở tại đích phương hướng, “Ngã yếu cự tuyệt nhĩ đích đề nghị.”
Yếu thị trần dịch đích phản ánh tương đương kích liệt, hựu hoặc giả thị ngận do dự, thậm chí thị phẫn nộ, giá ta uông giáo thụ đô hữu bả ác khả dĩ tương nhân cấp cảo định.
Khả thị tha thiên toán vạn toán, thậm chí nã liễu trí não mô nghĩ liễu trần dịch sở hữu khả năng đích phản ứng ──
Khước chẩm ma dạng dã một hữu tưởng đáo, đối phương tối hậu cấp xuất đích phản ứng, cư nhiên hội thị giá ma nhất cá bình phàm vô kỳ đích kết quả!
Giá nhượng tha mãn đỗ tử thuyết phục đích thoại, hựu hoặc giả thị mãn đỗ tử đích thủ đoạn, đáo để yếu chẩm ma sử xuất lai?!
“...... Nhĩ biệt khai ngoạn tiếu liễu!” Uông giáo thụ tê ách nhi phẫn nộ đích thanh âm hưởng khởi, hiển nhân căn bổn bất năng tiếp thụ tự kỷ cư nhiên hội bị nhân cấp cự tuyệt,” trần dịch, ngã đối nhĩ thái thất vọng liễu! Ngã bổn lai dĩ vi nhĩ khả dĩ lý giải ngã đích bão phụ đích!”
“Trần gia tại giá lí đầu đáo để đô phẫn diễn quá thập ma dạng đích giác sắc, ngã tuy nhiên bất thanh sở, đãn dã thị tuyệt đối tòng lai đô một hữu chi trì cân kinh thủ quá.” Trần dịch tịnh bất thị ngận năng lý giải uông giáo thụ đích phẫn nộ, khả thuyết đích nan thính nhất điểm, tha dã tòng lai đô bất tưởng yếu lý giải giá ta mạc danh kỳ diệu đích nhân, “Nhĩ môn tưởng yếu chẩm ma ngoạn, quan khởi môn lai na đô thị nhĩ tự kỷ đích sự tình, bất yếu bả ngã cân nhĩ môn phân tại nhất khởi biến thành đồng loại.”
Cơ bổn thượng tha hội nguyện ý cân trứ trình thành hoàn hữu đại mãnh lưỡng nhân quá lai, nhất phương diện thị nhân vi tha đích xác giác đắc dữ kỳ tự kỷ loạn tẩu, hoàn bất như tiên cân trứ nhân tham lộ; lánh ngoại nhất phương diện, na tựu thị tha hữu ta tưởng yếu tri đạo uông giáo thụ đáo để đô tưởng yếu tố thập ma.
Giá nhân cân tự kỷ đích thúc tổ phụ thị vong niên giao, đương niên tựu một hữu thiếu tá trứ trần gia đích thủ bang mang long ba nghiên cứu đích tư nguyên. Trần dịch hiện tại minh diện thượng tiếp quản liễu trần gia đích thế lực cân năng lượng, đãn thật tế thượng chân chính tự kỷ xử tại na cá vị trí, tài hiểu đắc tự kỷ đáo để đô tiếp thủ liễu thập ma.
Trần gia cơ bổn thượng giá ta niên, tảo tựu nhân vi thức nhân bất thanh đích quan hệ, hảo hảo đích nhất cá đại gia tử, kỉ hồ đô yếu bị giá ta ‘ bằng hữu ’ cấp đào không liễu!
Biểu diện thượng tiên hoa chước cẩm, tư để hạ chỉ thặng nhất đôi không xác. Ngoại diện đích nhân lão thị giác đắc tha môn quá đắc tương đương đích phong quang, y cựu thị trụ tại đại viện lí, độc đích thị tối ưu tú đích học giáo, tiến xuất dã đô thị cân trứ bùi gia đẳng thế gia tại nhất khởi.
Đãn thị chỉ hữu trần dịch tự kỷ tri đạo, tha thậm chí quá đắc liên trần tấn đường giá đối tảo tựu một liễu ba mụ đích huynh đệ, hoàn yếu canh gia đích bất như.
“Hanh! Giá kiện sự tình, khả thị trường bối môn định hạ lai đích quyết sách, nhĩ bổn lai tựu ứng cai yếu quai quai tuân thủ, cư nhiên hoàn tưởng yếu phản kháng ngã?!” Uông giáo thụ một hữu tưởng quá tằng kinh na cá mộc nột hựu lão thật đích quai hài tử, cư nhiên hội hữu nhất thiên đối tự kỷ tố xuất phản kháng, thậm chí hoàn học hội hí sái tự kỷ liễu, đương hạ na thị tương đương tương đương đích phẫn nộ, “Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ hiện tại tối hảo quai quai địa phối hợp ngã! Phủ tắc đẳng ngã nhượng nhĩ đích thúc tổ phụ tha môn tri đạo liễu, nhĩ giá cá trần gia gia chủ đích vị trí dã yếu đáo đầu liễu!”
Giá ta thế gia đích hài tử, tối tại ý đích trừ liễu diện tử, hoàn hữu tựu thị gia đình địa vị liễu!
Uông giáo thụ tự nhận vi hoàn thị tương đương liễu giải trần dịch giá ta nhân đích vận tác, tại tha môn khán lai, tư để hạ cật điểm khuy na đô thị tiểu sự tình, chỉ yếu bất yếu bả sự tình nháo đắc nhân tẫn giai tri, tha môn đô thị khả dĩ mặc hứa đích.
Khả tích, trần dịch tịnh bất thị uông giáo thụ dĩ tiền bính quá đích na ta nhân. Canh hà huống tha giá ta niên vi liễu trần gia bôn ba, bổn lai tựu thị vi liễu yếu thoát ly giá ta đố trùng tại tố các chủng chuẩn bị, na lí hội nguyện ý nhượng tự kỷ bị uông giáo thụ khiên trứ tị tử tẩu?
Tựu toán thị tha hiện tại yếu khứ trảo trần gia đích trường bối môn xuất diện, na ta tảo tựu ứng cai thối hưu khứ dưỡng lão viện đích gia hỏa, căn bổn dã một hữu nhậm hà đích năng lực cân tự kỷ khiếu bản liễu!
“Nhĩ khứ thuyết a.” Trần dịch tiếu liễu khởi lai, đầu nhất thứ đích, lộ xuất liễu chân tâm thật ý đích tiếu dung, “Nhĩ giác đắc ngã hiện tại đô hội tự kỷ tại đệ nhất tuyến cân nhĩ đối trì, nan đạo hoàn hội phạ nhĩ khứ cân trần gia đích na ta lão gia hỏa cáo trạng mạ?”
“...... Nhĩ tưởng đối ngã diệt khẩu?!” Uông giáo thụ giá nhân âm mưu quỷ kế kinh lịch đắc đa liễu, nhất thính đáo trần dịch đích thoại, liên mang tương đương cảnh thích địa thuyết, thủ trung đích điện thoại hào mã canh thị trực tiếp bát xuất, đối trần dịch trương khẩu tựu thị uy hiếp, “Ngã cáo tố nhĩ, ngã hiện tại điện thoại khả thị liên trứ ngoại đầu đích! Nhĩ yếu cảm đối ngã động thủ, dĩ hậu đáo để nhĩ cân nhĩ đích trần gia hội biến thành na cá dạng tử, na ngã tựu bất tri đạo liễu!”
“Nga, ngã đảo thị ngận tưởng tri đạo ni!” Trần dịch thính đáo uông giáo thụ đích uy hiếp, căn bổn nhất điểm dã bất tại ý địa thuyết, “Tối hảo nhượng trần gia khả dĩ đảo hạ, nhượng ngã tái dã bất dụng vi nhĩ môn giá ta lạp ngập bối phụ thập ma kỳ quái đích bao phục cân trách nhậm, ngã hoàn khả dĩ đối nhĩ tam quỵ cửu khấu, cảm tạ nhĩ đích phóng quá ni!”
Thuyết hoàn, tha chuyển thân bối đối liễu nhiếp tượng đầu, tựu khai thủy chuẩn bị trảo cá cơ hội ly khai.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!